Pablo Ianiszewski y Cadenas Morejón Diego comentaron esto.

Pablo Ianiszewski
9h·
Cuando el ojo del corazón mira hacia el mundo de los sentidos produce fantasía. Cuando mira hacia las regiones espirituales da origen a la imaginación. Porque imaginar consiste en reflejar el mundo
del espíritu sobre el espejo del alma, cuya función intermedia comunica lo sensible con lo inteligible. Fantasear es cosa común y frecuente; imaginar es propio de unas pocas almas tocadas por el
inefable gozo de lo sublime.

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93Yerko Isasmendi, Tamara Vera y 91 personas más
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Cadenas Morejón Diego Henry Corbin creo que hace un buen uso de ambos conceptos, la fantasía y la imaginación.

Es un autor al que le tengo ganas.

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Pablo Ianiszewski En efecto, vale la pena leer a Corbin. Ha sido un gran exponente del «mundus imaginalis», aunque su interpretación de la cultura y religiosidad persa sea un poco personal.
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Cadenas Morejón Diego Pablo Ianiszewski gracias por el tip. Ojalá pudiera hablar con tanta autoridad sobre la Persia !!

Un saludo
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Vanessa Ponce Mallea Al-Burāq ✨

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Pablo Ianiszewski ✨ Al-Miraj (‫)المعراج‬ ✨

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Andrea Rojas Imaginar me relaja los pensamientos, imaginar fantasías de situaciones lindas y personas que no existen, colores y lugares
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Juan De Tassis Conde de Villamediana En cuanto al tema de la imaginación, dentro de un punto de vista tradicional, yo recomiendo la obra de Ignacio G. de Liaño "El círculo de la sabiduría" y "Filósofos Griegos
Videntes Judíos". Entronca con el arte de la memoria, que inventó el poeta Simónides de Ceos. Se servía de imágenes y lugares mentales para crear contenidos de la memoria. De esa raíz proviene un debate filosófico que
empieza en Platón, el cual criticó a Simónides debido a que la polimatía de éste y los sofistas, aún ayudados por los procesos de la imaginación, consistían más en los fantasmata, en la apariencia de la verdad de las cosas.
Lo cierto es que sin los maestros de retórica de aquella época todo el conocimiento del pasado se hubiese olvidado. La filosofía de Platón, con su retorno a las ideas ponía suelo a que también la imaginación pudiera ser
utilizada en base al orden de las ideas inmmutables. Se decantó por el uso educativo del arte hierática para la formación psicológica, pero Platón desechó finalmente el valor ontológico de las imágenes. El desprecio de
Platón por los sofistas era algo desmedido. Aristóteles equilibra la balanza diciendo que el hombre no puede inteligir sin imágenes, lo cual es rotundamente cierto. Es más, las imágenes son más poderosas que las letras en
cuanto a su capacidad de conmover y hacer que algo se pueda grabar en la memoria. La videncia judía, el neoplatonismo, el hermetismo y el gnosticismo, son en cierta manera, ejemplo del uso de la imaginación que van
mucho más allá de lo sensible y conectan con los planos superiores.
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Pablo Ianiszewski Muy buen aporte Juan.
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Roberto Pasmiño comentó esto.

Diego Alberto Salas

11 h ·
Una ironía de esta sociedad y las generaciones que hacen el cambio de guardia al jactarse de tener Identidad, seguir su propio estilo de vida (el tan manoseado y prostituido "Lifestyle"), ser
representantes genuinos del "Be Yourself", cuando en la realidad o en su vida diaria son todos copias manufacturadas, sistematizadas de estereotipos que se repiten una y otra vez y hacen que el
concepto de Doppelgänger sea un juego de niños.
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8Roberto Pasmiño, Ricardo Gaspar Álvarez Salas y 6 personas más
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Roberto Pasmiño Eso es porque el "Be Yourself" ya ha sido "patentado", es ya un termino masivo-comercial... un concepto dis-puesto (vulnerable) a ser manipulado (por un agente)...
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Angel Pascual Rodrigo y 2 personas más comentaron esto.

Beatriz Calvo Villoria

Ayer a las 14:14 ·
Mañana entrevisto, si Dios quiere a Halil Bárcena, que dirige el Instituto de Estudios Sufís, escritor, traductor de uno de los más grandes místicos y poetas de la tierra, Rumî; calígrafo, músico, toca el
ney, esa flauta de caña que suspira por volver al cañaveral de la que le cortaron. Se admiten preguntas que os gustaría que se trataran.

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88Pablo Ianiszewski, Sofía Tudela Gastañeta y 86 personas más
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Beatriz Calvo Villoria Marta Mardía Herrero, Jose Carlos Aguirre, Rafa Millán, Pedro Burruezo Navarro
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Pedro Burruezo Navarro Una sugerencia de pregunta. Se dice que sufismo era una reealidad sin nombre y ahora es un nombre sin realidad. Sin embargo, los aspirantes a sufis, concretamente, en Europa, no dejan de
crecer y crece el interés también. ¿Hay cada vez más personas que quieren vincularse a una vía tradicional aunque esa realidad apenas aparezca en los medios de información? ¿El sol saldrá por Occidente?
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Beatriz Calvo Villoria Muchas gracias Pedro, la apunto....
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Marta Mardía Herrero Pregunta de Rafa Millán para H. B. (yo transcribo): se puede ser sufí sin ser musulmán ? Un abrazo fuerte , Beatriz, que vaya muy bien....
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Beatriz Calvo Villoria Gracias corazón, otro abrazo revestido de oración para vosotros
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Jose Carlos Aguirre en relación a lo dicho aunque no es la misma pregunta la de la relacion del sufismo con la sharia
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Angel Pascual Rodrigo Es una pregunta clave. La aplaudo. Es como la prueba del algodón para reconocer a los farsantes e impostores. En el verdadero sufismo siempre se ha dicho la máxima de que «no hay tariqa sin
sharia» o sea que no hay sufismo sin Islam.
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Rafa Millán Asi lo entiendo desde mi bajo nivel. Gracias Angel Pascual Rodrigo
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Angel Pascual Rodrigo Que Dios te bendiga, Rafa.
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Marta Mardía Herrero Tb preguntar por la importancia del maestro en el sufismo, o preguntarle personalmente si él tiene maestro o sigue alguna tariqa,
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Beatriz Calvo Villoria Esta también la tenía apuntada, gracias de nuevo
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Jose Carlos Aguirre En relación a lo que dice Marta precisar qué es la relación con el maestro. En los primeros tiempos del sufismo las tariqas no tenían la estructura organizativa que tendran después y se organizaban,
simplemente, desde el contacto directo de los murids ...Ver más
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Angel Pascual Rodrigo Hay diversos tipos de turuqs y de shuyuks.
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Maryam Ed Gracias. Seguro que hay cuestiones muy importantes, pero personalmente me interesa el tema de la traducción de Rumi al español. ¿Traduce del persa? ¿Cómo encuentra la labor? Si no lo hace del persa,
¿Cómo se fía de traducciones secundarias?
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Beatriz Calvo Villoria Querida Maryam traduce directamente del persa si
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Jordi M. Gol-Freixa Irás a lo de la Casa Asia Madrid?

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Beatriz Calvo Villoria Hola Jordi no se si iré...
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Angel Pascual Rodrigo Si se trata del ”Instituto de Estudios Sufis" de Barcelona, lo estuve siguiendo y estudiando y resultó una absoluta tomaduras de pelo y una farsa sincretista "nueva era", con cursillos que previo
pago te dan algo así como título de sufí. Qué horror e impostura.
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Jose Carlos Aguirre Otra pregunta interesante sería la de la sensibilidad del islam sufi hacia la verdad inherente a otras tradiciones religiosas
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Angel Pascual Rodrigo Pero no a él, que confundirá a la gente con sus dotes de embaucador.
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Angel Pascual Rodrigo Confirmado. Es el impostor a quien me refería. Por cierto, unido en la onda con el fraile rebotado podemita antitradicional. Un poco de criterio, por favor.
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Angel Pascual Rodrigo Otra de las preguntas clave —otra prueba del algodón—, además de preguntarle dónde, cómo y cuándo pronunció la doble shahada de entrada en el Islam, es preguntarle por la cadena a través de
la que recibió la iniciación en la vía sufí y quién es su murshid.
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Angel Pascual Rodrigo Quizás alguien se pregunte por qué hago estas declaraciones públicamente y no se las hago en privado a Beatriz, como sería lo normal si se tratara de un problema sólo para ella. Lo hago
precisamente porque el alcance del peligro es público, máxime si se le va a dar difusión a través del vídeo.
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Maika Salima BuhoBlanco Será un gusto escucharos.
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Beatriz Calvo Villoria Delicada tesitura en la que me colocas querido Ángel. Entiendo tu celo por defender la Doctrina Tradicional en tiempos en los que todo se disuelve a nuestro alrededor y la mezcla de verdades y
mentiras se encuentran en los discursos, y en definitiva en la mayoría que no acierta a ver las cosas como realmente son. Si yo mantuviera tu celo hace tiempo que tendría que haber cambiado de trabajo. Representantes
puros, sin mácula en su discernir, sin elementos disolventes en su pensamiento son cada vez menos, los elementos antitradicionales e incluso contraimiciaticos están por todos lados, haciendo lo que Jesús vaticinó que
ocurriría. El escándalo ha de venir. Respecto a que yo este ayudando a dar voz al escándalo solo Dios sabe la intención que me anima y confío en su Misericordia ante mi pobre criterio al elegir mis entrevistados, en esta
ocasión inducido por el libro de las perlas.sufies en las que Halil cita a cada párrafo autores como Schuon, Martín Lings, Hussein Nasr mientras traduce directamente del persa los versos más hermosos, de ese Rumi al que
todos amamos. Quise, pues entrevistarle para hablar del amor de uno de los más grandes místicos y aprecié su esfuerzo por traducir del persa, dedicar su vida a caligrafíar a contar cuentos y acercar las perlas del sufismo.
Sabes que en mis entrevistas no soy confrontacional, dejo mucho espacio aunque mis preguntas marcan una línea en defensa de la Tradición que también amo, quizá entiendo el adab de una manera muy femenina, pero no
me atrevo a juzgar y anatemizar a todos los que se desvían, pues Dios pierde a quien El quiere y los designios de lo divino en permitir un ciclo cómo el de Kali Yoga se escapan a mi pobre intelecto, prefiero cubrir los
defectos de mi hermano cómo quisiera que Dios cubra los que yo en abundancia tengo y entrar en casa del publicano y marcharme las ropas en busca de la perla que sin duda todo pecador tiene. Puede que eso indique un
desvío en mi antes más sólido martillo de herejes, pero es que no se que le pasa a mi corazón que cada vez le cuesta más rechazar al pecador por.sus pecados. Nunca hubiera dicho esto de forma pública, pero creo que es
bueno para todos reflexionar sobre los límites del dogma cono cartografía de la realidad mucho más compleja de lo que quisiéramos. Sabes que aprecio tu celo y me guía, pero al final uno tiene que obedecer, escuchar su
propio corazón e intentare escuchar a Hálil sin anaremizar aunque puede que este debate me condicione. Y que Dios me perdone por lo que no soy capaz de ver como es.
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Angel Pascual Rodrigo Querida Beatriz: No soy quien te ha puesto en esa tesitura, eres tú misma. Lo que he hecho es advertir de los peligros en que se cae.
Aducir los argumentos que has insinuado contra mí —"martillo de herejes" y lo demás tan clásico de los antitradicionalistas— te debería hacer recapacitar.
La defensa de la ortodoxia y la alerta respecto a los farsantes es buscar la protección respecto a los crímenes espirituales.
Se ha de ser clemente con el pecador e intransigente con el pecado. Pero cuando ese pecado es difundir errores mortales, como mínimo no se le ha de dar un altavoz al pecador.
Entiendo que es un mal trago para ti, pero cumplo con mi deber de avisar de la difusión de errores, que con azúcar y músicas introducen el veneno y la desviación espiritual. El flautista de Hamelin casi literalmente.
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Angel Pascual Rodrigo Respecto a las citas que mencionas, también el fraile rebotado podemita citó a Schuon en su entrevista y después ya viste, se trataba de puro vampirismo para dárselas de erudito y posteriormente
atacar a Schuon y a todos los perennialistas.

La Tradición espiritual está siendo atacada por todos los medios hasta una existencia al borde de la muerte. Los peores ataques vienen de quienes se meten dentro para usurparla, esa es la definición de lo satánico —esto
suena fuerte y no pretendo decirlo respecto a la persona sino respecto a lo que se hace, incluso inconscientemente—. Hemos de protegernos. Todas las oraciones sufíes comienzan así: «Tomo refugio en Dios respecto a
Satán el lapidado».
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Angel Pascual Rodrigo Ya que estamos en ello, contaré algo de lo poquito que conozco del mundo sufí de Turquía para ilustrar más la cuestión. Ninguna tariqa turca permite a sus adeptos hacer la danza mawlebi.
Invitan a sus reuniones a los mawlebies para que dancen en ellas, pero ellos no, aunque sí danzan su propias hadras tradicionales y específicas de cada cofradía.

En una de las reuniones a que fui invitado, de una tariqa de un shaikh de Montenegro no mawlebi, habían dos danzantes mawlebies con su autoridad —representante de su Shaikh— que les dirigía.
De repente aparecieron unos daneses u holandeses —una mujer y dos hombres—, que sin pedir permiso a nadie colocaron una cámara en un trípode, la pusieron en modo vídeo y se pusieron a dar vueltas como los
derviches, vestidos de cualquier modo. La autoridad mawlebi se quejó e hizo parar a sus fucarah, pero el shaikh montenegrino dejó seguir a los europeos. Al poco tiempo dieron signos de mareo y casi cayeron al suelo.
Cuando pararon, el shaikh propuso hacer unos du'a. Aquellos intrusos se sentaron a mi lado y no sabían ni la fâtiha.
Seguramente que después proyectarían los vídeos en su "Instituto de Estudios Sufíes" de Amsterdam o Copenhague y darían seminarios "sufíes" previo pago de matrícula y después darían un título de derviche. Resultaba
evidente su intención.
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· Responder · 11 h · Editado
Angel Pascual Rodrigo Por su parte los yerrahies —rama shadilí, nada que ver con esa tariqa popular montenegrina— son invitados a las reuniones de muchas reuniones porque sus cantantes tienen un gran prestigio,
aunque esa es una cuestión no de "protocolo".
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Beatriz Calvo Villoria Querido Ángel acabo de regresar de la entrevista, lo primer pedirte disculpas por no haber sido más fina con lo del martillo de herejes, y no preveer que se podía malinterpretar, no era mi intención
que se convirtiese en una insinuación, era más desvelar que yo misma tengo una tendencia a cierto rigorismo que en una época me hizo casi imposible relacionarme, pues todo era susceptible de anatema. Hablaba de mi,
no de ti. Sabes que respeto tu visión y que te aprecio y no seré yo quien se atreva a juzgar a alguien como tu que es fiel a su visión. Yo solo intento ser fiel a la visión de las cosas que ha ido cambiando en estos años y
agradezco tu celo y recapacitare en lo que señalas. Bendito examen de conciencia que hay que hacer, ya no a diario sino a veces a cada instante cuando lo que está en juego es la salvación del alma.
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· Responder · 11 h
Jesús López "Sufismo" es una palabra como otra cualquiera, que se puede utilizar con significados diferentes, incluso contradictorios; por eso si yo le hiciera la entrevista lo primero que le preguntaría es "¿Qué es
sufismo?", y así, según su respuesta, ya sabría de qué podríamos seguir hablando.
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Beatriz Calvo Villoria Esa es la primera pregunta que le he hecho
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Jesús López No me había dado cuenta de que tu publicación era de ayer. Me gustará ver la entrevista. Un abrazo.
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Ramon Mujica Pinilla Que bellas tus publicaciones....