Argumento de El Poema de Mío Cid

CANTAR PRIMERO: El rey de Castilla Alfonso manda al Cid a Sevilla a cobrar las parias de los reyes moros de Córdoba y
Sevilla. Almutamiz, rey de Sevilla, estaba en guerra con Almudafar, rey de Granada, a quien ayudan el conde García
Ordóñez y otros individuos.

El Cid los enfrenta y vence, “mesándole la barba”. Vuelve entonces el Cid a su tierra con las parias, los enemigos lo
acusan con el rey, y éste lo destierra. Luego se dirige, con los vasallos que lo siguen, a Burgos, donde nadie quiere
recibirlo, por haberlo prohibido el rey, según lo explica una niña.

Se detiene por unos momentos en la catedral de dicha ciudad, y prosigue después su camino hacia Cardeña, donde
están su mujer, doña Jimena, y sus hijas, niñas aún, doña Elvira y doña Sol. En Cardeña se despide de éstas, que quedan
confiadas al cuidado don Sancho. Y sigue en marcha forzada hasta la frontera de castilla, pues están por expirar los
nueve días de plazo por el rey.

Ya en tierra de moros, el Cid entra en guerra con ellos, a los que gana las ciudades de Castejón y Alcocer, y avanzando en
sus conquistas hacia Teruel y Zaragoza, llega hasta el condado de Barcelona, donde vence y toma prisionero al conde de
dicho lugar, don Ramón Berenguer, ocasión está en que ganó la famosa espada Colada. Después de tenerlo tres días en
su poder y ante la decisión de éste de dejarse morir de hambre, el Cid lo puso en libertad.

CANTAR SEGUNDO: El Cid se dirige luego hacia el mediterráneo, tomando la costa entre Castellón y Murviedro, y
ganando después la ciudad de Valencia. También vence al rey moro de Sevilla, que había ido en auxilio del de Valencia, y
previo permiso del rey, a quien había enviado varios presentes de caballos y este le permite que Doña Jimena y sus hijas
puedan estar con él, más tarde vence al rey de Marruecos, que había ido a recuperar a Valencia. Son tantos los triunfos
del Cid, que sus enemigos sienten acrecentar su envidia, y dos parientes del conde García Ordóñez, los infantes de
Carrión, don Diego y don Fernando, desean casarse con sus hijas, codiciosos de las riquezas del héroe.
El Cid no ve con gustos estos casamientos, pero requerido por el rey, accede lleno de recelos, y se dirige con los suyos a
Valencia, donde las bodas se realizan con grandes fiestas que duran quince días.

CANTAR TERCERO: Los infantes de Carrión han revelado su cobardía en varios episodios: el miedo de los infantes ante
un león del Cid, escapado de su jaula, y la huída del infante don Fernando, al ser embestido por el moro Aladraf.
El Cid, en cambio, va de triunfo en triunfo, y gana la espada tizona en un famoso encuentro con el rey de Marruecos, a
quien vence después de un combate individual.

Los infantes de Carrión deciden vengarse del Cid, a quien envidian, y se llevan a sus esposas a tierras de Carrión,
deteniéndose en Corpes, donde las maltratan brutalmente y las dejan abandonadas. Enterado el Cid de esta afrenta pide
justicia al rey. Éste, dolido por la mala acción de los infantes convoca a las cortes de Toledo. En ella son condenados los
infantes quienes se ven obligados a devolver las espadas Colada y Tizona, obsequios del Cid, a reintegrar la dote, ya
consumida en parte, y batirse en duelo con vasallos del Cid.
El poema termina con llegada de emisarios de los infantes de Navarra y Aragón quienes solicitan para ambos las manos
de doña Elvira y doña Sol, a los que el Cid accede satisfecho por la honra que esto significa para las mismas.
Título: Poema o cantar de Mío Cid

Año de primera edición: 1779

Estructura externa:

Se divide en tres cantos:

Canto 1: El destierro del Cid (del verso 1 al 1084) tiene 63 apartados

Canto 2: Las bodas de las hijas del Cid (versos 1085 a 2277) tiene 48 apartados

Canto 3: La afrenta de Corpes (versos 2278 al 3730) tiene 41 apartados

Género y Subgénero de la obra

Género: poema épico lírico

Subgénero: cantar de gesta

Contexto de la obra

El momento histórico es el que vive España en el siglo XI: los árabes han invadidos la península, que está dividida en dos,
en el norte están los varios reinos cristianos, entre los cuales destaca Castilla, en el sur la dominación árabe. El reino de
Castilla empuja la Reconquista y Rodrigo Díaz de Vivar (el Cid) es el héroe de la época. El personaje histórico vivió entre
los años 1043 y 1099, nació en Vivar, cerca de Burgos y fue soldado del ejército de Sancho II; cuando este fallece, su
hermano Alfonso fue obligado por unos caballeros, entre los cuales estaba el Cid, a jurar de no haber participado en la
muerte, del rey y sólo después del juramento Alfonso fue proclamado rey (por este juramento, Alfonso VI destierra el
Cid) .La obra pertenece al llamado mester de juglaría, manifestación literaria española.

Autor

Esta obra está escrita en anónimo, por lo cual no se dio a conocer el autor exacto de esta obra, puede haber diversas
razones del porqué es anónima: una parte de la crítica especializada defiende que hubo un autor popular y analfabeto
que compuso el cantar mediante técnicas de composición oral. Probablemente el autor debió ser un juglar. Otra postura
es la que considera que el cantar fue compuesto por varios autores que fueron añadiendo fragmentos al poema original.
Se le atribuye la redacción del texto a Per Abbat, del cual no se sabe mucho. Colín Smith defendió en 1983 que Per
Abbat fue el autor.

Denuncia social:

La obra de “El cantar del Mío Cid” tiene como finalidad denunciar ciertos aspectos que se daban en la sociedad como
por ejemplo es el caso del abuso del poder por parte de los reyes, así como se ve reflejado en la obra en el momento en
que el rey Alfonso destierra al Cid, sin tener mayor pruebas y por tener todo el poder en sus manos, también denuncia
ciertos valores que se daban en la época los cuales eran importantes para todos los caballeros, como lo eran la honra, el
coraje, la integridad, estos valores era importante que cada uno de ellos debido a que de eso depende su forma de ser
visto, también se ve cómo el autor, denuncia la gran codicia y ambición que existía en gran parte de la población, tal y
como se ve en el momento en que el mío Cid le entrega sus arcas “llenas de una gran cantidad importante de oro” a
unos judíos los cuales, por su ambición terminan perdiendo más de lo que creen.