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  • Lowith-Cap. VIII-Joaquin de Fiore

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    S WITH, Karl (2007) Historia del mundo y salvacion: os presupuestos eol6gicos Ia filosofia dela historia, Buenos Aires: Katz vin Joaquin de Fiore Eectilacionesapocalipticasyexpectativa de un inminent fin del ‘mando las habido sempre dese los primeros tiempos dl cts ‘ianismo, pro lo Joaquin de Fire (131-1203) logro pergeNar un sigema de interpretacionhistércayaleprcadetalescreencias Por ss consecuenciasrevolucionarias era intxpretacign genera ds lucas de ideas dentro de la Iglesia catoica. Aun cuando estas lisputa de los siglo xu y x1 nos parece lejanas, noes posible poner en duda que su obra encendid ota vz elentusast de los ome yo Soi mar Rema te Eee apr "be Getachadeng hho cava Sele een Sees ie it ecm nde ‘nacht tc ata eve nonoronings acn Fra Lones ‘3 Un panorina edls teres oguinann pees evSpsion ‘Sinade Gare a Pane age epsn se pencceo einiary Bens An oh parc wu lenders ‘pin i ir ner Sentence pecs se eee, {Grant i up. Ha dla gee re uigmen ne Trann mopena eam oro he Sr mv fan oa ee ec fr Racha primeros érstianose, indiretamente, condicion la teligisn del Progreso dlos tempos modernos Joaquin emprendid el intentorevolucionario de trzar un nero ‘squema de épocasy rdenes, que amplioy dsolvs elexquematra- dlcional del progreto religioso del Antiguo al Nuewo Testament, ‘Objetoiamediato y bate de esta neva interpretacion de la histo- riasen tanto historia de a salvacion, fue el Apoclisis de Juan con Ss figuras y sus acomtecimientossimbolicon. ul se encuentra le expresion “Evangelio eterno’ el titulo con el que la doctrina de Joaquin fue conocida posteriormente. Sqn los somentarstas tra dlicioales del Apocalipss, por ejemplo Boss, a explicacin de ‘caLexpresion es simplemente, la siguiente que despues dl triunfo Sobre os idol pagariog,rertaba slo una tare: difundir el Evangel de Jeucrto, como norma suprema que regi asa Side nd, Imentras que, por el contrario,clantiguo orden dela Ley de Moisée ‘él pod ser vilido asta la egada de Cristo. Conforme con est iterpretacin tradicional se comprende de suyo qua iglesia exis tente Ia catlica romana- continuartexstiendo iualment hata clfin del mundo, como nica encarnacion egitima dela voluntad de Dios sobre la tierea. Sin embargo, Joaquin ura la expres “Evangelio eterno” en un sentido mas amplio yal we, especifica, en la medida en que la apicacrticamente a una coneepcién exp ritual dl Antiguo y del Nuevo Testament, Esto significa queen Ia “lima época de a histori, Ia Iglesia no ser ya una jerargutaece- istics devenida secur, ino na comunidad monacal de santos ena estela de San Benito con la mision histica de salvar através de un supremo esfuerzo a un mundo decadent. Despucs dela ‘muerte de Joaquin, tanto fancianos como dominicospretendie- ron ser ellos a verdaer iglesia, en razdn de que vegan a su sefior _ymacstroincondicionalmente,viviendocn pobrezay humidad,en Tnverdad yen el espirtu: Los descubrimientos ls visiones y las profecas de Joaguin de tana “nueva época”cayeron como sobre pslvora,encendiendo et fervor de sus disipulos y seguidores que, en su nombre, esr 2 Amat enn ene 1 bieton un gran ndmero de libros inflamados, de gran circlacén, ‘ya cerieron un efecto propagandistico entre los iniciados de_ {gielthempo, punto cimero deeste movimiento se alcanz6 en ‘lao 1354, cuando en Paris aparecio un libro con el itulo Liber \ intoductorin ad Evangelium aeternum. Sw autor era un joven lector de teologia dela Universidad de Parts lamado Gerardo de Borgo San Donnino. Gerardo no tuvo ambages en anunciat ‘que la era del Evangeio eterno el orden del Espiritu Santo, ba ‘Tcamenzarenseieafos, ose, en 1260, Expicaba que Joagula ya hata inaugurado una nueva época de vida contemplativay que lssegudoresexpritales de San Francisco, enrelos que secon- tabs, debian eer Tos érganos y ls difusores de la nueva época. | {a tormenta que se desaté con el descubrimiento de este libro [cu barrigal santo Juan de Parma desu puesto como general de 1a Orden Franciscans, que fe cubierto por san Buenaventura, Dentro delos miembros dela Iglesia ofl se produjo un abrupto final de los suesos en una nueva epoca del “Espiritu mientras tensleampo de la herjia sat un oleae de senos, experanzat Yyexpectativas? Gerad de Borgo San Donnino fue condenado a prisin perpetus. ‘HL PROGRESO PROVIDENCIAL HACIA UN ESCHATON HISTORICO Un momento decisivo en la historia del mundo cristiano fue aguel ‘en que un abad italiano, famoso profeta y santo, educado en la dis Cipla cstrcta dela Orden Cisterciens,desputsdeesforzado estu- Eager ieee ‘io ylargas horas de meitacinen la soledad de sus montaascala- ‘ren, tuvo (entre go y 195), para Pentecostés una iluminacion, ‘que le descubrié lor sign del tiempo a ls luz de larevlacion de fn Joan: "Cuando me despertal despuntar el dla me ocupé del Fevelacin de san Jan, He aqui que ls ojos de mi expirita sence fuecieron porelresplandor del conocimientoy ve me reed el cum- Plimiento de ete leo ylaconcordancia del Antiguo om el Nuevo Tertamento! ra revelacin fu el erultado repentina d lncha por lograr una comprensionssterdtica del ocuto destino del hombre. A Joaquin le fue revlads la signiicacién tanto historica ‘como mistica dels simbolos yas figuras det Antiguo y

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