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  • Bernardo Ricupero - Sete Licoess Obre As Interpretacoes Do Brasil PDF

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    = ligdes sobre as interpretacdes do Brasil = Oe Bde Bernardo Ricupero a au re pe ee eee ee eer See en cote eee ee Beery eer en teense aec siete DCm Leia acc leaae nts mec Da eee Ms eote oes ec ee miles Pe TCs ie Meare eee meer Ree eret ener teas en eee BT ec tant aes eed eee See ce ec demented Pere eateries see tee ace ry ert Gitam anes, durante o Imperia; © por que ieee et renter tne Geter Pierre OR Og erect eee Beha Bete hee ee nee Meo al| RC tar ade Bua ccm ues Stree re. nos anos que se seguen 4 Independencia, Se ee eee eee Pet ere eae am pe gota ae ete sais part o pais recémi-independente, Beree tran are oeete ne ate res ae end Sees eee ne Pet Poor Rogen Een emi tte es taa lag BoO Becerra | Ler e a coat ctae eer tees Pettis eeenatfarrnc nie ertarer rea weer Pct De oma Samer teats ta Seer eerste etre Pee ene eerste tee POC tunes ites Wma iter tae Ectoetc Crit e eo te Dain teat tld Pee eee Cote ne eae a ate eee Desa ers eects ood ceases] Ce eet mee em reed Pee eee eee ea terran Late Plgee vnie aeCM tae cmc tates) EOE ectaee Teco henec fe ee Sete ligdes sobre as interpretacoes do Brasil copyright © anus Bernanda Ricuper: Tdicaur Joana Mumelcone Amistente Editorial: Guilherme Kroll Domingues Propet wndfico: Clarises Soragchl Maris Dirggramayior Marihia Chaves: “Assiaiense de Producto: Tocisna Sanroni Rerishe: Mauricio Katayama napens dy eapa: Carte ate Rin te Tarseien (Mapa dia Ricy he Fameieo), 1579; ‘Guamaiacuguara (Thodon hysrix) Biacn de Bspinho Rooks tive (Cierara Ciprin, Coroado di: Aldeamenso de §.Pesim, Sito Pedro de Abcdintara; Carano de (afi S'Afuersimant Vors lz Vile (Carrepadores de Café 2 Carne da adadel, Pitha: Praia do Nanafingn orn 1H: Nigritir (Negritisa)- Crrminitinyiel. Roneire (Pedica granarum) Rem, Cebus gracilis Mas, ( Der schlanke: wickelscmwany, Miinnchen ‘Dados Inueroacionais le Catstogagin ra Publicags (CHP) {Sandicare Mactonal dos fdicores de Livros, 40}, Brastl) ‘Sete ligdes sabre 2: interpreragoes de Brasil Bertani Hirsapern.— an Pooler Alemecks, 2008 Inchai Biblicgesis ISMN I7HAS MEE 8) 1. Manes, Glnesira, 7.Hreyre, Gilbey TMNT, Cacegrande fe senza, Hokus, Sepia Busaque de, 1021982, Rabees da Brasil. 4, Prada Jeinipe, Cain, L907: 1990. 5. Fagen: Raymandis: 1925-2003, 6, Peevandes. Plastestan (821995, 7, Cte Hotes « Bei, 1,” oD vee bu 94a) ay362e A primeint edicao desta obra contou cota apoio da Fapesp [2a08] Todos oss direitos rewrvadin a ARAMEDA Casa EDITOHEAI, Than Theroig. a5 ~ Perdines enn agort-ooo — San Pauls —SP TeFax (1 1h 38600850 Sete licdes sobre as interpretacodes do Brasil Bernardo Ricupero 24 Edigho # eis indice PREEACIO Inteopugics Cartan] Existe um pensamento politico brasileira ou As idéias ¢ seu lugar Captnue TE Oliveira Vianna Captruno IT Gilberto Freyre Cartruno 1V Sérgio Buarque de Holanda Cariruto V Calg Prada Ir. Captrute YI Raymundo Faoro Cartinito WIT Florestan Fernandes Exoice Rexussiva i” ay 73 12g 55 181 209 PRerAcio — i Imtérpretes do Brasil, nossos antepassados? André Botetho* N, PRETACEO que-cscreveu para scu livre: I esti antenati, Talo Calvino contessa seu Geseio pessoal de liberdade, ao. escrever ao longo da década de i950 as irés histériay “inwerossimeis” reunidas no vro, com relacdoa dlassificagio de “heo-realista” a que seus es- cites anteriores o haviam levade Mas com cua trilogia, procurou sobretude sugerir trés niveis diferentes de aproximacay da liberdade na experiénicis humana que “pudessem ser vistas como uma drvont pencaligica dos antepasadus. do homem contemporiineo, em que cada roste occulta algum traco das pessoas que estiio a nossa volta, de vocés, de mim mesmo"? Mais do que carater imaginario da “genealogia™ (certamente importante, nas nde surpreendentr, ja que toda pretensan genealégica tree sempre bow dese de bovarismo), a confissio de Calvino esclirece, quando-se leva em conta o context desses. seus escritos — | Estavamins no ange da guerra (ria, hii umm lense no ar, um dilaccramento surdo, que nao se: manifestavasm * Professor do Departamento de Sociulogin ¢ do Programa de Por graduapio em Sucialogia ¢ Antewpologia da emt. 1 tral Calvin: Oy nour antepmrades. Traduyio de Nikon Moulin, Sa Paulc, Campanhia-das Letras. iggy, p. 20, A trilugia ¢ composts por “O viseunde paride aqme)" bardo nasirvunes eG covabeina uacaisicaie”, Temarde Sticuperce em imagens visiveis mas dominavam us nossus inimos”'—, 9 quan 20, s0bremaido em momentos particularmente dramaticos em termoa sociuis, a busca de vim perspective que permita ligar w experitnda Dresente au passado pode representar “um impulse para sair del” ido presente}! e,entao, diviser melhor as possibilidades de futuro. Essa estranhe reflexao de Calving sobre a utopia, na qual a re- constagio do passado jogs papel crucial na construcio do futuro, ha tempos me ronda quando pens ne tipo de trabalho intelectual envolvido na area ce-pesquisa deneminads de Pensemento-sacial © politica brasileira. Isso-nao apenas porque os chamadus énsaias de “interpretacdo do: Brasil” que formam a matéria-peita da area inovaram nessa mesma diresao av ensinarem a pensat a dimensia de proceso social inscrita na presente vivido, como Antonia Can- didé se refered av Ieyada da gerayiu de ensaistas da década de 1930 para 2 sta pripria geracso’ Coma, sabretude, porguc, enytiania drea de pesquisa. o pensumento social ¢ politics parece estar atin- gindo, desde a década de igyo, amplas condiches de consolidacaa no ambitu das ciéneias socials praticadas no Brasil, como indicam balunges realizados:sobre a sua producgao contemporiinea. Isso a * hale: Calvino, 1999, peo. “nadeen, ‘ Ee.oda Antonie Candide om i967 "3s homens que estie lieje unt pouce para Glow um ponee para li dos cingienta anos aprenderan a refletix va se interewar Peln Brasil soteetudes ens lecins de pasado” in “0 significade de Ragser do Aras” in Sérgio: Huargue de Holanda, Raizes do Brus (Ediggo commemarativa 7 anes): Ongaizada por Ricude Benzaquen de Araiijec Lilia Merits Snwarcz. San Paul, Corapanthia das Letras, 2008, p. 235, ‘Cenforme, por cxemplo, Sergin Misi “Hinekextuais beasiletres” iC quie ler na ciincia soclal braglleer fgpe i993) <2! ed, So Paula, Editors Semaré: AN. BOCES; Drasilis, oe Capes, i999. pp. 109-15 Late at LSjqy Wliveica “Laterpretaghes Setsligdes subse asinterpretg6esdo Brasil uk despeita de— ou, melhor pensado, telvez como decorrencta dessa situagio = persistirem algumas visdes simpl horas, ¢ mesm ingens, come as que supdem ser suficiente identilicara pesquisa das interpretaghes do Brasil come um tipe de conhecimente anti- quéric‘sem maior signiticarse para a sociedade ce para as-ciéncias socials contempordtess: Atefexao de Calving sobre os mosses antepassados’, voltou-me de imediate quando reeehi o comvite de Bernardo Ricupero para essas-mal tracadas que abrem o Livro gue, daqui alewmas paginas. @ heater tera a felicidade de ter em oniios, Nao que-sela intenyiu do autor, neste livra, estabelecer “genealogias’ inmligag inte: lecteal brasileira, masa apresentar algumas:dag interpretaghes dlissices da formayao dy sociedede formuladas entre 1920-¢ 1975, dle retama o campo problemiitica central da area de: pesquisa, a que fi vem dando contribuiches substantivas nos tltimos-anos* Assim, integram sua andlise interpretagées cruciais formuladas em Popnelapocs meridtonars do Hrasil (azo), de Trameisco jose Oliveira Viana, Cased Grande: < Senzalit (1933), de Gilberto Freyre, Raters sobre 0 Brasil in Séxgio Miceli (Org), Op: cit, pp. sa7-afits Elie Rugai Bustos: "Pensumento social elu Escola Soniokiyica Paulista” in Sérgio Miceli (Qeg.): C que fer may eaimcnis sacral brestleir, Sau Paulo, anaoceEduors Susmart; Brasclia, are, Ca~ 20 crmec eo pemameuiv sucial brasileiro’. In croc 3 pp. 97-420; Gildo Margal Brandao: “Linhagens di pense- mento politico brasileiro” nanos Mevirea de Cidncias Soctais. Rin de Jarizizo,aveens, wal: qi. 2 2005, pp, 231-89; André PanteTha: “Sobre as teres do mermayy ciéneies sochis ¢ construgho deinecritice no Hetil comtemporinen’” Mimec., zou * Destaca, nese sentube, see livros anteriores: (0 minartionia ea idéia de mage no Hasil (th3p.1870). Sho Pauks, Martins Fontes, 200g: ¢ Caio Prd freee macionalize- oto de marsisma no Raul, $80 Foulo, Fditora 34,2000, 14 Bernardo Ricupere ido Brasil (1936) de Sergio Ruarque de Holanda, Formagdo do Brasil coriterporinen {1942}, de Calo Prado Tr, Os domes de pader (1958), de Raymunds. Faoro 2 A: Revolucio Burguesa me Brasil (197g) de: orestan Fernandes. Observe Ricupero que. enquanto genera in- telectual, as interpretacies do Brasil estdo historicamente situadas entre a proclamayao da Reptblica, em 2889, ¢ 0 desenvolvimento mitis pieno da universidade, a partir da década de trinta do sécu- lo xx, Todavis, se a bem sucedido processy de institucionalizacao das ciéncias sociais no Brasil redefiniu o padrao hegeménico do trabalho intelectual no sentido da pesquisa-empirica, nao elimi nou, contuda, » papel do ensaie no estude da sociedade brasileira: camo lembra 0 autor em relagiio ag caso embleméaticn de Florestan Pemandes que, tendo sida um alos que mais contribuin para que ae Impusesse nas ciénicias sociais brasileiras um pad tio cientifico, realizow, como filtime trabalho importante, um grande ensaio de interpretagau do Brasil’ Nos capitulos dedicados is imterpretacoes dy Brasil, Bernarda Ricupero sintetiza com rigor os principais aspectos das abordagens mobilizadas pelos seus autures apés situd-las no contexto de sus cpoca cantes de indicar, de modo bastante representative, algumas * Retemande a singesticede Adorno solve x diskétics entre suseitere objeto not forma ‘etisait) Robert Wegner observa que wna descaracteristicas centrade de wma ensaio diz Tespetio “ao Fatude queo decetfar da realickaS= rein etd na somatdeia the dadins abjeei- on eres raaite tais na iu tullipticacon com elemennos di subicvidade dt se dui torn” Lm ensain entre: pesado eo futuro” in See Busrque de Holanda (see Us Gt. pose. Para © apmofumdaments da questin de forma enszin, wer: Theador We Adona:"O ensaia cont facma” in Gabriel Cohn (Crp.), Teedar Adams, So Paula, Mica, aul, p18 a7 © Leupold Waisbart: As avertinens de Georgy Simmel So Paula, Curso de Pis-pradieagso em Seciolegiafise/ Pastore 34,2000. Sete ligGes aubre ae unerpretagdes dp Tirasil a3 das principais andlises das obras examinadas ¢ outros estudos que pemmitem a continuidade o aprolundamento, sobretuda, do lei torque se inicia nessa modalidade cde “imaginacao socioldgica’ A estrutura éscolhida para-os capitulos, por sua vez, ¢ fundamental Para:o cumprimento do objetive principal de liveo: comunicar de modo claro-e objetive a matéria de interpretactes do Brasil comce- bidas‘em chaves analiticas tio distintas cos meandros adliamente complexns dog difloges nem sempre explicitos mantidos entre clas —¢ para cujo bom resultado concorre ainda a narrativa desataviada empregada por Bernardo. A sepuranes com que realiza essas tarefiag relaciona-se cerlamente a sua experigocia, ja memconada, coma pesquisador e também professor da drea: Mas gastaria, no entanto, de chamar-a alengio para.o-primeiro capitulo que, apesar de bem situado-no canjunto formado pelo livro, tem unr alcance maior, na medida em que coloca questées instigantes para pensar a propria “formayao” de um peasamenta social © politico brasileira ¢ as for: mas possiveis de abordi-ta e avalié-Ja inclusive em sua relevaneia contemporinca, Em“ Existe um pensamento politico brasileiro? ow as idéias ¢ seu Jagat’, Bernardo Ricupero retoma, em chive comparativa pauco usual, proposias tedrico-metodoldgicas. indireta ow dirctamente voltadas para. pensamento social ¢ polftico brasileira, mas que tem sido, de todo: modo, mobilizadas na sua pesquisa contermpori- nea. Partindo de Raymundo Faord, um dos “intérpretes” apresen- tadas. nw liveo, em Existe um pensamenta politica brasileira? (100a), passando por "Paradigma ¢ histéria: a ordem burguesa na imagi- niacin social brasileira” (1973), de Wanderley Guilherme dos Sanius, e“Pormacio de um pensamento auloritario na Primeira Repiibli- a" (ig77), de Bolivar Lamounier, chegs au comtroverse “As idéias 22. os pe ll ee MM tg Bernards Ricupera for do ingar” (1973), de Roberto Sehware. Nota Ricupero que, de diferentes perspectivas ¢.com-sentides Brasil” proposigoes cognitivas ¢ idenligicas que ainda nos dizem respeite, fi que o proceso social por elas narrado — de mode "realis- fh" ou do, masem face das questées ¢ com. 08 recursos intelect uais qut 0 Seu tempo tomou disponiveis — permanece, ele-mesma, em varios senlides cm aberto.. $e do pontu de: vista substantivo, esse Processo encontra inteligihihdade sociolégica.na modernizacio conservadora em que, fettes as comtas dos iiltimos anos, prossegui- mos, ¢@ partir da qual mudanca social tem s efetivade a despeito de deixar praticamente intactos ou redefinidos noutros patamares problemas seculares; também do panto de vista teorico-metodola- gico.emborasejam inegiveis. os gainhus cpistemmoligicos das ciémcias sociais instilucionalizadis como disciplina académica, nao. existe razies suficientes para Superestinis-los-como se tiveaserm permitide resolver dé modo perntanente os problemas que os ensaistas ow 1s Gienlistas socidis das geraciies anteriores levamtaram." © hegade intelectual ¢ politico que Oliveira Vianna; Gilberto Freyre, Sergio Buanque, Cato Prado, Eaoroc Florestan Fermandes nos detraram, como se pode ler no livro.de Bernardo Ricupero, ainda nos di respeito, quer seia para aceiti-lo ou rejeitd lo, ¢ tenhamos ” Minal, come 3 cilncia social peis-povsitivista teen insistid, andlines clentificad ini ve ‘haseian eatluesvamente en “evidéncins crupiricas’ hem. como a auséncia endérnica Ge“ronsenso” no interior di cidnicias si indo quanto a empectoy coisas erdosem- Pinieos torneo “fiscarse” um elemento nadx decprenivel na sua pritics. CF que wim signidice amporsibilidaue de producio de oonherimenty “obyjctive™ mas" apecs qe Se cundiptes they vitnciae sociais team altamente improvsvel o ontuensy sabre = qarurers erst di conbeckmento-empirien para no falar do consenso solorc leis cx Plicatives’ Jeffiey ( Alerarsteti "A Emparsincta diss Clissicue' in Anthony Giddens, Tenathan Turnes (Ong.}: Tooria Sunad Hoje. Sao Paulo, Gall Unesg, ago, 9. 36, Para um. deservabimento da quesan do siguilscacke das innerpretayies do Brasil ere cunt shes pis potitividiesda: Gincias suciais, ver Batetho ¢ Lahueria (2005). fp. 8; ae 15 Bemardo Ricupero nés consciéncia disso ou nao, como 6 autor tambdin pendera” E quando lembramos que um trago marcante di dindmica social ‘prasileira,tem sido a impressio (quase sempre interessada} de que a nossa vida intelectual esté sempre recomegando do. zem-2 cada niowa geragao,4 maior a importancia deste tipo de propeto editorial. Enfim, purqueas interpretacécs do Brasil nio sto apenas descrigbes externas, ties também eperam como um tipo de metalingwagem reflexive di sociedade, clas represeniam, em meio av labirinte da especializacdo académica contemparines, um espuye sacial de co- municagae entre prverte, paswado ¢ futuro que, wdaptando Calvino, poderd nos dar uma visio mai histérico que o-mosse presente ainds oculta — e que esta “a nossa integrada ¢consistente do processo: volta, de vocés, de mim mesmo ~

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