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RESUMEN:
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14º Congreso Virtual de Psiquiatria.com. Interpsiquis 2013
www.interpsiquis.com - Febrero 2013
Psiquiatria.com
ANOREXIA HISTÉRICA. UNA APROXIMACIÓN PSICOANALÍTICA
Considerar que el instinto sexual humano no aparece hasta el período de la pubertad constituye un
error de consecuencia graves, pues muchas de las perturbaciones psíquicas tanto del adulto como
de la pubertad o adolescencia, guardan una íntima relación con el desarrollo coartado de la
sexualidad infantil. Se llega a las causas etiológicas partiendo de la puesta actual en acto de los
síntomas y reconstruyendo la historia sexual infantil del sujeto que ahora padece de una
sintomatología cuya significación está sobredeterminada por una serie de secuencias pretéritas.
En la repetición de los síntomas de la anorexia histérica, se puede leer lo que de inconsciente
pulsa por manifestarse. En el síntoma hay condensación, desplazamiento y puesta en escena, por lo
tanto, su interpretación será la misma con la que el psicoanálisis comenzó su andadura: el método
de la interpretación de los sueños, es el mismo método para entender y comprender que lo
manifiesto del síntoma anoréxico se corresponde con un deseo inconsciente latente en el sujeto
enfermo.
El Dr. Miguel Menassa, en su libro FREUD y LACAN –hablados – escribe: “El recién nacido
nace prematuro a la vida y a diferencia de otras especies animales, nace indefenso frente al
mundo. Es un cachorro humano, casi un animalito. No desea, no ama, no tiene palabra. Los únicos
estímulos que recibe son los estímulos de sus necesidades orgánicas (hambre, sed, calor, frío…).
Las funciones están regidas por su aparato nervioso- un sistema nervioso central todavía
inmaduro. Así pues, no reconoce lo que ve hasta el día veintiuno y su sistema respiratorio no
funciona correctamente hasta el sexto mes; por eso, necesita alguien que se ocupe de él. Debido a
situación frente a la muerte, sólo le es posible sobrevivir esclavizándose, poniendo su vida en el otro
y eso es lo que hace el niño cuando nace: pone su vida en el otro. Este otro, en el cual el niño pone
su vida, el psicoanálisis le ha dado en llamar: FUNCIÓN MADRE, que sería cualquier objeto, persona
o cosa que cumpla con los requisitos funcionales del recién nacido. “
Sigmund Freud plantea que en el recién nacido existe una energía vital constante que le hace
reclamar una continua atención en demanda de satisfacción. Es una energía que no solo busca
colmar sus necesidades fisiológicas sino también las emocionales. La energía cesa cuando éstas han
sido satisfechas, pero no se agota, ya que cada vez que aparece de nuevo la necesidad, vuelve a
demandar su satisfacción.
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El Dr. Menassa escribe que esa energía que parte del propio cuerpo del niño, como
junten en el niño la huella del recuerdo de la necesidad con la huella del recuerdo del objeto- en
este caso la madre – que es quien la atiende o la sacia, el niño experimenta su primera experiencia
de placer, es decir, su primer experiencia de satisfacción. A partir de ese momento, cada vez que
surja en él una necesidad fisiológica o emocional, surgirá también el deseo de alcanzar el placer
que origina en él la satisfacción de su propia necesidad. Podemos decir que entonces, el niño ha
aprendido a desear. Algo en él se ha hecho huella y siempre que esta se repita, llamará la
Por esta circunstancia, el niño acaba atribuyendo a la madre un don y un poder que es el de
La unión que se establece entre ambos tiene la categoría de simbiosis, es decir, una unión
de tal naturaleza que todos y cada uno de los estados anímicos de la madre tienen repercusión en
A esta unión tan perfecta, cuya duración pueden alcanzar desde unos meses o toda la vida, el
Definimos así a esta unión indivisible y única donde el niño y la madre no son dos seres
diferentes sino uno solo. El niño para la madre es una prolongación de su propio cuerpo y
La satisfacción del acto de comer, conlleva una experiencia placentera. De ahí que el acto de
succionar marque la boca y los labios como una zona erógena determinante en los llamados
trastornos de la alimentación.
El fin sexual del instinto infantil consiste en hacer surgir la satisfacción por el estímulo
Hay una detención en una sexualidad infantil, que tiene que ver con el goce de la boca en la
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anorexia histérica pues no pudo evolucionar libremente hacia el desarrollo de la fase genital.
En la negación del acto de comer, también la función del ano se posterga, se ralentiza. Toda
la sexualidad queda en la boca pero en calidad de negación. No como, nada me entra, nada sale de
mí. A través de la boca, es con lo primero que el sujeto se relaciona con el exterior. La oposición a
dejar que algo entre del exterior, es del orden de la forclusión del tercero. No como para que no
haya tercero. Para que solo exista la relación de espejo con la madre. Ella y yo, yo y ella. Y una
Con la boca se habla, se besa, se come, se agrede. La boca cumple muchas funciones
determinantes en la sexualidad de los sujetos. Al ser la primera zona erógena adquirida, postergar
al placer inicial de la boca en relación a la ingesta de alimentos sólo acontece si hay otro goce que
La anorexia histérica es una boca cerrada pero también es un ano cerrado porque al no haber
ingesta, su función está temporalmente anulada. De ahí que tenemos que diferenciar una anorexia
histérica relacionada con el goce de la boca y otra anorexia histérica relacionada con el goce sádico
anal. Ambas guardan una relación íntima con la madre. De ahí que la perturbación anoréxica sea un
trastorno en la relación madre hija. La madre fomentó la erogeneidad de la mucosa oral de la hija y
al serle retirada la lactancia, la falta, constituyó el anhelo de un deseo de satisfacción que nunca
En la anorexia histérica, hay una espera que no termina de llegar. Solo si viene acompañada
por la madre, la anoréxica come. Pero solo si el alimento viene proporcionado por la madre. Ella
un sadismo hacia la madre. Esa retirada del pecho, que suscitó posiblemente la envidia, reforzó la
conducta anal. No como, no defeco. No como, me dejo morir. Ella se preocupa, ella sufre. Yo
satisfago mi deseo de verla sufrir. De ahí que la anoréxica se mantiene, se llena, se satisface, del
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Si hay mucha ligazón hacia la figura materna, la anoréxica no puede establecer vínculos con
el mundo. Mientras todo en ella sea demanda anal u oral, lo genital no existe. El rechazo a lo que
El amor, la sexualidad, los hombres, el sexo, viene de fuera, debe ser “ingerido”, digerido por
la anoréxica pero ella con todo no puede, porque todo le llena, ya que su regresión a la fase oral
hace que exista un desplazamiento de la fuente, el tubo digestivo está erogenizado y se comporta
como un genital. Frases como “no me entra la comida” son muy típicas de esta anorexia histérica
donde el acto de comer está sexualizado. La anorexia histérica es también selectiva a veces, al estar
el acto de la ingesta sexualizado, y por tanto perturbado, porque como dice Freud, la cocinera no
erogenizado, por eso a veces lo que no pueden comer es algo que le recuerda a lo sexual: carne
poco hecha, alimentos con formas fálicas: salchichas, plátanos, espaguetis y lo que su peculiar
bolo histérico, “eso no lo puedo tragar” sería en el alfabeto histérico la frase que sustenta este
síntoma.
oral se comporta como un genital. En la anorexia histérica puede estar en juego la fantasía de
embarazo, recordemos la teoría sexual infantil que sostiene que la mujer se embaraza por algo que
ha comido. Los vómitos son un síntoma frecuente de esta situación fisiológica (el embarazo), por lo
que la histeria puede utilizarlos para expresar en su particular lenguaje jeroglífico un embarazo. El
temor a engordar que muestra la anoréxica puede ser también un temor a embarazarse.
La anorexia histérica se caracteriza también por el rechazo al alimento por asco, su frase
sería: “No como porque la comida me da asco”, pero el asco también nos lleva a la relación del
paciente histérico con su propia sexualidad, de la que siente vergüenza, asco, repugnancia, rechazo,
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Bibliografía:
1. Freud y Lacan Hablados 1. Menassa, M.O. Editorial Grupo Cero. Madrid. 1998.
2. Obras Completas. Las fantasías histéricas y la bisexualidad. Freud.S. Ed. Biblioteca Nueva.
Traducción López Ballesteros, 3ª edición. Madrid 2005.
3. Obras completas. Los historiales de la histeria. Caso Emy de N. Freud.S. Ed. Biblioteca
Nueva. Traducción López Ballesteros, 3ª edición. Madrid 2005.
4. Anorexia. Menassa de Lucia, A. Revista Extensión Universitaria Nº 90. Editorial Grupo Cero.
http://www.extensionuniversitaria.com
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