Kalón

«lo bello, todo lo que

despierta admiración»

Kanon
Normas universales a
las que debía
atenerse el artista

Theoría Tekhne
«Observación». «Arte», actividad
Usado para la humana, expresión
contemplación y del hombre opuesta
para la investigación. a la naturaleza.
• Existían términos como la gracia (utilizado por poetas), la
symmetría (medida adecuada) y la euritmia (ritmo adecuado),
utilizados por artistas y oradores.

• El arte se clasificaba en artes liberales (no requieren trabajo físico,

como la música y la literatura) y artes serviles como la arquitectura,
la escultura y la pintura.

• La creación era un concepto vinculado directamente al arte,

entendido como una habilidad que requiere lo material (concedido
por la naturaleza), el conocimiento (transmitido por la tradición) y
el trabajo (proveniente del artista).
 Victoria de Samotracia.
Hacia 190 a.C. Mármol:
328 cm de altura. París,
Museo del Louvre.

Dama de Auxerre.
Hacia 630 a.C.
Piedra calcárea: 65 cm
de altura.
París, Museo del
Louvre.
• Estética de formas canónicas (kanon), las cuales proporcionaban la
belleza objetiva y perfectas proporciones.

• Entre la belleza física y espiritual existía una armonía entre el

cuerpo y el alma.

• Existía predilección por las formas orgánicas. Mayor belleza en

formas y proporciones de los seres vivos.

• La estética era realista, pues el arte derivaba su belleza de la

naturaleza.
• En la relación entre las ideas estéticas con la filosofía en este
período de la historia, aparecen cuatro generaciones de
filósofos:

– La estética de los pitagóricos.

– La estética de los sofistas (Protágoras, Gorgias e Isócrates) y de
Sócrates.
– La estética de Platón.
– La estética de Aristóteles.

• En resumen, en esta época nacen tres conceptos de belleza:


• La belleza consiste en la
medida, proporción, orden y
armonía.
• Apreciación estética: acto
noble, no aspira al
conocimiento.
Teoría matemática
de los pitagóricos
Teoría subjetivista
de los sofistas
• La subjetiva experiencia
estética.
• El arte no es producto del
azar, es intencional.
• La belleza produce placer por
medio de la vista y el oído.
• La belleza se basa en su
adaptación a los fines a los
que debe servir.
• El arte es imitación de la
naturaleza, y representa tanto
el cuerpo como el alma.
Teoría funcionalista
de Sócrates
• La belleza es una propiedad objetiva de las cosas bellas, y no una
reacción subjetiva de la gente hacia ella.

• Las almas son más perfectas que los cuerpos y las ideas más
perfectas que los cuerpos y las almas (postura espiritualista e
idealista).

• Avala el concepto de mímesis: reproducción, repetición del

aspecto de las cosas; es decir, la mímesis es una copia de la copia
de la idea, siendo la idea la de mayor belleza.
• Establece una semejanza entre el arte y la naturaleza,
aunque ambas proporcionan un tipo de placer
diferente.

• El concepto de arte se trata de una producción del

artista, quien debe poseer cierta habilidad y disposición
permanente para crear.
 Músicos griegos
tocando la lira.

Partenón 447 – 432 a.C.

Atenas, Acrópolis
Mirón. Discóbolo.
Original: hacia 450 a.C.
Mármol: 153 cm de
altura.
Roma, Museo de las
Termas.

Praxíteles. Hermes con

Dionisio niño.
Original: segunda mitad del
siglo IV a.C.
Mármol: 213 cm de altura.
Olimpia, Museo de Olimpia.
Grupo del toro Farnesio.
Original: 150 a.C. Mármol:
370 cm de altura. David de Miguel Ángel.
Nápoles, Museo 1501 – 1504
Arqueológico Nacional. Mármol: 4.10 cm de altura.
Florencia, Academia.
• Se desarrollan tres (3) teorías fundamentales para darle
respuesta al siguiente enunciado:

¿El arte y la belleza sirven para

lograr la felicidad?
Hedonista Moralista Escéptica
(Escuela Epicúrea) (Escuela Estoica) (Escuela Escéptica)

Se logra mediante la Evitar las dudas y

Entregarse a los virtud. Hablan de dificultades de la vida.
placeres físicos imaginación (valor «Escoger lo mejor de
mayor que la imitación) todo»

La Belleza era orden,

Estética ligada a la Belleza moral: es lo medida y proporción.
apreciación y mismo lo bello y lo Lo sensible (belleza de
percepción desde un bueno; conexión entre la apariencia) y lo
nivel sensorial. lo espiritual y corporal. intelectual (belleza
superior)
Fauno Barberine.
Copia en mármol de un
original en bronce.
Hacia el año 200 a.C al 200.
Munich