4. LA VIOLENCIA SOCIAL.
TIPOS DE VIOLENCIA
El problema de la violencia en El Salvador es
un problema histórico estructural, tiene que
ver con la forma en como se ha venido
organizando la sociedad y en las relaciones
de poder y de tener. Al hojear la historia nos
percatamos de que las convulsiones
sociales que hemos vivido han tenido causas
generadoras de violencia, con ciertos
matices, muy similares.
Carl Jung, que son como esquemas de
imágenes y símbolos que se manifiestan de
formas distintas en las culturas, estos
esquemas son heredados de generación en
generación y cuando las causas no
desaparecen son generadoras de más
violencia.
5.
Esta información la cual nos explica los tipos
de violencia que hay y por ende el tipo de
violencia que en nuestro país se practica o
usa, es explicada detalladamente de una
manera clara, pues viendo bien todos estos
tipos de violencia son usados por los
criminales aquí en El Salvador, pues los
tipos de violencia son usados por diferentes
tipos de personas, afectando en su
autoestima y forma de actuar para así
realizar un acto delictivo que atente contra la
paz del prójimo
 VIOLENCIA DIRECTA
 VIOLENCIA ESTRUCTURAL
 VIOLENCIA CULTURAL
 VIOLENCIA EMOCIONAL
 VIOLENCIA DE GÉNERO
 VIOLENCIA JUVENIL

1. Violencia y decadencia sistémica.
El fenómeno sobrederminante es la
decadencia, demostrada por numerosos
indicadores como la declinación en el largo
plazo (desde los años 1970) de la tasa de
crecimiento económico global motorizada
por el enfriamiento tendencial del
crecimiento de los países centrales y luego
el acompañamiento de esta tendencia por un
proceso de hipertrofia financiera que se
articula con un despliegue parasitario sin
precedentes: consumista, militar,
burocrático.
Nos encontramos ante sociedades
imperiales tan decadentes que ya no pueden
movilizar militarmente a su juventud como en
el siglo XX, aunque su capacidad financiera
y sus avances tecnológicos le permiten
contratar mercenarios en remplazo de las
fuerzas operativas tradicionales (la oferta de
lumpenes proveniente de todos los
continentes es directamente proporcional al
progreso de la decadencia), utilizar armas
como los drones y otros artefactos mortíferos
súper sofisticados que establecen una
brecha técnica descomunal entre agresores
y agredidos y abrumar con manipulaciones
mediáticas a sus víctimas directas y al resto
del mundo.
2. ¿Retorno al origen?
Podríamos establecer paralelos entre la
coyuntura actual y los orígenes de la
modernidad. Robert Kurz puso al
descubierto los orígenes militares del
capitalismo. Hacia el siglo XVI, según Kurz
“no fue la fuerza productiva, sino por el
contrario una contundente fuerza
destructiva la que abrió el camino a la
modernización, a saber, la invención de las
armas de fuego.
La producción y movilización de los nuevos
sistemas de armas no eran posibles en el
plano de estructuras locales y
descentralizadas que hasta entonces
habían marcado la reproducción social, sino
que requerían en diversos planos una
organización completamente nueva de la
sociedad. Las armas de fuego, sobre todo
los grandes cañones, ya no podían ser
producidas en pequeños talleres, como las
pre modernas armas de punta y filo.
Por eso se desarrolló una industria de
armamentos específica, que producía
cañones y mosquetes en grandes fábricas”
3. La violencia y la guerra,
consustanciales al sistema
capitalista.
La guerra y la violencia, al ser una condición
necesaria para el capitalismo y la
acumulación de riquezas, es consustancial a
este modelo de sociedad, contradictorio al
modelo de Paz con cambios por el que
luchamos los pueblos.
La guerra ha sido una realidad social
permanente que se ha enquistado en los
conflictos políticos y económicos de la
humanidad. Ya Marx proponía que “la
historia de la humanidad es la historia de la
lucha de clases”, en referencia a la
contradicción permanente entre dos clases
sociales, explotadores vs explotados,
enfrentados por la propiedad y el poder
sobre las condiciones y factores que una
sociedad tiene para producir y reproducirse
a sí misma, y por el excedente social
producto del trabajo de esta sociedad.
La filosofía capitalista está basada en la
anarquía de la producción y está sometida a
las leyes espontáneas del desarrollo. De allí
las crisis económicas periódicas inevitables
bajo el capitalismo, crisis de
superproducción cuando hay más
mercancías que las que puede absorber el
mercado, limitado por el poder de compra de
los trabajadores cuyo nivel de vida bajo las
condiciones del régimen capitalista,
desciende sin interrupción.