Cours

d’ouverture – IEP de Lyon

Année universitaire 2017-2018 (2e semestre)
Peut-on vendre son corps ?
Muriel Salle – Maîtresse de conférences
(Université Claude Bernard – Lyon1)

muriel.salle@univ-lyon1.fr

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Repérer les rapports
INTRODUCTION : Où est le problème ?
de force

Manuel Wackenheim est une personne de petite

taille. Jusqu’en 1995, il participe à des jeux dits de
« lancer de nain ». Un arrêt du conseil d'état
décide alors de mettre fin à ses activités (arrêt du
27 octobre 1995 par l’arrêt Commune de Mauran-
sur-Orge)
Atteinte à la dignité humaine, dont le respect doit
être regardé comme une composante de l’ordre
public.

Une émission en ligne.

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
1991 : Arrêt d’Assemblée plénière de la cour de cassation affirmant que
le recours à la gestation pour autrui est « contraire à l’ordre public
interne ». Jurisprudence confirmée par le législateur (Loi Bioéthique du
29 juillet 1994 relative au corps humain)

2011 : Révision des lois de bioéthique qui ne conduit pas à lever

l’interdiction de la GPA
Légalisation du
suicide
médicalement assisté
DIGNITE HUMAINE

Du latin dignitas, de decere, Interdiction du

« convenir, être convenable ». suicide
Du grec est axios, « ce qui est médicalement assisté
convenable, ce qui vaut, ce qui
mérite »
 DIGNITE HUMAINE LIBRE ARBITRE

Le problème, c’est l’argent ?

Ruwen Ogien, éd. La Musardine, 2010.

« Une morale démocratique devrait juger les actes sexuels d’après la façon dont les
partenaires se traitent, le niveau de considération mutuelle, la présence ou l’absence de
coercition, la quantité et la qualité des plaisirs qu’ils provoquent. Que ces actes sexuels
soient homo ou hétéro, qu’ils aient lieu en couple ou en groupe, dans la nudité ou avec
des sous-vêtements, qu’ils soient vénaux ou gratuits, qu’ils fassent ou non recours à la
vidéo ne devrait être un critère éthique pour personne. Il est difficile de créer une éthique
sexuelle pluraliste si l’on ne conçoit pas la variété sexuelle comme anodine ».
Gail RUBIN, « Penser le sexe », in Marché au sexe, Ed. Epel, Paris, 2001, p.90.
Quand on ne cause de dommage
qu’à soi-même

Quand on cause des dommages à

Crime sans victime
des entités qui y consentent

Quand on cause des dommages à

des entités abstraites
 Peut-on vendre son corps ?

Les prostitué·es peuvent-elles/ils consentir ?

PROSTITUTION
Une sexualité sans désir est-elle légitime ?

Peut-on vendre son corps ?

Les mères porteuses peuvent-elles/ils consentir ?

GPA
Une maternité sans désir est-elle légitime ?
 Geneviève Fraisse, Du consentement, 2017.
CONSENTEMENT
Une question dont l’actualité est évidente (affaire
Weinstein, #meetoo)

« Certains cherchent à trancher entre un bon et

un mauvais consentement. Mais ce n'est pas
possible. Il y aurait un consentement pur et un
autre qui serait douteux. Compliquons les choses
: consentir, c'est, à la fois, choisir et accepter,
vouloir et n'en pouvoir mais. Dans les campus
VOLONTE ? américains, pour lutter contre les abus sexuels, il
est proposé désormais de formuler verbalement
le « oui ». Mais est-ce que le « non » peut être
entendu de la même manière ? » (G. Fraisse)
 Renouvellement de la question minoritaire
Stigmate

DOMINATION ASSIGNATION
identitaire

Correction

Oubli
Stigmate
Négociation

Renversement

Perspectives analytiques : Réflexion sur les structures politiques et juridiques

majoritaires qui identifient des groupes comme minoritaires et les Erving Goffman,
soumettent à des pratiques discriminatoires
Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA
1975
muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Empowerment
ROLE ACTIF des
EXPERIENCE minoritaires

Capacité d’agir des

individus et des
collectivités pour assurer
leur bien-être

Droit de participer aux

décision les concernant

Barbara Solomon, 1976

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 S’exprimer
Donner la priorité
au point de vue des
opprimé·es
Acquérir le pouvoir de
surmonter la domination

Conscience Conscience libérée Paulo Freire,

Pédagogie des opprimés, 1968
dominée
EDUCATION

Méthode de la conscientisation : prise de conscience critique

Conscience Raising Groups féministes (EU 1960’s)

Fin de l’isolement : « The personal is political »
Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Pratique de
l’autoconscience Self-help

« Le féminisme débute quand la femme cherche la

résonance de soi dans l’authenticité d’une autre femme
parce qu’elle comprend que la seule façon de se
1969
retrouver soi-même est dans son espèce. Non pas pour
exclure l’homme, mais en se rendant compte que
l’exclusion que l’homme retourne contre elle exprime un
problème de l’homme, une frustration à lui, une
incapacité à lui, une habitude à lui de concevoir la femme
en vue de son équilibre patriarcal. »

(Rivolta Femminile, Milan, janvier 1972)

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Réflexions féministes sur la « conscience dominée des femmes »
Nicole-Claude Mathieu, L’arraisonnement des femmes. Essais en anthropologie des sexes,
1985

Esclavage

Servage Consentement à la
domination

Sexage
(C. Guillaumin) Frantz Fanon
Psychiatre
(1925-1961)

L’exemple des Joolas du Sénégal

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 « Quand céder n’est pas consentir. Des déterminants matériels et psychiques de la
conscience dominée des femmes, et de quelques unes de leurs interprétations en
ethnologie », in L’anatomie politique. Catégorisations et idéologies du sexe, 1991.

« L'idée de consentement des dominé(e)s, comme celle du partage des idées dominantes, renvoie à
la subjectivité, à la conscience du sujet dominé. Mais, justement, quelle est-elle ? Avant de conclure
au "consentement", il faudrait s'assurer que, pour chaque société, on ait pris la mesure des
limitations de la conscience que les femmes peuvent subir. Une partie des limitations mentales est
inextricablement liée à des contraintes physiques dans l'organisation des relations avec les hommes,
l'autre est plus immédiatement une limitation de la connaissance sur la société. »

POUR CONSENTIR IL FAUT SAVOIR QU’ON CONSENT, AVOIR PRIS LA MESURE

DES TERMES DU CONTRAT.

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Les contraintes … et leurs implications
physiques mentales limitatives

Travail permanent Division sexuelle du Travail salarié / Travail

travail domestique
Travail sous-équipé
Travail productif /
Travail reproductif
Reproduction

Portage des jeunes Lien aux enfants

enfants

Malnutrition relative
des femmes
Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Conscience « l'envahissement du conscient et de l'inconscient des femmes
médiatisée par leur situation objective de dépendance aux hommes et le
type de structuration du moi qui en découle »
(Nicole-Claude Mathieu)

« Partage » des « Le maître croît et dit que l'âne aime la carotte, mais l'âne ne
idées possède pas de représentation d'une carotte sans bâton,
contrairement à son maître (il ne partage donc pas "les mêmes"
représentations). L'âne consent, tout en espérant la carotte, à
ne pas être battu. On pourrait tout aussi bien appeler cela
"refus" que "consentement" »
(Nicole-Claude Mathieu)
Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
 Remise en cause du modèle de développement « top down »

Satisfaction des besoins

fondamentaux
(autonomie économique)

Renforcement
du pouvoir des
femmes Satisfaction des besoins
stratégiques
(qui ont trait à l’établissement
de relations égalitaires dans
la société)

Caren Grown et Gita Sen, 1987

Université Lyon 1 – 2018 – Contenu sous Licence Creative Commons BY-NC-SA muriel.salle@univ-lyon1.fr
I. Prostitution : de quoi parle-t-on ?
Le « plus vieux métier du monde »

Des changements et une actualité :

- La question de la pénalisation des clients des prostitué·es (loi d’avril 2016)
- La question de l’aidant sexuel

A. La réalité contemporaine du « plus vieux métier du monde »

Un sujet politiquement peu porteur, qui fait pourtant son apparition régulièrement dans
le débat public depuis une quarantaine d’années

Nouveau contexte :
- la chute du Mur
- l’épidémie de sida
Quelle prostitution ?
- Celle des étranger-e-s
- Celle de la rue
- Celle des femmes
Entre rhétorique compassionnelle et politique répressive

« Pourquoi la jeune filles albanaise est-elle mise sur le trottoir parisien par des proxénètes ?
Parce que ces esclavagistes des temps modernes ne risquent rien. Tous les droits-de-
l’hommistes de la création passent devant la porte de Saint-Ouen en disant “Mon Dieu, les
pauvres !”, puis s’en vont pour aller dîner en ville. En pénalisant le racolage passif, nous sortons
ces malheureuses du réseau qui les exploite. Ensuite, les prostituées étrangères qui
dénonceront les proxénètes pourront recevoir des papiers et la protection de la police ».
(Nicolas Sarkozy, Entretien au Monde, 24 octobre 2002).
B. Un sujet qui divise les féministes

Des mouvements de prostituées apparus en marge du mouvement

féministe
Le Mouvement du Nid dans les années 1930, avec Germaine
Campion et André-Marie Talvas

Loi du 13 avril 1946 : abolition des maisons closes

1949 : Convention pour la répression de la traite des êtres humains et de

l’exploitation de la prostitution de l’ONU

1973 : COYOTE (Call Of YOur Tired Ethics)

1985 : Premier congrès mondial du Comité international

pour les droits des prostitué(e)s à Amsterdam
 Abolitionnistes Réglementaristes

constituer la prostitution en profession

« Jugerait-on de la même façon d’autres métiers,

comme la couture ou la cuisine, du seul fait qu’ils
sont aussi parfois réalisés dans des conditions
d’esclavage, en France même ? » (Marcela Iacub)
« Si une femme préfère gagner en deux nuits ce
qu’elle ne gagnerait pas en un mois à l’usine, qui
peut décider à sa place de l’utilisation de son
corps » (Elisabeth Badinter)

Judith Trinquart : les prostituées sont aliénées présentant des « troubles de la conscience
de soi et du vécu corporel », une « décorporalisation, troubles générés par la situation
prostitutionnelle elle-même, c’est-à-dire l’acte sexuel contre de l’argent, effectué de manière
répétée et régulière, et non par les conditions dans lesquelles cette situation se déroule »
La question de la pénalisation du client

Pénalisation des clients de prostitué·es mineur·es (3 ans d’emprisonnement, 45 000 €

d’amende).

Pénalisation des clients de prostitué·es présentant « une particulière vulnérabilité,

apparente ou connue de son auteur, due à la une maladie, à une infirmité, à une déficience
physique ou psychique, ou à un état de grossesse ».

La pénalisation plus générale à des fins d’éducation : remise en question de la légitimité de

la pulsion masculine et inversion de la culpabilité (fin du délit « de racolage passif »

Diversité des situations en Europe :

- Des pays réglementaristes (l’Allemagne et les Pays-Bas )
- Des pays abolitionnistes (la Suède)
- Des pays tolérants et hésitants (la Belgique, le Danemark, la France,
l’Italie, le Luxembourg ou le Portugal)
C. Les nouveautés du phénomène prostitutionnel
Prostitution masculine
Nouvelles pratiques

Fin de la prostitution « traditionnelle »

Prostitution étudiante
Professionnalisation

Mais quel travail ?

Compétence et reconnaissance / aliénation

L’aidant sexuel
En lien avec la définition de la santé : « un état de complet bien être
physique, mental et social, et pas seulement en une absence de maladie
ou d’infirmité »
Existe-t-il un « droit à la sexualité » ?
Loi « handicap » du 11 février 2005 : accès aux droits fondamentaux
reconnus à tous les citoyens ainsi que le plein exercice de sa citoyenneté
et le droit à compensation des conséquences de son handicap
Déjà une réalité dans les pays réglementaristes :
- Allemagne (service Sensis)
- Suisse (Pro Infirmis, qui délivre des adresses pour des « relations sexuelles payantes », et
SEHP, Sexualité et Handicaps Pluriels)
- Pays-Bas (SAR, Stiching Alternatieve Relatiebemiddeling)
 II. Gestation pour autrui

Faut-il une loi de bioéthique ?

Loi de 2004, réévaluée en 2010 = la gestation pour autrui reste illégale en France
Depuis 1994, l’article 16-7 du code civil dispose que : « toute convention portant sur la
procréation ou la gestation pour le compte d’autrui est nulle ». La mère porteuse est seule
reconnue comme mère biologique.
Depuis début 2018 : débats sur la nouvelle loi de bioéthique en vue de sa révision

Quelle est la situation actuellement en Europe ?

La Belgique, la Grèce, le Royaume-Uni ou les Pays-Bas, tolèrent ou
encadrent la pratique de la gestation pour autrui

Droit de / droit à
Qui sont les mères porteuses ?
Un triple problème de domination :
- de sexe
- de race
- de classe
Soicologie des mères porteuses (Virginie Rozée

Quel regard sur le phénomène ?

64% des Français sont favorables à l’autorisation des mères porteuses.

Quand la question les concerne directement, les sondées sont moins favorables : 55% ne se
disent pas prêtes à recourir à une mère porteuse si elles ne pouvaient pas avoir d’enfant.
17% des femmes interrogées seraient prêtes à porter un enfant pour quelqu’un qu’elles ne
connaissent pas (le chiffre monte à 39% s’il s’agit de « quelqu’un de très proche comme une
sœur ou une amie »).
Quels sont les points qui font le plus débat ?

Gestation ou maternité ?

Quelle rémunération ?

Quel contrôle ?
 Pour compléter, les conférences de Lilia Mathieu autour de
« Prostitution, c’est quoi le problème ? »
What’s wrong with prostitution ?
Un certain nombre de caractéristiques de la prostitution font
que l’on peut y objecter, regretter son existence. L’exercice
intellectuel est délicat car un certain nombre d’objection que
l’on peut opposer à l’exercice de la prostitution peuvent être
opposés à d’autres activités sociales considérées comme
légitimes.

La question du consentement : http://unipoplyon.fr/articles/cours/1-les-prostituees-peuvent-elles-consentir-28-avril

La question du désir : http://unipoplyon.fr/articles/cours/2-une-sexualite-sans-desir-est-elle-illegitime
La question de l’argent et de la vente du corps : http://unipoplyon.fr/articles/cours/3-peut-on-vendre-son-corps