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Universidad Nacional del Litoral
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Facultad de Humanidades y Ciencias

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Licenciatura en letras

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Trabajo practico n°1
Los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

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Alumna: Leiva, Lourdes
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Catedra: Literatura española
Profesores: Rosario Keba, Daniela Furmis, German
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Prósperi
Fecha de entrega: 12 de abril de 2018
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 Los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Bercero.

Milagro XIV “la imagen respetadapor el fuego.”

El milagro narra la historia de un monasterio que es consumido por el fuego, cuyo monasterio
estaba habitado por monjes que adoraban y servíana la Virgen. El monasterio es consumido
por las llamas y el único objeto que se salvaes la imagen representante de laVirgen María.

[…]"Manguer que fue el fuego tan fuert e tan quemant

Nin plego a la dueña nin pleago al infant,

Nin plego al flabello que colgava delant,

Ni lizo de daño un dinero pesant.

Ni ardio la imagen nin ardio el flabello,

Nin prsisieron de daño cuanto val un cabello;

Solamente el fumo non se llego a ello,

Nil nucio mas que nuo yo al bispo Don Tello."[…]

En este fragmento se puede ver el hecho narrado en el milagro que fue explicado
anteriormente, la salvación de la imagen terrenal de la virgen, representandosufuerza.

La iglesia esc onsumida en su totalidad por el fuego, pero que la imagen que representa la
Gloriosa no esconsumida de las llamas eternas. Estas llamas podrian representar una obra
indirecta del diablo, lo que causaría que la imagen de fuerza de la Virgen se vea incrementada
al poder salvarse a ella misma.

El fuego que ocasiona el incendio del monasterio es considerado las llamas eternas, que
puede ser tomadas como una representación indirecta del diablo, ya que el diablo se ve
representado de maneras diversas en los diferentes milagros, ya sea disfrazado para que el
personaje cometa el pecado o de demonios que van en su nombre. el diablo forma parte de la
estructura de cada milagro, por la que en este no debería ser menos.
"Durante la narración son continuas las alusiones que encontraremos al Diablo, con distintos
nombres, … incluso, muchas veces, sin nombrarle, se encuentra patente mediante la
asociación de ideas Mal-Pecado-Diablo; también al inspirar a las almas y arrastrarlas al
pecado". (Rodríguez Hernández, 2004, pág.. 521)

En el milagro se demuestra la fuerza que puede llegar a tener la virgen,ya que no solo se
puede ver su fuerza a través de los milagros que concede o realiza por sus devotos servidores,
sino la fortaleza propia que tiene, tanta como para poder salvar su propia imagen, en un
monasterio donde sus monjes le son completamente devotos a ella.

Sus propios servidores en la iglesia son los que logran que la virgen tenga más fuerza, para
que sigan creyendo en ella.

Durante el transcurso de la obra se ve demostrada la fuerza que tiene la virgen, al luchar

directa e indirectamente por sus servidores y por el alma de ellos. En este milagro su fuerza
es más referida a la creencia para que sus servidores vean que no necesita de nadie para
sersalvada. Su fuerza viene de sus servidores, de su maternidad.

La Virgenes el personaje con más fuerza además de su propio hijo, Cristo y Dios, su relación
de fuerza esta ligada con la maternidad y la lactancia, la defensa hacia sus devotos y hacia
ella misma. La obra trata de demostrar que la Virgen no es solo una seguidora y madre del
salvador, sino que tiene su propia fortaleza, sus propios seguidores y que puede producir
milagros hacia a quienes la veneran.

En la salvación de su imagen terrenal se ve mezclada por lo milagroso del plano celestial, se

ve una clara unión y cruce entre ambos planos, la interferencia de la Virgen sobre un objeto
terrenal de gran significado para ella misma y sus ciervos.

Hay una incrementación de su poder gracias a su propia salvación ya que puede ser
demostrada una vez más que obro un milagro de la virgen.

Este milagro tiene como finalidad incrementar la creencia en la Virgen, para que crezcan sus
seguidores y el poder de la fe hacia ella, cuando sucede el hecho del incendio del monasterio
y se dancuenta que la imagen de la Virgen con su niño es salvada, lo transcriben para que
pase a futuras generaciones y nunca se pierda la fe en la Gloriosa en ese lugar.
En la demostración del milagro puede conllevar a una mayor creencia entre los lectores por lo
que pudo haber sido una de las tantas finalidades del milagro.

Es el único milagro en el que no está intervenido por un pecado, pero si por el diablo de
manera indirecta en representación de las llamas eternas, cuando la imagen de la Virgen con
su hijo es salvada de las llamas representa la fortaleza para defenderse de su eterno enemigo.

El diablo suele aparecer de muchas maneras y ene ste milagro es en representación de las
llamas como lo estambién en el caso del milagro del niño judío.
 Bibliografía

Rodriguez Hernandez, Juan Pedro (2004) "El diablo en los Milagros de Nuestra Señora". En
espacio, tiempo y forma, serie III. H. Medieval.

Cacho Blecua, Juan Manuel (1986) "Genero y composicion de los Milagros de Nuestra
Señora de Gonzalo Berceo". Separata Principe de Viena.

De Berceo, Gonzalo (1988) "Los Milagros de Nuestra Señora"