1- Los puntos cardinales

Para orientarnos o localizar un lugar se utilizan los puntos cardinales, que poseen una relación directa con el
movimiento aparente del Sol en el cielo a lo largo del día, consecuencia del movimiento de rotación de la Tierra.

Los puntos cardinales se sitúan siempre en cada uno de los cuatro lados del rectángulo o cuadrado que
contiene un mapa:

El Este corresponde al espacio de la parte derecha del mapa. Una persona puede orientarse en función del
movimiento del Sol en el horizonte, si señala con el brazo derecho hacia donde sale el Sol este lugar
corresponde con el Este.
El Oeste corresponde al espacio de la parte izquierda del mapa. Cuando nos orientamos en cualquier lugar de la
Tierra, como en el caso anterior, coincide con el brazo izquierdo, el que señala el lugar donde se pone el Sol.
El Norte corresponde al espacio de la parte superior del mapa. Delante cuando nos orientamos en cualquier
lugar de la Tierra.
El Sur corresponde al espacio de la parte inferior del mapa. Detrás cuando nos orientamos en cualquier lugar de
la Tierra.
Además, el espacio que existe entre dos puntos cardinales puede designarse mediante los denominados puntos
cardinales compuestos: Noreste, Noroeste, Sureste y Suroeste.

Pueblos originarios de Chile

Aymara

La civilización Tiwanaku, que se desarrolló 2.000 años a.C. suele considerarse como el
primer estado aymara. Al momento enfrentar al imperio incaico, en 1430, el pueblo
aymara estaba dividido en varios estados, situación que fue aprovechada por los
invasores. La última comunidad independiente aymara fue la de Lupakas.

Este pueblo se dedica a la agricultura y la ganadería, y se ubica en la región que va

desde el lago Titicaca, pasando por los faldeos cordilleranos, hasta el noreste
argentino. En Chile se le puede ver en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en
la Región de Atacama. Los aymara que habitan el Altiplano crían ovejas, llamas, ganado
y alpacas, pero tienen pocos cultivos. Por su parte, quienes viven en la precordillera han
podido desarrollar la agricultura mediante el antiguo sistema de terrazas, cultivando
papas, cebada y quinoa. Es por eso que los pastores y agricultores intercambian sus
productos entre sí.
 Hay dos tipos de comunidades aymara:
 La ayllu, que es la comunidad andina altiplánica tradicional, formada por un conjunto de aldeas pastoriles, cada
una de las cuales se compone de varias familias.
 La comunidad campesina precordillerana, ubicada en torno a una iglesia que tiene una plaza y algunos edificios
públicos, siguiendo el modelo español.

Kolla

Los kollas viven en el norte de Chile, ocupando aguadas y quebradas de la cordillera de

la provincia de Chañaral (Región de Atacama), entre las ciudades de Potrerillos, El
Salvador, Diego de Almagro y Copiapó. Se cree que ingresaron a nuestro país, primero
durante los últimos años del imperio de Tiwanaku, en el siglo X, y más tarde durante la
Guerra del Pacífico, desde el norte de Argentina.

Antiguamente existían 12 estados aymara situados en las orillas del lago Titicaca, en
Bolivia, entre los cuales destacaban los kollas. Estos detentaban el poder político y tenían
sometidos a los puquinas, antigua población nativa del área. Durante el siglo XV; sin
embargo, fueron invadidos por el Inca Wiracocha. Luego se produjo una gran rebelión
kolla que fue aplastada por el Inca Tupac Yupanqui.

Los kollas actuales hablan además del castellano, el aymara y el quechua, idioma
de los incas. Basan su sustento en la ganadería y en menor medida en la agricultura y la minería. En los meses de
abril y mayo se aparea el ganado de ovejas y cabras. En verano se dedican a la producción de quesos, cuando las
hembras están paridas. Durante la primavera se trasquilan los animales. Y en invierno, cuando las actividades agrícolas
y pastoriles son escasas, se hila y se teje.

Los kollas, al igual que los aymara, por provenir de los mismos ancestros, veneran a la Pachamama, Madre Tierra,
generadora de vida y que sabe cuándo, cómo y por qué deben suceder las cosas. Sus sacerdotes son llamados yatiri y
son elegidos a través de los sueño. Ellos curan enfermedades y dirigen las rogativas y ceremonias, que tienen lugar de
preferencia en los cerros y en los lugares de mayor altura.

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Rapa Nui
Rapa Nui es el nombre originario de la Isla de Pascua, lugar mundialmente conocido por
los colosales moais, gigantes de piedra volcánica construidos por los ancestros de este
pueblo. Estas misteriosas esculturas miden en promedio 4 metros de altura, a excepción
del moai Paro, que alcanza los 10 m. Se dejaron de construir debido a crisis internas
originadas por disputas de poder y escasez de alimentos en la isla.
Esta isla triangular tiene volcanes situados en sus tres puntas, el Rano Kau, el Maunga
Terevaka y el Poike.

Según la tradición local, el primer colonizador de Rapa Nui fue el antiguo rey Hotu Matua,
quien llegó con un grupo de personas desde islas polinésicas cercanas. Él sería el
responsable de fijar la organización social y las normas legales que rigen su sociedad. Su
idioma es llamado Vananga Rapa Nui, y su escritura ceremonial, Rongo Rongo, ambos
relacionados con la cultura polinésica.

A pesar de las variaciones que sufrieron las ceremonias y creencias ancestrales de este pueblo, los conceptos de Mana
y Tapu han persistido hasta nuestros días.
El Mana es la magia o poder sobrenatural y está en manos de los espíritus y sólo de algunos iniciados. Cualquier objeto
puede contagiarse con esta magia, sobre todo las personas que viven con hombres poderosos.

En la llamada fase expansiva se produjo una inusual devoción religiosa, relacionada con el culto a los ancestros. En tal
período se llevó a cabo la construcción de unos 300 altares ceremoniales y cerca de 600 moais: el poder de los
sacerdotes y de la nobleza se encontraba en su plenitud. Luego sobrevino la crisis política y la hambruna; a esta etapa
se le llamó fase decadente. Las peticiones de los Rapa Nui a los dioses, entonces estaban ligadas a la adquisición de
alimentos. El culto al dios Make Make, relacionado con la fertilidad, surge en este período.

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Mapuche
Los mapuche o “gente de la tierra” fueron quienes opusieron una mayor resistencia a la
dominación europea en América. Contribuyó a esto la ausencia de una autoridad central,
ya que los jefes o lonkos estaban dispersos en el territorio. Asimismo, aunque las
comunidades eran autónomas entre sí, respondían como nación a la defensa de su
territorio. Sus luchas contra los españoles fueron inmortalizadas en “La Araucana”, el
famoso libro de Alonso de Ercilla. Actualmente constituyen uno de los pueblos originarios
más numerosos, con una población cercana al medio millón de individuos.

De acuerdo a la cosmovisión mapuche, existe un equilibrio entre Ngenechen, dios de la

vida, la bondad y la creación, y Wekufu, dios de la muerte y la destrucción, al que
atribuyen la llegada de los españoles. En sus ceremonias incluyen instrumentos
musicales como la trutruca y el kultrún. Su idioma es el mapudungún.

Quechua

Los quechuas son los descendientes de los incas. En nuestro país ocupan el territorio
que va desde Caquena por el norte, hasta Parinacota por el Sur-Este y Putre por el
Oeste, compartiendo con los aymaras la zona precordillerana y altiplánica. Como en el
pasado los quechuas dominaban a los aymaras, tienen muchas características culturales
comunes con ellos.

Su arribo a Chile data de entre 1443 y 1470, fecha en que alcanzaron a llegar hasta el río
Maipo, bajo el reinado de Tupac Yupanqui.

Los idiomas quechua y aymara vienen de una lengua común llamada Quechumara.
Los quechuas han abandonado prácticamente su idioma, pues lo usan sólo para los rituales
religiosos, mientras que para comunicarse usan el aymara.

En Chile, actualmente hay alrededor de 3.436 quechuas, mayoritariamente en la Segunda Región. Se dedican sobre todo
al comercio y la minería, siendo trabajadores asalariados y un porcentaje mucho menor vive de la agricultura y la caza.
Atacameños

Los Atacameños o likanantai viven en los oasis, valles y quebradas de la provincia del Loa, en
el norte de Chile (II Región). Sus principales centros ceremoniales son Caspana, Peine,
Socaire, San Pedro de Atacama y Toconao. Ellos provienen de antiguos cazadores y
recolectores que se adaptaron a la zona gracias a las favorables condiciones que ofrecía la
cuenca del río Loa. Esta cultura alcanzó un gran desarrollo en el siglo XV, antes de la llegada
de los incas. Ancestralmente se destacaron en la metalurgia, alfarería, textilería y técnicas de
cultivo de la tierra en terrazas. Este pueblo, al igual que aymaras y kollas, forjó su identidad
después de la desintegración de Tiwanaku, cuando los pueblos altiplánicos se dividieron en
varios reinos.

Kawéskar

Los kawésqar o alakalufes eran cazadores nómades que se alimentaban de lobos

marinos, nutrias, focas y ballenas, en los fiordos y canales del extremo sur de nuestro
continente. Sus canoas eran muy importantes para ellos, que recorrían el archipiélago sur
de Tierra del Fuego en busca de su sustento. Eran de baja estatura y muy fuertes de la
mitad para arriba, aunque un poco más débiles de la mitad para abajo, ya que para
remar, cazar, o bucear, necesitaban mayor fuerza en los brazos y el tronco que en las
piernas. Esto los diferencia de los altos cazadores terrestres de la Patagonia: los
aonikenk (tewelches) y de los selknam (onas), que podían medir hasta dos metros de
altura. Sus casas eran toldos desmontables cubiertos con cuero de lobo marino.

Yagán

Los yaganes vivían en el extremo sur de América, igual que los kawéskar, en el Estrecho
de Magallanes. Para cazar usaban un arpón de casi tres metros de largo al que adosaban
una punta de hueso de pescado dentada, por uno o ambos lados. Sus flechas tenían punta
de piedra, aunque sustituyeron dicho material con el vidrio en el siglo XVIII. Eran nómades
y vivían de la caza y la pesca. Usaban brazaletes hechos con cuentas de huesos de aves
y conchas; los varones lo usaban sólo en los tobillos, y las mujeres también en las
muñecas. Las mujeres yaganes eran diestras artesanas y fabricaban cestos, bolsas de
cuero y vejigas, utilizadas como recipientes, además de lazos hechos de barba de ballena.

Diaguita

Casi nada queda hoy día de las tradiciones y la cultura diaguita, ya que fue rápidamente
absorbida por la sociedad criolla hispana. Sun integrantes eran agricultores y diestros
alfareros, y vivieron entre los siglos VIII y XV d.C. También se dedicaban a la ganadería y
al comercio con los pueblos vecinos. Cultivaban el maíz, la teca, los porotos y la calabaza.
Domesticaron la llama y el guanaco, animales que les fueron muy útiles en el transporte y
la carga para comerciar. Probablemente llegaron desde el otro lado de la cordillera para
establecerse en los hermosos valles del Norte Chico en Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y
Choapa. Su arte cerámico es muy conocido, destacándose por una bonita decoración de
líneas rectas, en zigzag y con triángulos adosados a una línea. Generalmente escogían el
blanco, rojo y negro para decorar sus cerámicas.
 Pueblos nómades y sedentarios

1- Nomadismo
Individuo o grupo humano que se desplaza continuamente a fin de asegurar su subsistencia. No vive
todo el año en el mismo lugar. Recorren determinados territorios ya conocidos moviéndose según las
temporadas para conseguir su alimento.

1.1- Principales características

- Los pueblos nómadas no conocían la agricultura. Cazaban, pescaban y comían de los frutos que
encontraban, esto hacía que su alimentación estuviera condicionada por su entorno geográfico.
- Eran recolectores: Persona o animal que recoge los frutos que les proporciona la naturaleza, tales como
frutos silvestres, raíces, larvas, huevos y crustáceos.
- Se resguardaban en cuevas en épocas de frío o bien transportaban su vivienda de un lugar a otro, por
lo que debían ser muy livianas, por lo general estaban hechas con ramas y pieles de animales.
- Utilizaban herramientas como hachas, hechas de piedra y otros utensilios hechos de madera y hueso.
- Su vestimenta estaba hecha con pieles de animales.
- Las mujeres se encargaban de la recolección de alimentos y los hombres a la caza de mamuts,
caballos, ciervos, etc.
- Formaban grupos de 20 o 30 individuos unidos por lazos familiares, formando clanes.
- Existía una jerarquización social donde los ancianos (por su experiencia) y las mujeres (por la
reproducción), eran muy valorados.
- En Chile encontramos en este grupo a los Changos, los Pehuenche, los Puelche, los Tehuelche
(también llamados Patagones), los Chonos, los Alacalufes, los Yaganes y los Onas.
Los pueblos nómades en Chile eran principalmente:
- Recolectores: Parte de la comida se recoge de los bosques o campos, como el piñón que cae de la
araucaria, las frutas silvestres, los hongos, las raíces comestibles.
- Cazadores: Los mismos recolectores suelen cazar pájaros y animales más grandes.
- Pescadores: Son mariscadores y pescadores de peces y a veces hasta de ballenas.

2- Sedentarismo
Es una forma de vivir de los grupos humanos que se establecen en un lugar de manera permanente y
desarrollan su vida ligada al mismo hábitat.
2.1- Principales características
- Este tipo de vida, surge gracias al descubrimiento de la agricultura.
- Sus viviendas estaban hechas de material más sólido, como barro o paja y se agrupaban en pequeños
poblados en lugares poco elevados.
- Se instalaron en llanuras fértiles, cerca de aprovisionamientos de agua, ya que debían cuidar animales,
plantaciones y cosechas.

- La aparición de nuevas tareas agrícolas obligó al desarrollo de nuevos utensilios como cuchillos u
hoces y molinos de piedra.
- Utilizaban la cerámica permitiendo el almacenaje de grano y líquidos, además permitía la cocción de los
alimentos.
- Se domesticaron animales como el perro, las cabras, las ovejas y los cerdos.
- Utilizaban prendas de vestir hechas de lino o lana.
- En Chile podemos destacar los siguientes pueblos sedentarios: Atacameños, los Diaguitas, los
Picunche, los Mapuche y los Huilliche

2.2- Herramientas
Los pueblos sedentarios fabricaron diversas herramientas con el objetivo de facilitar su trabajo diario.
Dentro de ellas encontramos lanzas, mazos, ondas, cuerdas, machetes, hachas, martillos de madera y
piedra y utensilios domésticos.