PREGUNTAS REPASO

1. Una característica fundamental de la filosofía, a diferencia de otras formas de pensamiento, es

que reflexiona sobre la realidad buscando sus fundamentos o principios. Asimismo, el filósofo es
cuidadoso en su reflexión, pues no acepta una verdad o idea sin antes haber examinado su grado
de certeza y las razones que lo sustentan. A partir de lo anterior, mencione las características de la
filosofía que se destacan.

A. Totalizadora y trascendente
B. Radical y crítica
C. Crítica y racional
D. Crítica y problemática
E. Totalizadora y crítica

2. Platón es el primero en hacer una reflexión profunda sobre la naturaleza del alma,
desarrollando una concepción tripartita de la misma. Según Platón, la justicia y armonía del alma
se establece cuando

A. las tres partes del alma se igualan entre sí

B. lo racional dirige y controla la voluntad y las pasiones
C. prevalecen las pasiones y apetitos del cuerpo
D. lo racional se impone a los deseos y pasiones
E. prevalece la voluntad sobre las pasiones y la razón

3. Debo ser honesto siempre, así me perjudique yo mismo o a otros, pues el cumplimiento del deber
moral está por encima de todo. Este caso concreto corresponde al tipo de moral denominada

A. teleológica
B. consecuencialista
C. determinista
D. deontológica
E. Heterónoma

4. Descartes, fundador de la filosofía moderna, tiene como proyecto la reconstrucción de todo el

conocimiento a partir de bases firmes o sólidas. Por tal motivo, en la primera regla del método
propone

A. aceptar verdades absolutas y definitivas como fuente del conocimiento

B. descartar la experiencia y solo partir de la razón
C. rechazar toda idea probable o dudosa y solo aceptar ideas evidentes
D. aplicar la intuición y deducción como procedimientos seguros
E. partir de la razón rechazando la información de los sentidos por ser dudosa

5. El empirismo, corriente filosófica que se opone al racionalismo, sostiene como tesis central que
todo conocimiento surge de la experiencia y se limita a ella. Al respecto, indique la opción
pertinente.
A. A partir de la experiencia es posible conocer todas las cosas.
B. Es posible conocer las cosas tal como son, puesto que así se muestran en la experiencia.
C. Es posible conocer lo divino mediante la experiencia religiosa.
D. No podemos conocer más allá de nuestras propias percepciones.
E. Es posible conocer la sustancia o esencia de las cosas a través de la experiencia.

6. El hombre sabio es aquel que, conociendo que hay cosas inevitables que escapan a la voluntad
del hombre, intenta asegurarse la paz interior, consiguiendo la indiferencia total ante el dolor
como ante el placer. De manera que la imperturbabilidad es el único camino que nos conduce a la
felicidad. Lo anterior corresponde a la ética

A. epicúrea.
B. individualista.
C. estoica.
D. kantiana.
E. aristotélica.

7. Las ciencias ……… tienen como objeto de estudio entes abstractos sin existencia fáctica;
mientras que las ciencias ……… se ocupan del estudio de los hechos, procesos y de la realidad
empírica.

A. exactas - formales
B. formales - fácticas
C. empíricas - reales
D. humanas - empíricas
E. puras – aplicadas

8. El tema principal de la filosofía moderna tiene que ver con el origen del conocimiento y sus
alcances. Al respecto, Kant sostuvo que en el sujeto existen condiciones a priori que hacen posible
el conocimiento. En relación a esto, indique la opción correcta:

A. El espacio y el tiempo son condiciones a priori pertenecientes a la realidad objetiva.

B. El sujeto desarrolla condiciones a priori a partir de un aprendizaje en la experiencia.
C. El espacio y el tiempo son conceptos puros del entendimiento del sujeto.
D. Las condiciones a priori permiten ordenar los datos empíricos proporcionados por las
impresiones.
E. Las condiciones a priori como el espacio y el tiempo son propiedades de la cosa en sí

9. Una idea fundamental de la modernidad es la idea de progreso histórico, la cual se expresa con
mucha claridad en los filósofos de la Ilustración y, muy especialmente, en tres corrientes
filosóficas: la filosofía hegeliana, el positivismo de Comte y el marxismo. Efectivamente, en estas
tres corrientes se concibe la historia como un proceso inexorable orientado hacia un fin o una
meta histórica. En relación con lo anterior, elija las alternativas correctas
I. Para Hegel, la historia tiene como meta la libertad expresada en una sociedad sin clases.
II. Para Comte, el progreso de la historia se basa en el desarrollo del conocimiento que culmina en
la ciencia.
III. Para Marx, el comunismo es el reino de la libertad
IV. Hegel sostenía que la libertad como fin de la historia se logró en el Estado prusiano alemán
V. Para Marx, la historia avanza hacia la libertad (comunismo) impulsada por la ciencia y el
desarrollo tecnológico.

A. I, II y IV
B. II, III y V
C. II y IV
D. III, IV y V
E. II, III y IV

10. En la historia de la filosofía, muchos pensadores han cuestionado seriamente la democracia,

desde diversas perspectivas, y proponen formas de organización de carácter aristocrático. Indique
a continuación quiénes son dichos filósofos.

A. Descartes, J. Locke, Rousseau, Montesquieu.

B. Sócrates, Protágoras, platón, Montesquieu.
C. Sócrates, Pericles, Protágoras, Aristóteles.
D. Sócrates, Nietzsche, J. Locke.
E. Platón, Sócrates, Nietzsche.

11. .Según Comte, la humanidad ha evolucionado pasando por tres estadios, es decir, tres etapas o
periodos en el progreso histórico: teológico, metafísico y positivo. Este último se caracteriza por

A. restringir la ciencia al ámbito de la naturaleza.

B. buscar los principios y causas de la realidad.
C. describir objetivamente los hechos empíricos.
D. fundamentar la ciencia en la idea de lo absoluto.
E. subordinar la observación a la imaginación.

12. La tesis del homo mensura enunciada por Protágoras expresa una postura…….. acerca de la
verdad, según la cual el conocimiento es……….

A. relativista – universal
B. relativista – percepción individual
C. universalista – subjetivo
D. relativista – válido para todos
E. pragmática – válido según su utilidad

13. Respecto a la antropología marxista, señale lo correcto.

I. La esencia humana consiste en el conjunto de relaciones sociales.
II. La conciencia no existe, pues el hombre es un ser puramente material.
III. El hombre existe de modo individual e independiente por naturaleza.

A. solo I
B. solo II
C. solo III
D. I y II
E. II y III
14. Nietzsche, filósofo alemán del S. XIX, desarrolló una concepción voluntarista de la vida y del
hombre, en la cual sostiene, entre otras cosas, que la civilización moderna occidental está en
decadencia debido al decaimiento de la voluntad y de la vida. En sus planteamientos, Nietzsche
utiliza la figura del superhombre y la figura del rebaño como imágenes contrapuestas frente a la
vida y la cultura. A partir de lo dicho señale lo correcto.

I. El superhombre afirma su voluntad creando nuevos valores.

II. El rebaño representa a los débiles e incapaces.
III. Las ideas de igualdad, humildad y compasión expresan las aspiraciones del superhombre.
IV. La decadencia de la civilización se debe al predominio del rebaño.

A. I y II
B. I, III y IV
C. I, II y IV
D. I y IV
E. I, III y IV

15. Para Heidegger, El problema fundamental de la filosofía se expresa en la pregunta

A. ¿Qué es el hombre?
B. ¿Cuál es el sentido de la existencia humana?
C. ¿Por qué hay algo y no más bien nada?
D. ¿Qué es el Dasein?
E. ¿En qué consiste la verdad?

16. En el pensamiento de Heidegger, el Dasein se enfrenta a la muerte como posibilidad

ineludible. Por lo tanto, en este caso, el Dasein es

A. conjunto de posibilidades finitas

B. ser para la muerte
C. ser que escapa de la muerte
D. ser para la vida
E. conjunto de posibilidades infinitas

17. Según K. Marx, no son las instituciones políticas las que determinan el carácter de la sociedad,
sino más bien son las relaciones sociales las que determinan a las instituciones políticas, en
especial las relaciones de producción. Por lo tanto, se puede afirmar que

A. el ser social determina a la conciencia social.

B. la existencia precede a la esencia.
C. el ser social está determinado por la conciencia social.
D. la esencia determina la existencia.
E. la conciencia social determina al ser social.
Lea es siguiente texto y responda las preguntas 18, 19 y 20

Que (la filosofía) no es una ciencia productiva resulta evidente ya desde los primeros que
filosofaron: en efecto, los hombres —ahora y desde el principio— comenzaron a filosofar al
quedarse maravillados ante algo, maravillándose en un primer momento ante lo que comúnmente
causa extrañeza y después, al progresar poco a poco, sintiéndose perplejos también ante cosas de
mayor importancia, por ejemplo, ante las peculiaridades de la luna, y las del sol y los astros, y ante
el origen del Todo. Ahora bien, el que se siente perplejo y maravillado reconoce que no sabe (de
ahí que el amante del mito sea, a su modo, «amante de la sabiduría»: y es que el mito se compone
de maravillas). Así pues, si filosofaron por huir de la ignorancia, es obvio que perseguían el saber
por afán de conocimiento y no por utilidad alguna. Por otra parte, así lo atestigua el modo en que
sucedió: y es que un conocimiento tal (la filosofía) comenzó a buscarse cuando ya existían todos
los conocimientos necesarios, y también los relativos al placer y al pasarlo bien. Es obvio pues que
no la buscamos por ninguna otra utilidad. Sino que, al igual que un hombre es libre cuando él
mismo es su propio fin y no otro, así también consideramos que ésta (la filosofía) es la única
ciencia libre: solamente ella es, en efecto, su propio fin.

Aristóteles. Metafísica. Libro I, Cap. I

18. ¿Cuál es la tesis central que el autor pretende sustentar en el texto?

A. La filosofía como un saber práctico o útil para la vida.

B. La admiración o el maravillarse como origen de la filosofía.
C. La filosofía como saber necesario para formar hombres libres.
D. La filosofía como ciencia libre puesto que se busca por sí misma.
E. Los conocimientos prácticos son más elevados que el saber filosófico.

19. Una de las pruebas o argumentos planteados por el autor a favor de su tesis sería:

A. la semejanza entre el mito y la filosofía en que ambas se componen de maravillas.

B. la existencia de conocimientos útiles que influyeron en el surgimiento de la filosofía.
C. el surgimiento de la filosofía como intento de huir de la ignorancia.
D. las necesidades materiales como punto de partida de la reflexión filosófica.
E. el origen de la filosofía con el fin de resolver problemas prácticos

20. Se infiere a partir del texto que

A. en cierto modo, la filosofía fue posible gracias a los mitos.

B. de no haber preexistido conocimientos útiles para la vida, no hubiera sido posible la filosofía.
C. la ignorancia fue una condición necesaria que posibilitó el origen de la filosofía.
D. la filosofía es la ciencia más elevada, puesto que puede ser útil para el hombre.
E. la filosofía no es una ciencia útil o productiva, pero podría serlo.
21.Cuando Tales se pregunta por el arjé su actitud filosófica es__________________
mientas que Sócrates al cuestionar lo dicho por los Sofistas muestra una
actitud_______________________

A. Ontológica-racional B. Ética-crítica C. Radical-Crítica D. Totalizadora-

axiológica

E. Racional-estética

22.Luis desea poseer la virtud política. Para Protágoras, Luis debería aprender de él
A) la dialéctica, la ironía y la mayéutica.
B) oratoria, retórica y erística.
C) el método inductivo y deductivo.
D) matemáticas y retórica.
E) oratoria y mayéutica.

23. Julio se pregunta: ¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿Para qué estoy en el mundo? ¿los
hombres venimos a este mundo con un destino?¿ Sino para qué existimos?

¿Qué disciplina filosófica ayudaría resolver estos cuestionamientos de Julio:

A. Ontología Axiología C. Ética D. Antropología Filosófica E. Metafilosofía

24. Señale qué tipo de preguntas refieren a la axiología:

A) ¿Qué es la realidad? ¿Permanencia o devenir? ¿Unidad o multiplicidad?
B) ¿Es posible el conocimiento? ¿El hombre conoce con los sentidos o la razón?
C) ¿Qué es el ser humano? ¿Existe una naturaleza humana? ¿Es finita o infinita?
D) ¿Qué es la felicidad? ¿Qué es el deber? ¿Son objetos ideales o esencias?
E) ¿Qué son los valores? ¿Cosas o entes? ¿Existen independiente de un sujeto u objeto?

25. Claudia, bajo la amenaza de asesinato a su familia, da las facilidades para que un reo
escape de la cárcel. ¿Qué característica de la persona moral está ausente?

A.Conciencia B. Libertad C.Solidaridad D.Responsabilidad E.

Justicia

26.Bruce es un taxista que hace unos días ha perdido su trabajo y tiene un hijo enfermo. Por
casualidades del destino, en una de las carreras, un señor extranjero olvida en el carro su
billetera con el dinero y las tarjetas dentro.
¿Qué imperativo debería seguir Bruce para estar de acuerdo con Kant?

A.Hipotético B.Heterónomo C.Ético D. Categórico E.Soberano

27. Buscar el equilibrio entre los extremos es un valor que Aristoteles calificó como
__________________. Sin embargo, este no es más que un paso hacia valores más elevados
que de acuerdo al filósofo nos llevarían a la _______________________.

A.Fortaleza-Eudemonia B.Compasión-Autonomía C.Prudencia-Eudemonia D. Justicia-

Felicidad

E.Sabiduria-Autonomía

28.En el periodo moderno de la filosofía tanto________________ como Descartes centraron

su definición de filosofía en el tema del _________________________

A.Platón-Ser B.Locke-lenguaje C.Hobbes-hombre D.Tales-Arjé E.Kant-

Conocimiento

29. Los temas de reflexión filosófica en la época moderna se inscribieron básicamente dentro
de una discusión de carácter
A) gnoseológico B) axiológico C) ontológico
D) ético E) antropológico

30. “Lo más importante en filosofía no es responder sino preguntar”. ¿Qué característica de
la filosofía se resalta en esta tesis?
A) Radical. B) Racional. C) Problemática. D) Totalizadora.
E) Universal.

31. No es una interrogante filosófica

A) ¿Tiene sentido la existencia humana? B) ¿Es posible conocer la
realidad?
C) ¿En qué se fundamenta la ciencia? D) ¿Cuál es la naturaleza
del bien?
E) ¿Cuál es la causa del cáncer?

32. El asombrarse frente al orden y la armonía del mundo, según Platón y Aristóteles, es lo
que motiva la actividad pensante del ______________.
A) político B) sofista C) artesano
D) filósofo E) religioso

33. Este pensador consideró que la filosofía era la raíz del árbol del conocimiento, por lo cual
la definió como la ciencia de los primeros principios y causas de las ciencias.
A) Aristóteles B) Wittgenstein C) Kant D) Descartes
E) Agustín

34. Según Nietzsche, ¿Cuál es el eje dinámico de la vida, aquello que mueve al hombre en
su accionar?
A) El Dios que ha muerto. B) La moral del esclavo.
C) Lo apolíneo del ser. D) El espíritu de la razón.
E) La voluntad de poder.

35. Señale un rasgo propio del espíritu dionisíaco

A) razón B) orden C) control D) mesura
E) instinto

36. Indique la relación incorrecta, según los planteamientos del existencialismo de

Heidegger.
A) Ciencia: estudia los entes. B) Hombre: es una posibilidad.
C) Filosofía: estudia el ser. D) Ser-ahí: es el daséin.
E) Vida auténtica: es la vida alienada.