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Johann Gutenberg.
Poco tiempo después Fust plantea un proceso contra Gutemberg a causa de las deudas
de este, y en pago a sus créditos consigue quedarse con los talleres. Asociado con
Schoeffer, antiguo copista, dibujante y grabador de iniciales de Gutenberg, y ambos
publican en 1457 una colección de Salmos conocida con el nombre de Salterio de
Maguncia, primer libro con fecha de impresión, nombre de los realizadores y hasta
marca de imprenta -los escudos con las iniciales de sus impresores colgando de una
rama de árbol. La asociación entre Fust y Schoeffer continúa hasta 1470 año en que
muere Futs; Schoeffer siguió publicando hasta 1502-3.
Por su parte Gutenberg vuelve a rehacerse y montar un nuevo taller en el que publica
la Biblia de las 36 líneas, obra que tampoco lleva nombre de realizador y sobre la cual
no existe unanimidad en considerarla obra suya. De cualquier modo, la Biblia de las 36
líneas es sensiblemente de inferior calidad que la de la Biblia de las 42 líneas. Según
parece, Gutenberg aún se vio envuelto en nuevos procesos por motivos económicos y
terminó sus días en pobreza protegido por el arzobispo de Maguncia. (Más Sobre
Gutenberg)
Se llaman incunables (del latín incunabulum, cuna) los impresos en caracteres móviles
desde los orígenes del arte tipográfico hasta 1500 inclusive. El término latino, aplicado
a una categoría de libros, fue empleado por primera vez por el librero holandés
Cornelio van Beughem en el repertorio que tituló Incunabula typographiae(Amsterdam,
1688). La toma de esta fecha como punto divisorio no deja de ser arbitraria, ya que los
libros impresos de los primeros años del siglo XVI no dejan de presentar las mismas
características que los incunables y porque la imprenta no apareció ni se desarrolló al
mismo tiempo en todos los países.
e) Los temas son religiosos en el 45% de los casos. Le siguen los temas
de literatura (30%), clásica, medieval y contemporánea y el resto se
reparte entre diversas materias.
Difusión de la imprenta.
En la difusión de la imprenta se aliaron dos factores ajenos por completo a ella: las
guerras civiles en Alemania y el auge experimentado por las rutas comerciales
europeas, verdaderos caminos de intercambio de bienes materiales y culturales.
Desde allí los dos tipógrafos marchan a Roma, donde instalan su taller y publican
nuevas obras, de temas religiosos o de autores clásicos, bajo la protección del Papa
Sixto IV. Cuando llegaron a Roma ya se encontraba instalado allí el taller de un
compatriota suyo, Ulrico Han, el cual publicó, entre otras obras las Meditationes de
Torquemada (Turrecremata), primer libro donde aparece el retrato del autor vivo.
Por la misma época se instala en Venecia Juan de Spira, el cual publicó las Epistolas
familiares de Cicerón y laHistoria natural de Plinio. A su muerte le sucedió su hermano
al frente del taller y se encargó de publicar, entre otras obras, la primera edición
del Cancionero de Petrarca y la Divina Comedia. También en Venecia se instaló el
impresor Ratdolt, famoso por sus iniciales y orlas grabadas en madera de sabor
renacentista y por haber sido el primero en publicar un libro con portada: el Calendario
de Regiomontano, en 1470.
Poco a poco la imprenta se fue instalando en todos los rincones de Europa, aunque su
expansión fue irregular: el último país al que llegó fue Grecia, donde lo hizo hace poco
menos de un siglo, debido a la dominación turca, cuyo idioma no comenzó a escribirse
en caracteres latinos hasta la revolución de Kemal Ataturk. Al resto del mundo la
imprenta llegó de manos de los colonizadores europeos y los países árabes fueron
lentos en adoptarla debido a la dificultades que presentaba su alfabeto para ser
reproducido tipográficamente. En estos países se prefirió utilizar la xilografía o incluso
la litografía a la imprenta hasta épocas muy tardías.
ALGO MAS...
La investigación histórica, en su avance sin pausa, ha profundizado en algunos puntos
que aparecen algo difusos en los orígenes de la imprenta. Nos fijaremos solamente en
dos de ellos que consideramos principales: en la personalidad de Gutenberg y en su
actividad tipográfica, y en la introducción de la imprenta en España.
Es cierto que los intentos de escritura artificial, como se llamaba entonces, fueron
varios y que tenemos documentados otros ensayos de esta naturaleza por los mismos
años en que Gutenberg hacía sus experimentos en Estrasburgo o Maguncia. También
es cierto que las técnicas de la tipografía no eran absolutamente nuevas, pues los
punzones para abrir matrices eran semejantes a los usados para grabar letras en las
medallas; la tinta grasa tipográfica, distinta de la usada en los libros xilográficos, no
era una novedad profunda cuando ya se fabricaban barnices para la pintura, y la
prensa empleada por los impresores era adaptación de la que usaban para el aceite y
el vino. Pero Gutenberg resolvió un problema importantísimo que sin duda exigió de él
largos y dispendiosos ensayos, como fue el invento de las matrices metálicas, y
Gutenberg fue el primero en fabricar libros tipográficos. En favor de esta afirmación
hay sólidas pruebas documentales y una tradición casi coetánea de Gutenberg.
En Estrasburgo constituyó una sociedad con Andrés Dritzehn, Hans Riffe y Andrés
Heilmann. La muerte de Dritzehn ocasionó un pleito, pues Gutenberg se opuso a que
entraran en la sociedad los hermanos del difunto, Jorge y Klaus, y a reembolsarles 500
florines que éstos reclamaban. Se conocen las actas del pleito, que se sustanció en
1439, en las cuales consta que la sociedad se dedicaba a la fabricación de espejos y al
pulimento de piedras finas para la feria de Aquisgrán. El proceso habla de un arte
nuevo para el cual la Sociedad había comprado plomo y utilizaba una prensa, piezas
(Stücke) "que se separaban o se fundían", formas de plomo y cosas relativas a la
acción de prensar. Las declaraciones de algunos testigos dejan pensar que Gutenberg
practicaba estos ensayos en el mayor secreto y que al ser descubierto por sus socios
tuvo que dárselos a conocer.
Sabiendo como sabemos que Gutenberg imprimió en Maguncia entre 1450 y 1455 y
que con anterioridad no se tiene noticia de ningún otro tipógrafo, no cabe duda de que
el arte que se practicaba en Estrasburgo antes de 1439, con piezas que se separaban,
formas de plomo y prensa, era el de la tipografía.
CRONOLOGÍA EN EUROPA:
h. 1440 En Estrasburgo, Gutenberg empieza a hacer experimentos sobre el arte de
imprimir.
h. 1445 Gutenberg vuelve a Maguncia.
1450 Gutenberg empieza a explotar comercialmente su invento.
1452 Gutenberg empieza a imprimir la "Biblia de Maguncia".
1455 El material de Gutenberg pasa a ser propiedad de su socio capitalista )ohann
Fust y del yerno de éste, Peter Schóffer.
1460 Gutenberg abandona definitivamente sus actividades como impresor. Se
imprime ya en Estrasburgo.
1461 La imprenta, en Bamberg.
1462 Saqueo de Maguncia por el conde de Nassau. Algunos impresores emprenden el
camino del destierro. Entre ellos se cuenta Schoeffer, que se establece en Francfort.
1466 La imprenta, en Colonia.
1467 En Roma.
1468 Muerte de Gutenberg. La imprenta, en Augsburgo y Basilea.
1469 En Venecia.
1470 En París, Utrecht y Ñapóles.
1471 En Milán y Florencia.
1472 Imprenta en Aguilafuente (Segovia).
1473 La imprenta, en Lyon, Budapest, Barcelona (?) y Zaragoza (?).
1474 En Valencia, Brujas y Cracovia.
1475 En Breslau y Lübeck.
1476 En Rostock y Westminster.
1477 En Sevilla.
1478 En Ginebra, Palermo y Mesina. 1480 En Londres.
ASIA
La invención de la imprenta tuvo lugar en Asia, y casi con toda certeza en China, según los
datos conocidos. Aunque las fechas están en contínua revisión, pues siguen apareciendo
muestras de impresiones realizadas durante esos tiempos podemos decir que al menos sobre
finales del siglo VI, hacia el 594 ya se conoce la existencia de una rudimentaria prensa de
imprimir.
Los primeros ejemplos conocidos datan de los siglos VII al X se trata de impresiones hechas
con bloques de madera en papel, hanji, especialmente (a base de corteza de
morera generalmente de gran resistencia, lo que ha permitido su superivencia hasta nuestros
días). En general se trata de sutras (plegarias budistas) que en las que se sitúan los textos y
también a veces imágenes. Otras veces son textos que ayudan a la organización del estado o
más adelante de carácter científico técnico.
Conviene avisar que dada la importancia cultural que implica el hecho de la aparición de la
imprenta los paises disputan continuamente la autoría de la invención, especialmente entre
Corea y China. Por lo tanto conviene siempre ver las referencias como una indicación y no
como una fuente indiscutible.
650-670
El quizá ejemplar más antiguo, de impresión de madera sobre papel fue descubierto en 1974
en una excavación de Xi’an (entonces llamada Chang’an, la capital de Tang china), Shaanxi,
China. Se trata de un sutra dharani impreso en papel de cáñamo y fechado en 650 a 670 dC,
durante la dinastía Tang (618-907).
690-699
Otro documento impreso data de la primera mitad de la dinastía Tang. Se trata del
sutra Snddharma Pundarik impreso hacia 690 a 699.
700-704
En Corea, aparece un ejemplo de impresión sobre papel de entre 690 y 705 AD descubierto
en 1966. Es una copia del Sutra del Dharani budista llamado el Sutra del Dharani
PuraLuz (Hanja: 无垢 净 光大 陀罗尼 经 Hangul: 무구정광 대 다라니경; Romanización
revisada: Mugujeonggwangdaedaranigyeong), descubierto en Gyeongju, Corea del Sur en una
pagoda de la dinastía Silla durante el reinado de Gyeongdeok, No está datado, pero debe
haber sido creado en algún momento antes de la reconstrucción de la Pagoda de Shakyamuni
Pulguk Temple, Kyongju Provincia en el año 751 AD. Se estima que no después de 704 AD.
Ver el interesante enlace donde se explica bien detallado el proceso de fundición e impresión
tanto con tipos de madera como de bronce.
http://www.memorykorea.go.kr:7779/english/
Joseph Needham, señala que la Dharani Sutra PuraLuz utiliza el sistema de escritura extinto
de la emperatriz Wu, única emperatriz mujer que reinó en china, de 690 a 705. y que implantó
un sistema de escritura con caracteres propios, que sólo se utilizó durante su reinado.
Pan Jixing, lo desmiente, afirmando que la investigación ha demostrado que el sutra dharani
descubierto en Corea fue traducido del sánscrito en China en el año 701 y se imprime en 702
en Luoyang , la capital de China bajo Wu Zetian, luego enviadas a Corea en [703] en varios
lotes. [10]
http://link.springer.com/article/10.1007%2FBF02882611?LI=true
En varias páginas aparece esta referencia, pero yo no he conseguido el texto
Sohn, Pow-Key (summer 1993). “Printing Since the 8th Century in Korea”. Koreana 7