DELEUZE – 5 PROPOSIÇÕES SOBRE

A PSICANÁLISE
22/03/2014 por Rafael Trindade

Deleuze escreveu em vários

momentos de sua vida sobre a psicanálise, principalmente em “O Anti-Édipo“, até finalmente se
afastar completamente dela em Mil Platôs. Sua posição crítica está resumida neste artigo,
“cinco proposições sobre a psicanálise”, onde ele procura, de forma perigosamente sucinta,
explicar por que sua filosofia da diferença não pode conciliar-se com a máquina psicanalítica.

1. “A psicanálise funciona ao ar livre”: Deleuze nos alerta para os perigos da

psicanálise agir no “poros livres da sociedade”. Não mais dentro de um hospital
psiquiátrico, mas agindo agora dentro das escolas, empresas, consultórios privados.
“Todos deveriam fazer terapia”, é o que dizem os psicólogos, será? A psicanálise leva
consigo o discurso do inconsciente para todos os cantos, “mas é sempre para reduzi-
lo”; já para Deleuze, “trata-se […] de produzir inconsciente: não há um inconsciente
que estaria já por aí, o inconsciente deve ser produzido”. Como quebrar com o
inconsciente psicanalítico para finalmente produzir seu próprio inconsciente? “Em quais
circunstâncias, com o auxílio de que acontecimentos, pode haver produção de
inconsciente?”.
2. “A psicanálise é uma máquina já pronta”: ela não permite que seus pacientes falem.
Por mais que tentem, todo discurso é codificado, reduzido a “Édipo, pela castração,
 pelo romance familiar”. Os fluxos param, são estancados, entopem e, muitas vezes,
morrem. A máquina interpretativa não permite linhas de fuga: “produz-se uma espécie
de esmagamento graças à psicanálise, que dispõe de um código pré-existente”. A
psicanálise não dá conta das multiplicidades, ela esquematiza tudo em um discurso
familiar que não abrange o campo histórico, “as classes, os povos, as raças, as
massas, as matilhas”. Por isso, quando o pequeno Hans sonha com lobos, Freud só
consegue ver um lobo, seu pai.
3. A psicanálise “dispõe de uma máquina automática de interpretação”: tudo que o
analisando diz, o analista entende outra coisa. Tudo que o analisando fizer, pensar,
agir, o analista interpretará outra coisa. Esta cilada psicanalítica permite os permite
falar em “livre associação”. Mas trata-se de um engodo, você pode falar o que quiser
porque seu discurso não é “livre”. No fim das contas, o analista sempre achará papai e
mamãe. “A tarefa de uma verdadeira análise, de uma análise antipsicanalítica, é
descobrir esses agenciamentos coletivos de enunciação, esses encadeamentos
coletivos, esses povos que estão em nós e que nos fazem falar, e a partir dos quais
nós produzimos enunciados. É nesse sentido que opomos todo um campo de
experimentação, de experimentação pessoal ou de grupo, às atividades de
interpretação psicanalítica.
4. “A psicanálise implica uma relação de forças bastante particular”: esta seria a
forma burguesa liberal do contrato. A psicanálise enfia goela abaixo a família, a falta,
castração, desejo (sempre como falta), mas você aceitou o contrato, então a culpa é
sua. Estes enunciados coletivos são próprios de nosso tempo, se increvem em nosso
período histórico. Esta prática inscreve o indivíduo em seu tempo, sem dar chances de
fazer seus próprios enunciados, criar suas linhas de fuga. Apesar dos esforços
psicanalíticos, Édipo não é universal – nós que olhamos o universo com os olhos
edípicos. “É preciso fazer exatamente o inverso, quer dizer, partir dos verdadeiro
enunciados individuais, dar às pessoas condições, inclusive condições materias, de
produção de seus enunciados individuais para descobrir os verdadeiros agenciamentos
coletivos que os produzem”
5. “Não desejamos, no que diz respeito, participar de tentativa alguma que se
inscreva numa perspectiva freude-marxista”: por que? O freude-marxismo ainda
está preso às origens, ainda possui ídolos (dois, no caso). Seus textos são sagrados,
revistos, reexamindados para encontrar a verdade que foi distorcida na realidade.
Queremos quebrar o aparelho burocrático psicanalítico e marxista. Ainda há um culto à
memória, “acreditamos, ao contrário, que é preciso falar em nome de uma força
positiva do esquecimento”.

Todas estas questões são muito complicadas para serem expostas em poucas linhas, até
mesmo porque no próprio artigo do Deleuze estas proposições já são curtas (é muito fácil
achar o arquivo na internet). Aconselhamos a leitura de outros textos de nossa página
(ver, Esquizoanálise) e dos livros de Deleuze e Guattari que tratam do assunto.

“O que nos interessa atualmente são as linhas de fuga nos sistemas, as condições nas quais
essas linhas formam ou suscitam forças revolucionárias, ou permanecem anedóticas. As
probabilidades revolucionárias não consistem em contradições do sistema capitalista, mas em
movimentos de fuga que o minam, sempre inesperados, sempre renovados” – Deleuze, Cinco
proposições sobre a psicanálise