Satsang con Robert Adams

Yo No Soy el Cuerpo
Septiembre 28, 1990

(Nota: Audio está en inglés. Duración audio: 1:22:29 minutos. Para servir de guía
de la traducción al Español se ponen marcas de minutos en el texto. Si pones un
cronómetro a penas empiece el audio te sirve de guía durante el satsang)

Robert: (Cinta empieza abruptamente mientras Robert está hablando)

…Yo meramente estoy diciendo lo que siento. Yo soy Absoluta consciencia-en-sí.
Yo soy sat-chit-ananda. No me estoy refiriendo a Robert. Me estoy refiriendo a
yo-soy y recuerda que yo-soy se refiere a cada persona acá. Yo-soy unidad
primordial. Yo nunca nació y yo nunca puede morir. Yo soy total dicha, felicidad
infinita, consciencia-en-sí divina, inteligencia pura. Esto es el yo-soy.

(Min. 1.32) Me he dado cuenta que el mantra que les di hace un tiempo es
un poco confuso para la mayoría de la gente. Cuando dices el mantra, “Quién soy
yo, yo soy él, yo no soy el cuerpo.” Hay un poco de confusión. Estaba hablando
con uno de ustedes la semana pasada y vi donde está la confusión. Cuando dices,
“Yo no soy el cuerpo,” a quién te estás refiriendo? Este en un punto importante.

“Yo no soy el cuerpo,” para la mayoría de la gente significa simplemente

esto: “Yo no soy mi cuerpo.” Pero yo soy una parte de mi cuerpo, especialmente
aquellos de nosotros con una formación judeo-cristiana.

Decimos, “Mi cuerpo es un templo para el Dios viviente y Dios reside

dentro de mí.” Esto puede que sea cierto hasta cierto punto, pero no es la verdad
última. La verdad última es exactamente lo que dice, “Yo no soy mi cuerpo.” En
otras palabras, mi cuerpo no existe, pero no hay dos de nosotros. No hay yo-soy y
mi cuerpo, o no hay Dios y mi cuerpo. No hay Dios residiendo en mi cuerpo.
Simplemente no hay cuerpo. Nadie existe. Por lo tanto, yo-soy, es ese yo-soy. Tú
eres consciencia, tal como eres, pero no eres el cuerpo. En otras palabras, lo que
piensas que es el cuerpo, es consciencia. No hay el cuerpo y consciencia. Hay el
cuerpo como consciencia y el cuerpo no existe de la manera como parece.

(Min 4.47) Por ejemplo: mira un teatro de cine, tienes las imágenes
moviéndose en la pantalla. No ves la pantalla porque está cubierta por imágenes
y tú ni siquiera piensas en la pantalla. No tienes ni idea que hay una pantalla
porque no piensas en ella. Estás pensando en las imágenes. Estás inmerso en la
película, comienzo, mitad y un final. Pero sin pantalla no habría película.
Entonces podemos decir que la película no es la realidad. La pantalla es la
realidad. Y cuando las imágenes cubren la pantalla, la pantalla sigue siendo la
realidad. Pero las imágenes dan una apariencia como la realidad.
 Como ejemplo de esto es cuando tratas de levantarte y agarrar las
imágenes en la pantalla, qué obtendrás? Estarás agarrando la pantalla, porque
las imágenes no existen. Y así es con nosotros. Todo lo que ves, todo lo que
aparece son imágenes, lo que es llamado falsa imaginación y la única verdad
acerca de estas imágenes es la consciencia. Todas estas son imágenes cósmicas
en la pantalla de la consciencia, y eso es todo. Tú y yo, los asientos, el sofá, el
cielo, la luna, el universo, son simplemente imágenes, apariencias, ilusiones
ópticas. La verdad es que tú eres consciencia, pero no puedes verlo por ti mismo
gracias a maya, la gran ilusión. Entonces crees que eres el cuerpo y que eres el
hacedor.

De nuevo, es como la película y la pantalla. Te involucras en la película y

empiezas a sentir la película. Te has olvidado de que hay una pantalla y la
pantalla es la realidad, pero tú estás todo involucrado en la película. Y puedes
decirme todo acerca de la película. Pero no puedes decirme nada acerca de la
pantalla. La única vez que recuerdas que hay una pantalla es cuando la película
se terminó, e incluso en ese momento no le pones mucha atención porque te
levantas y te vas a casa. Pero recuerda, si no fuera por la pantalla no habría
película. Entonces, si no fuera por la consciencia, no habría imágenes. La
consciencia es real, las imágenes son falsas. Las imágenes van y vienen, cambian
continuamente, constantemente. Pero la consciencia permanece la misma todo el
tiempo. La consciencia es como el vacío, como espacio vacío y tú eres eso. Yo-soy
ese Yo-soy, ese es el significado de eso. Yo soy consciencia-en-sí absoluta.

(Min. 8.53) Entonces tú dices… tú dices “Como así que yo siento todas
estas otras cosas? Cómo puedo sentir enfermedad? Cómo puedo sentirme
herido? Cómo puedo sentir mis problemas?” La razón por la cual sientes estas
cosas es gracias a una errónea identificación. No te estás identificando con la
pantalla, te estás identificando con las imágenes. Y mientras creas que eres una
imagen como la película, vas a sufrir lo correspondiente.

El secreto entonces es soltar, y aquietar tu mente. Identificarse con la

consciencia y no con las imágenes que es llamado falsa imaginación. Pero puede
que tú me digas “Veré a mi colega sufrir? Hay una guerra a punto de empezar en
Irak. Todo tipo de inhumanidad del hombre contra el hombre pasando alrededor
mío. Es eso falso?” Mientras creas en eso, entonces es real para ti. Por lo tanto, no
te diré que es falso porque tú crees en eso.

De nuevo, es como una persona en la película. Les digo que la pantalla es

la realidad, pero ellos dicen, “No, las imágenes son reales. Las puedo ver, no
puedes ver la persona matando a alguien más? Y alguien muriendo de cáncer? Y
una bomba cayendo en la cuidad? Cómo puedes decir que eso es irreal?”
Entonces yo vengo y me llevo la pantalla y no hay nada sino una imagen borrosa.
Esto es lo que pasa cuando te despiertas, el sueño humano se termina, se vuelve
nada sino una imagen borrosa. Y tú te remojas en la realidad. Realidad se vuelve
dicha, felicidad, alegría eterna, sat-chit-ananda.

La pregunta por lo tanto es: Cómo me identifico a mí mismo con la

consciencia?
 (Min. 11.41) Solo hay una manera y esa es callando la mente. Tu mente se
tiene que volver tranquila, quieta. Cuando la mente está quieta, la realidad brilla
por sí misma. Pero mientras tú aceptes imágenes, imágenes son problemas, cosas
que ves con tus ojos y tus sentidos, y piensas que son reales. Cosas que sientes.
Esto es llamado imaginación falsa. Y porque tú primero sientes estas cosas,
sufres lo correspondiente.

El secreto es trascender esos sentimientos y de nuevo la única manera de

trascender esos sentimientos es aquietando tu mente. Cómo aquietas tu mente?
Tomando tiempo para estar quieto. “Está quieto y conoce que yo soy Dios.” Y si
no puedes ponerte quieto tú solo, hay varios métodos, el más elevando siendo el
de auto cuestionamiento. Al simplemente preguntarte a ti mismo, “La mente de
quién no está quieta? Quién siente todas las imágenes? Quién sufre? Quién se
enoja? Quién se identifica con el mundo?”

De nuevo, no cometas el error y creas que tú no eres el cuerpo como

mencioné al comienzo. Entonces piensas que eres separado. Que hay dos de ti.

Piensas que hay el cuerpo, y esto es lo que la gente avanzada cree ahora.
Piensan que ellos no son el cuerpo, pero el cuerpo sale por sí solo y hace lo que
quiere. Pero que son algo más. Esto no podría ser más lejano de la verdad. Solo
hay una unidad primordial. Una! Nunca hay dos. Nunca hay el cuerpo y tu Ser.
Solo hay el cuerpo como tu Ser. Y al tú ver esto el cuerpo se desvanece y
desaparece. Desaparece porque nunca existió. Eso que existe debe siempre
existir. Eso que nunca existió debe desaparecer. Por eso es que el cuerpo se
envejece y muere, porque no es real para empezar, es una ilusión.

(Min. 15.03) Entonces, el tú real es exactamente lo que eres ahora mismo,

el Ser. Tú eres el Ser. No eres el cuerpo pero eres el Ser. Es uno, no dos. El cuerpo
no existe. Si tú estás viajando por el desierto y ves un cuerpo de agua, compara el
cuerpo de agua con tu cuerpo. Crees en él porque lo ves. Pero, cuando te acercas
a él no está, es una ilusión óptica. Verdad? La misma cosa con tu cuerpo, lo ves, lo
cargas, piensas que es tuyo y te has identificado con él.

Por qué? Por tu mente. Tu mente es el culpable. Cuando la mente se pone

quieta, todo desaparece y tú te vuelves el Ser, el cual eres de todas maneras.
Tienes que usar cualquier método que tengas que usar, para aquietar la mente.
Debes preguntarte a ti mismo, “Quién soy yo? Cuál es la fuente del yo? De dónde
vino el yo?” Y seguir el yo hasta su culminación. El yo se vuelve como el
espejismo, no existe. Cuando sigues el yo profundo dentro de tu corazón,
encontrarás que el yo nunca existió. También recuerda, que todo lo demás esta
pegado al yo. Cada problema, el ego, la mente, todo esta pegado a este yo.
Entonces cuando el yo es trascendido, también lo es todo lo demás y eres libre.

Pero el punto importante esta noche es este: Cuando dices, “Yo no soy el
cuerpo.” Date cuenta de que no hay dos, solo hay uno. Significa que la apariencia
de un cuerpo no existe en la realidad. Tú eres consciencia, tú eres el Ser y esa es
la única realidad y nada más existe.
 Alguna pregunta acerca de eso?

Estudiante: -Parece que una vez que lo has explicado, uno puede decir, “Yo-
soy no es el cuerpo.” Y decir eso para mí parece más claro.
-Si estás diciendo, “Yo-soy no es el cuerpo,” entonces qué es el cuerpo?
-Ilusión.
-Exactamente. Mientras recuerdes que el cuerpo no existe por sí solo,
pero que es como una proyección en la pantalla, entonces puedes decir lo que
quieras. Todo el secreto es saber quien eres y tú eres el Ser inmortal. Tú nunca
naciste, tú nunca puedes morir. Tú siempre has existido. Tú eres sat-chit-ananda.
Eso es lo que en realidad tú eres tal como eres. Tal como eres. Ningún cambio
tiene que ser hecho. Tal como eres ahora mismo. Tú eres Dios. Tú eres
consciencia.

(Min 19.28) Pero no confundas esto con el cuerpo. Yo no estoy diciendo

que el cuerpo sea Dios. Estoy diciendo que tú eres Dios. Pero yo te veo como
consciencia. Yo te veo como realidad absoluta, como consciencia-en-sí pura. Eso
es Dios. Si tú identificas tu cuerpo con Dios estás haciendo un grande error. Por
lo tanto, cuando te digo, “Tú eres Dios,” me estoy refiriendo a tu Ser. No a tu ego,
no a tu mente y no a tu cuerpo. Cuando me refiero al término Dios, o consciencia,
o realidad absoluta, me estoy refiriendo a omnipresencia. Entonces cuando digo,
“Yo soy consciencia,” no me estoy refiriendo a Robert. Yo me estoy refiriendo a
yo-soy omnipresencia, lo que incluye el universo entero, sigues eso? Todo es
consciencia, nada es excluido. Por esto es que tenemos reverencia por todas las
cosas, por todo en la vida. Por el reino mineral, por el reino vegetal, por el reino
animal y por el reino humano. Porque todo es Dios. Nada es excluido. Si odias
algo, estás odiando una ilusión. Si estás disgustado o te sientes enfermo o te
sientes mal, o te sientes enojado, o sientes que tienes un mal temperamento, te
estás identificando con una ilusión. Esto es imaginación falsa. No es tú. Entre más
pienses en estas cosas, más libre te vuelves. Alguna pregunta?

-Robert, hay alguna diferencia entre un objeto animado y uno inanimado? O

entre uno consciente o inconsciente?
-Solo en un sentido material. En el absoluto no hay diferencia. Todo es
consciencia pura, sin ego, sin mente. Todo es vacío, todo consciencia-en-sí pura.
-Entonces cosas físicas son la misma cosa que gente?
-La misma cosa. Pero en un cierto punto en la relatividad, tú llamas a las
cosas conscientes e inconscientes pero en realidad no hay diferencia, todo es lo
mismo.
-Estaba leyendo que solo un ser consciente puede volverse auto consciente
de su propia consciencia, y qué de objetos inanimados?
-Bueno, objetos inanimados no pueden ser conscientes en un nivel
relativo, porque son inanimados en un nivel relativo. Pero en la realidad no hay
nivel relativo. Entonces todo es consciencia. Tú probablemente estás hablando
acerca del Budismo. El Boddhisatva dice, “Solo un ser consciente puede realizar
lo absoluto.” En el nivel que él está hablando, él está en lo correcto. Pero él está
hablando desde un nivel. Yo estoy hablando de ningún nivel, del absoluto. El
absoluto es lo absoluto. Es la no dualidad.
 -Entonces podemos decir en el sentido absoluto que todo contiene todo y
nada.
-Sí, es lo mismo, la misma cosa. Todo es la nada y la nada es todo.

(Min. 24.03) La pregunta también surge: Cómo debo yo vivir mi vida, si no

existo? (risas) Cómo puedo vivir? De nuevo como siempre les recuerdo, tú serás
cuidado. Mientras creas que eres el cuerpo, hay un poder misterioso, que te
guiará y llevará a tu bien más elevado, si sueltas y dejas a Dios. Entonces en todos
los niveles tú estás protegido. En otras palabras, si no puedes ver el absoluto y no
lo puedes entender, eso esta bien también. Esto simplemente significa que debes
entregar. Entregar a Dios total y completamente y serás totalmente protegido y
cuidado.

Pero eso significa entrega absoluta, entrega total. Entonces puede usar
cualquier nivel que te guste, no importa. Todo está a tu favor. El universo entero
es tu amigo. No hay nada en contra tuya y no hay nada que pueda o quiera
hacerte daño, nada. Todo está en tu imaginación. Cuando estás sufriendo de
ansiedad o depresión y piensas que el mundo está en contra tuya o piensas que
tienes problemas, trata de darte cuenta que tú piensas eso desde un punto de
vista humano. E incluso si no puedes creer que tú no eres humano todavía, suelta
tus problemas. Dáselos a Dios y Dios cuidará de todo por ti. También tú viniste
acá kármicamente a hacer algo en ese nivel. Entonces tú vas a hacer lo que
viniste a acá a hacer. Lo que estoy tratando de decirte, no tienes problemas . No
hay absolutamente nada mal. Todo está bien y todo se está desenvolviendo como
deber ser.

Mira, al sentarnos en quietud, qué está pasando en tu mente ahora

mismo? En qué estás pensando? No puedes ver que ese es todo tu problema? Tu
pensar. Si no queda nadie para pensar, estarías auto realizado, pero mientras te
permitas a ti mismo pensar, estás causando un problema tras otro problema. Es
como mirar una película y tú sabes quien es el asesino en la película. Entonces
empiezas a pensar en una solución. Como los policías van a agarrar al asesino y
lo que el asesino debería hacer para escaparse de la policía. Eso es lo que haces
en tu ser humano. Causas todas estas abstracciones. Causas todos estos
problemas tú mismo y no lo sabes.

(Min. 27.42) Crees que tus problemas te llegan a ti desde afuera. Pero no
es así. Tú los estás creando desde tu mente. Y los estás perpetuando al pensar en
ellos todos los días, pensando, pensando, pensando. Y la peor cosa que puedes
hacer, es pensar en cómo resolver tus problemas. Porque cuando piensas que
puedes resolver tus problemas, estás admitiendo de que tienes un problema que
necesita ser solucionado de alguna manera humana. Y puede que tú lo soluciones
o no de esa manera. Pero si sí solucionas el problema, otro surgirá en algún otro
lugar y no hay manera de que termine. La única manera de deshacerte de tus
problemas es aquietar tu mente, ve adentro, y realiza el Ser. Hasta ese punto tus
problemas se disiparán. Mary, por qué no le dices a la clase acerca de lo que me
contaste de tus problemas. Te gustaría compartir eso?
 -Muchos desacuerdos en casa. Mi esposo no quiere que yo venga a estas
reuniones, muy en contra de todo lo espiritual ahora, y me ha caído muy, muy duro,
y yo he seguido mucho lo que Robert nos ha dicho y de repente, los problemas
siguen ahí, pero yo estoy muy feliz. Yo he cambiado, los problemas no han
cambiado, pero yo he cambiado. Y ahora lo puedo enfrentar todo. Y no me molesta.
Hoy cuando Robert y yo nos subimos al carro y el dijo, “Cómo te ves de contenta
Mary,” yo dije, “Yo estoy feliz, de verdad que sí.” Entonces, de veras, uno cambia, no
el problema, y de verdad aprendí que funciona así.
-Y ese el primer paso. El siguiente paso después de eso es todo lo demás
cambiará también. Tiene que hacerlo.
-Entonces es la actitud, en este plano, es la actitud que pasa primero?
-Sí.
-Y después todo lo demás seguirá?
-Exactamente, y paciencia es la clave…
-Para qué? O..
-… porque puede que las cosas parezcan empeorarse un poco, antes de
que se mejoren. Eso es llamado “quimicación”. Cosas están empezando a pasar.
Parece que todas las cosas van a explotar y empeorarse un poco algunas veces,
no todas las veces. Ahí es cuando te tienes que agarrar bien duro. Y de repente
habrá una paz y una calma y todo cambiará para bien y felicidad y armonía.

(Min. 31.11) -La manera para tener paciencia es aceptar, tener aceptación?
-No, en realidad no aceptas. No me gusta usar ese término. Lo que haces
es volteársele y vas adentro y ves la verdad. Y la verdad es que tú eres el Ser
inmortal. Tú no eres la situación. Y tú no eres el cuerpo o la circunstancia.
-Estás aceptando la realidad.
-Estás aceptando la realidad, sí, ese es un mejor término.
-La verdad.
-Y cuando aceptas la realidad. La realidad empieza desde ti y se expande
hacía el mundo, porque has formado una nueva creación. El mundo se vuelve tu
realidad que has aceptado y todo se vuelve hermoso.

-Hace como tres años tuve un entendimiento repentino. Reconocí que yo era
consciencia y no el cuerpo. Parece tan obvio después de treinta años de no entender
lo que significaba. Y que yo creo el mundo. Sea lo que el yo sea, crea el mundo. Tú, el
cuerpo es solo una pequeña parte de la consciencia. Pero no he entendido la
consciencia absoluta. Consciencia para mí sigue significando todas las imágenes,
cambiando, cambiando y interactuado, pero no se qué está antes de las imágenes.
Consciencia, consciencia absoluta, cómo encuentro eso?
-Eso es llamado parabrahman, realidad absoluta, consciencia absoluta. Al
negar el mundo dentro de ti, al mirar y no reaccionar. Y vas más profundo y más
profundo y más profundo, hasta que toda la cosa desaparece.
-No es eso el fundamental número cuatro que nos diste, más o menos aplica
en ese caso.
-Explica eso.
-Bueno, el fundamental número cuatro es que auto realización puede ser
descubierta eliminando lo que no es. Entonces, yo siento que eso es lo que quiere
decir.
 -Sí. Cuando tú ves estas imágenes y sea lo que sea que sigues viendo. Tú
dices, “No esto, no esto.”
-Neti, neti.
(Min. 33.38) -Exactamente, y vas más profundo y más profundo y todo se
disolverá entre la consciencia. Recuerda, tú mismo de la manera que eres ahora
mismo, eres consciencia absoluta. Entonces no pienses que tienes que dejar tu
cuerpo. No hay cuerpo para dejar. Y ese es el punto y esa es la parte más dura de
entender para la gente. Ningún cuerpo existe del cual te tengas que deshacer. He
visto gente muy avanzada, que han estado practicando por años de la manera
que acabas de decir y siguen diciendo, “Caramba cuando me deshaga de este
cuerpo seré libre.” No hay cuerpo del cual deshacerse. Como el cielo es azul de
nuevo. Tú me llamas afuera y dices, “Robert mira el cielo, es azul.” Y miro y digo,
“Sí,” pero en realidad no hay cielo y no hay azul.

Solo hay atmósfera. Es como con la cuerda y la serpiente. En la oscuridad

tú ves una cuerda enrollada y piensas que es una serpiente. Pero al investigarlo
te das cuenta que es solo una cuerda. Y nunca serás asustado por la cuerda y la
serpiente otra vez.

Entonces, cuando ves cuerpos, imágenes, lo que sea, tu propio cuerpo en

particular. Te das cuenta que lo que parece ser mi cuerpo es consciencia pura y
mi cuerpo no existe como parece. Y entre más puedas mediar en eso, más grande
la realidad te llegará de que esto es así, y te vuelves libre o te despiertas a tu
libertad, tal como eres.

Por esto es como siempre les digo, “Qué estás haciendo con tu vida? Qué
es más importante que encontrar tu Ser? Todo lo demás es una foto fugaz. Está
acá hoy se ve mañana. Tú tienes que ser verdadero con tu Ser. Y de verdad saber
donde estás y de qué en verdad estás hecho. Como digo muchas veces, hay tantos
estudiantes que profesan amar esta verdad y viven por ella y no pueden esperar
por ella y eso es todo lo que pueden hacer.

Pero, si se ganarán la lotería y tuvieran treinta o cuarenta millones de

dólares nunca los volveríamos a ver otra vez. Porque estarían celebrando y
volviéndose locos. Entonces en dónde estás de verdad? El entendimiento por
supuesto no es una salida. La plata será gastada, si haces inversiones te tienes
que preocupar por la autoridad en impuestos o acerca de gente tratando de
robar tus inversiones. Siempre hay problemas en el mundo humano, siempre
problemas. Voltéate hacia adentro y de verdad encuentra la realidad.

(Min. 37.30) Como les mencioné la semana pasada, incluso en los tiempos
que yo estuve en la India y conocí a todos estos Sinyasis y sabes que los Sinyasis
son renunciantes y son un poco como los Boddisatvas que se suponen son muy
elevados. Pero en realidad, los Sinyasis nunca tuvieron nada que entregar, o que
renunciar, porque nunca tuvieron nada para empezar. Y la primera persona que
les da algo de dinero, se deshacen de su traje de swami y se van al pueblo. Se
ponen nuevos trajes y se vuelen unos caballeros, por así decirlo.
 Entonces tú nunca sabes como vas a terminar. Nunca sabes de qué estás
hecho. Pero si sigues volteándote hacía adentro lo suficiente y clamas por
realización. Clamas por Dios, tienes pasión por Dios como la tienes por un
partido de fútbol. Algo cederá y algo pasará. Pero tienes que tener esa pasión y
tiene que estar de primero en tu vida.

Y empiezas en la mañana tan pronto abres tus ojos. Puedes hacerte a ti

mismo la pregunta, “Quién es el que está despierto?” y la respuesta llegará, “Yo.”
“Quién fue el que durmió? Yo,” o “Quién fue el soñó?” “Yo,” y notarás que el yo
siempre esta ahí. Entonces continúas preguntándote a ti mismo, “De dónde vino
este yo? El yo que está presente en estos tres estados de consciencia? De dónde
vino?” y moras en el yo. Moras en el yo y sigues al yo hasta su fuente, hasta que el
yo desaparezca totalmente, como el cielo, y el azul, como el espejismo en el
desierto. El yo es una ilusión, no existe. Y cuando el yo desaparece, yo-soy
brillará otra vez en toda su gloria y esplendor. Y esa es una hermosa manera de
salirse de la cama en la mañana. Es una hermosa manera de despertarse.

Pero tienes que recordar de hacer estas cosas. Y no despertarte pensando

en una tasa de café o pensando en tus problemas o en lo que vas a ponerte o lo
que sea.

(Min. 40.41) Y la peor cosa que puedes hacer en la mañana es prender la

televisión porque esas cosas se quedarán contigo todo el día. Te aleja de ir
adentro. Olvídate de los periódicos, olvídate de la televisión por un rato. El
mundo continuará siguiendo, sálvate a ti mismo. Si te encuentras a ti mismo en
un edificio en fuego, tú no paras a admirar los cuadros en las paredes. Tú te sales
del edificio tan rápido como sea posible. Entonces te encuentras a ti mismo
inmerso en maya. Eso es como un edificio en fuego. Mientras todavía tengas
tiempo antes de dejar tu cuerpo, averigua quien eres. Conoce la verdad y la
verdad te hará libre.

Toquemos algo de música.

(Se toca música y la cinta se interrumpe y sigue abruptamente mientras
Robert continúa)

…creen que son el cuerpo. Mientras creas que tú eres el cuerpo, hay
reencarnación, hay almas, hay Dios, hay el mundo, hay el universo. Y hay
obteniendo iluminación. Pero tan pronto como te das cuenta de que no eres el
cuerpo, todo eso cesa.

-Robert, y qué pasa con la gente que no se ilumina en este momento en

particular?
-No hay tal cosa. Pero si tú sigues pensando de que eres el cuerpo y pasa
que dejas el cuerpo y crees que eres el cuerpo, entonces regresas más avanzado.
-Entonces uno obtiene créditos por estos cursos ah? Incluso si no pasas.
(risas) Incluso si no nos graduamos.
-Eso es correcto. Hay un gigantesco… hay un gigantesco sistema de
contabilidad que cuida de todo.
-Pero eso es dentro del mundo del karma y…
 -Sí.
-… reencarnación, correcto, que no aplican una vez eres realizado.
-Exactamente.
(Min. 42.50) -Pero Mary, las cosas que…. realización te saca de la rueda
kármica. Las reglas son diferentes una vez estás realizado y te das cuenta de que
todo lo que fue siempre fue inexistente.
-Pero otra vez, debo enfatizar. Lo diré otra vez, eso es un poco una
enseñanza peligrosa porque cuando digo que no hay reglas, le da a algunas
personas licencia para hacer lo que quieran. Pero no se dan cuenta que mientras
estén haciendo el mal en algún lado, están creyendo que son el cuerpo y tienen
que sufrir lo correspondiente. Si te vuelves realizado, tú dejas a todo el mundo
solo.

-Robert, cuando dijiste que uno puede hacer lo que uno quiera con el
cuerpo, lo puedes botar en la basura, al mismo tiempo todo se vuelve sagrado,
correcto?
-En la última realidad, en el último análisis, todo es sagrado. Pero
botándolo en el bote de la basura no lo hace menos sagrado.
-Bótalo en un bote de basura sagrado.
-El bote de basura es sagrado para empezar.
-Pero no lo hace más sagrado?
-No, no importa.
-Entonces déjalo solo.
-Todo es lo mismo.
-Si quieres pasar por todos estos rituales de la muerte, sigue adelante. Haz
lo que quieras.
-Son casi necesarios mientras nos identifiquemos con el cuerpo, o no?
Porque son todos una parte del sueño, el mismo sueño.
-Sí, pero mientras te identifiques con el cuerpo todo te va a molestar.
Nunca tendrás paz, no importa lo que hagas.
(Min. 44.52) -Pero quiero decir, al pasar por los rituales de la muerte puede
que recuerdes a ti mismo de que estás haciendo eso en el cuerpo y la verdad más
alta es que eso no es real.
-Sí, cuando dejas tu cuerpo, tú descansas y eres capaz de ver todas estas
cosas. Luego eres jalado de regreso otra vez y tienes otro chance.
-No dijiste algo acerca, por siete días después de la muerte y siete días
después el nacimiento de un bebé que saben que están realizados?
-Te vuelves consciente, sí. Por aproximadamente siete días.
-Después de la muerte?
-Después de la muerte.
-E inmediatamente después del nacimiento físico también. Entonces los
bebés pequeños no son tan bobos como nosotros…
-No.
-Alguna vez has visto a un bebé cuando, un bebé nuevo… enfoca su mirada…
nunca mira a la cara o los ojos, siempre miran encima de la cabeza, siempre he
notado eso.
-Eso es verdad.
-Y dependiendo de a que tipo de persona estén mirando, a veces gritan para
alejarse de ellos o con otros ellos simplemente están contentos de estar cerca…
 -Un bebé es muy puro hasta que los padres lo agarran. Después es
arruinado.
-La naturaleza del niño dice algo acerca de lo que en el niño se va a
convertir? Entonces si el bebé es muy callado y dulce y bondadoso…
(Min. 46.23) -No necesariamente.
-No necesariamente…
-Pero probablemente en sus jóvenes años, obtienes indicaciones de ellos?
-Puedes y no puedes.
-Eso sería kármico o no?
-Todo es kármico, sí.
-Pienso que los científicos, científicos de comportamiento, tratan de pararse
en sus cabezas para probar que el niño crece, como de los siete y ya están listos,
pero yo no creo eso. Yo pienso que la gente cambia continuamente con el mundo.
-Cualquier cosa es posible.
-Cualquier cosa, absolutamente.
-Entonces lo que dicen el la religión Católica, ten un niño antes de los siete
años y tendrás…
-Católico por toda la vida.
-Sí, correcto. (risas) Es un complejo de culpabilidad ahí…
-Eso es lo que Khrushchev solía decir,
-Perdón?
-Khrushchev, él dice la misma cosa, “Dame un niño de cinco años de edad
y te daré un comunista de toda la vida.”
-Sí, lo se. El debió haber obtenido eso del mismo lugar que yo. Admitiendo de
que él pensaba que él era Dios.
-También el entrenamiento de un niño joven durante la época de los nazis
en Alemania. Y trataban de inculcarle…
-Sí.
-… al niño pero no pienso que eso funcione tampoco.

-Todo es kármico, si funciona es kármico, si no funciona es kármico. No

hay escapatoria de eso, mientras creas que eres el cuerpo.
-Mientras qué?
-Creas que eres el cuerpo.
-Y de todas maneras cuidamos de nuestro cuerpo, lo alimentamos y lo
ejercitamos.
(Min. 48.21) -Seguro. Es como ir al cine. Pagas por entrar a mirar la
película. Ves todas estas películas en la pantalla y animas, o gritas, o aúllas, o
estás con miedo, después te vas a la casa. (risas)
-El proceso de des-identificación con el cuerpo o con el ego, es básicamente
un problema de la mente, es un proceso de la mente?
-Sí.
-Es la mente la que realiza.
-Sí, la mente es el culpable. Gracias a la mente tienes un cuerpo y un ego.
-Y gracias a tu mente uno pierde su cuerpo también?
-Sí. Por eso es que es tan simple. Aquieta la mente y todo desaparece.
-Incluyendo la mente, correcto?
-Incluyendo la mente.
-Se aniquila a sí misma.
 -Porque la mente es solo un conglomerado de pensamientos. Entonces
entre más la aquietes, más se disipa. Y cuando no hay mente, no hay mundo, no
hay cuerpo, no hay nadie. Eres libre.
-La manera de callar la mente es a través de auto cuestionamiento, verdad?
-Esa es la mejor manera.
-Porque dicen que a la gente que le gusta callar la mente renunciará el
mundo o se irá a una cueva. La mente no es diferente en la cueva a como lo es en el
mundo.
-Probablemente peor, porque eso es todo lo que tendrías para hacer, pensar.
-Sí, exactamente.
-Pero quizás lo mejor para purificarla, quiero decir, tienes una sub-
confrontación…
-Te enloquecerás.
-…dependiendo de lo que haces.
-Si no lo puedes soportar en el mundo o en el mercado, estarás peor en la
cueva.
-No lo puedes forzar, deja que pase por sí solo.

(Min. 50.23) -La mente parece ser muy poderosa y te arrollará. Entonces
si te vas solo y no estás desarrollado, gritarás y aullarás y correrás de regreso a
casa. No lo puedes forzar, no. Tienes que mirarla. Volverte el testigo de tus
pensamientos y se disiparán.
-Qué es el cerebro?
-El cerebro no es nada. Es una parte del cuerpo.
-Sí, pero..
-Es el sistema eléctrico del cuerpo.
-Cuida del cuerpo.
-Sí.
-Tiene algo que ver con los pensamientos?
-No.
-Entonces el cerebro y la mente son la misma cosa.
-No, no lo son.
-Esas son solo partes del funcionamiento del cuerpo hasta cierto punto.
-El cerebro es para el cuerpo.
-Si sabes, han hecho experimentos donde tocan ciertos lugares del cerebro y
luego la persona piensa diferente…
-Seguro.

-Es así como la mente, los pensamientos están arraigados en el cuerpo,

incluso dicen que gente que hace masajes, ellos tocan un lugar donde alguien ha
guardado rabia, o emoción, o pensamientos, o todos ellos.
-Todo eso es en el nivel físico-mental.
-Correcto, entonces pueden ser entretejidos tan a menudo.
-Sí, pero el cerebro solo tiene que ver con el cuerpo. La mente tiene que
ver con pensamientos acerca del cerebro.
-Entonces es tal como cualquier otra parte del cuerpo, nuestros
pensamientos podrían estar guardados con emociones.
-O sí, y luego puedes des-guardarlos.
-Sí, pero no lo tienes que hacer, si no te estás relacionando con el cuerpo.
 -Umm
-Puedes simplemente hacerlo disolviendo la mente, por así decirlo.
(Min. 52.25) -O sí, esa es la mejor manera, porque si lo haces de la otra
manera, pueden que se sanen por un rato.
-Y luego puedes restaurarlo?
-Pero algo más surge. E incluso si sanas el cuerpo de esta vida, tienes
otras vidas con las cuales lidiar, nunca termina.
-Sí, solo es útil en el nivel relativo. Podría liberar a alguien lo suficiente para
involucrarse en una disciplina espiritual.
-Sí lo puede hacer, pero eso todavía es en el nivel del karma. Fue hecho
para que fuese así. Cuando sea que veas una situación, antes de reaccionar,
pregúntate a ti mismo, “Quién la ve?”
-Algunas veces nuestras reacciones parecen instantáneas, podrías
preguntarte a ti mismo, “Quién está reaccionando?”
-Sí, lo que sea más fácil para ti. Pero me estoy refiriendo, antes de que
reacciones. La gran mayoría de la gente es confrontada por la situación y
reacciona con rabia o lo que sea. Entonces, antes de que eso pase, recuerda
agarrarte a ti mismo y preguntarte a ti mismo, “Quién ve?” Luego la reacción se
disipará y te pondrás callado.
-Dijiste preguntarte a ti mismo, “Quién ve?”
-Quién ve la situación así. Por ejemplo, si estás mirando al guerra con Irak
y te pones bravo por eso. Agárrate a ti mismo y pregúntate a ti mismo, “Quién es
afectado por esto?” O “Quién ve,? misma cosa.
-O quién responde, correcto?
-Lo que sea que te ayude. Quién responde, quién es afectado, quién ve.
-Y si la respuesta es yo?
-Ve directo dentro de la enseñanza. “Quién soy yo? De dónde vino el yo?
Cuál es la fuente del yo?”
-Y no reaccionas?
-No reaccionas.
-Porque es al ego a quien le viene.
-Pero no lo creas, averigua. (risas)
-Jenny trajo algo de comida.

(Interrupción en la cinta. Hubieron conversaciones sobre la

reencarnación y la posibilidad de regresar al mundo como un animal)

-… es muy raro pero lo pasa a algunas personas.

-Qué ocasionaría que pasara? Habría algo que ellos han hecho?
-Si alguien es realmente vil, muy antipático, muy malo y un poco como un
animal, regresará como un animal.
-A mí me gustaría regresar como una roca.
-De veras?
(Min. 55.40) -Es un chiste. (risas)
-Cualquier cosa es posible.
-Pero todo dentro del contexto de maya, correcto?
-Sí.
-Nadie en realidad regresa porque no hay a donde ir.
-Exactamente.
 -Entonces si solo pudiéramos despertarnos, simplemente nos saldríamos de
la rueda, si sabes.
-Bueno, despierta!
-Esa es una buena razón para despertarse en lo que me concierne a mí.
-Quién te dice que estás dormido? Qué te hace pensar que estás dormido?
-Se que nos dices, ya estamos despiertos. Las palabras son inadecuadas, si yo
pudiese ser consciente de estar despierto. Si pudiera realizarlo.
-Si vives en el momento, en el segundo, estás despierto. Pero cada vez que
tu mente piense, estás atrapado en maya.
-Si vives en el momento es lo mismo que ser enfocado?
-No, no, no. Enfocado es para hacer que tu mente vaya detrás de una cosa.
Ir detrás de la cosa, callar la mente…
-O, entonces es solo una ayuda en el cuerpo?
-Para volverse enfocado. Pero para despertarse solo tienes que descansar
en ese segundo sin pensar.
-Entonces “enfoncamiento” podría llevar a callar la mente, lo que podría
llevar a despertar?
-Sí, pero solo piensa en este segundo. Nada está pasando en el segundo y
tú estás despierto.
(Min. 57.17) -Robert, pensé que vendría como un sonido…
-Qué?
-…explosión grande. Por una semana.
-No, al contrario, no pasa nada.
-Pensé que dijiste que era como un rayo de luz?
-No.
-O simplemente estabas siendo simbólico?
-No, eso es antes de despertarse. Cuando de verdad estás despierto, tú
simplemente abres tus ojos y estás despierto.
-Un minuto lo estás y un minuto no lo estás? Quiero decir, un minuto no lo
estás y el próximo minuto lo estás?
-Es como estar en un cuarto lleno de oscuridad y prendes la luz.
-Pero pensé que dijiste que era como, como un rayo de luz?
-Eso es antes. Eso es cuando tienes experiencias.
-Umm. Pensé que quizás estabas hablando simbólicamente porque sería
como ver la luz. Como yo siempre pensé en la Biblia la luz brilló alrededor, Saul o
Paul…
-Simbólico, sí.
-… era simbólico de “él ve la luz….
-Eso es verdad…
-… o despertarse.”
-Sí. Eso fue lo que dije, estás en la oscuridad y luego prendes la luz, eso es
todo! No es gran cosa.
-O, pero qué gran cosa. Es una gran cosa porque es lo que todos estamos
buscando.
-Si buscas mucho no pasará. (risas) Para de buscar. Solo vuélvete. Sé. Sé tu
Ser.
(Min. 58.55) -Creo que una buena analogía es cuando ella estaba hablando
acerca de conceptos. Estar acá y estar allá. Si uno está en un estado de sueño no
hay conceptos para tener y no hay nadie para tenerlos o el momento entre
pensamientos. Entonces no estás consciente de ningún estado diferente y uno ni
siquiera está consciente del universo. Uno simplemente está consciente. Y no hay
nadie más necesario para ser y usé la analogía antes del yo buscando afuera y todo
el mundo siendo parte de ese yo, mirando afuera. Puede que ayude con el estado
conceptual de soñar durante el día.
-Yo pienso que la única razón por la cual sí hablé en términos de niveles fue
solo por diferenciar…
-O, a ti se te permitía eso, se supone que lo debemos ver en términos finitos.
-Hace como dos semanas me encontré con Jean Dunn, quien fue uno de los
estudiantes de Nisargadatta. Y estaba hablando con ella en el cuarto de un motel
en Torrence y ella estaba visitando a su mamá quien estaba en el hospital. Y yo
estaba muy impresionado por ella y dije, “De verdad que tengo la impresión de que
tú entiendes.” Ella se enojó conmigo. Ella dijo, “De verdad que no lo entendiste,” ella
dijo, “La gente le diría esto a Maharaj todo el tiempo y él se enojaría y diría, “tú no
entiendes, tú me creaste.” Y ella levantó su dedo en mi cara así y dijo, “Tú creaste
este cuerpo, tú creaste la enseñanza que estás entendiendo de mí,” fue una gran
experiencia, pasé una semana siendo dueño de todo. Las paredes, las estrellas, todo
es mío, yo lo creé.
-Ella está en lo correcto.
-Yo creé la enseñanza, yo creé Irak, Saddam, todo.
-Y tú creaste a Dios.
-Yo creé a Dios.
-Ella está en lo correcto.
(Min. 1.02.26) -Qué piensas del… de Nisagardatta, el tipo que ha tomado su
trabajo?
-Ramesh?
-Balsekar.
-Nome? Quién es Nome?
-A mí me gusta Ramesh. Sin embargo, él es muy intelectual. Teorías, teorías,
conceptualizaciones, juntando la física con filosofía y simplemente es demasiado
pensar. Maharaj para nada era un pensador. Ramesh solo me confunde a veces con
todas sus conceptualizaciones. Me gusta oír tu simplicidad, es muy claro. Me gusta
mi simplicidad. (risas)
-Sí, tú lo creaste, correcto? (risas)
-Casi que no lo creas, correcto? (risas)

-Es lo mismo con las enseñanzas de Ramana. La gente que escribe El

Camino de la Montaña, ellos van a estar en San Diego el próxima mes. El bisa-
sobrino de Ramana Maharshi. Pero todos ellos son intelectuales. Los he visto
antes en la India.
-Quién es Nome, es una persona?
-No-mi,
-… es eso…
-Pregúntale a Sam.
-No lo conozco.
-Es diferente? Es diferente.
-Él maneja el Ashram en Santa Cruz.
-Santa Cruz.
 -Entonces hay un libro con Ramana Maharshi que dice, “De yo a la
eternidad.”
-Cómo conseguiste ese libro?
-Lo conseguí en el Bodhi Tree probablemente, hace años.
-Sabes que ese libro se supone que es… es un libro secreto.
-Bueno la gente lo consigue y van a los almacenes de libros usados y lo
venden cuando necesitan dinero. (risas) Entonces lo conseguí ahí.
-Está Nome en él con una foto de Ramana…
-No.
-Eso fue el primero. Eso fue el primero que él… Ahora hay dos versiones.
-“De Yo a la eternidad,” es un folleto pequeño. En esencia dice, ver a nuestro
sitio y haz meditación.

(Interrupción en la cinta y continúa mientras Robert habla)

-Él tenía una cueva y tenía otros yogis arriba en otras cuevas y solían
tirarle rocas grandes y trataban de matarlo. Empujaban grandes rocas hacía
abajo. Él simplemente miraba hacia arriba y miraba la roca y era como una
mosca molestándolo. Él simplemente se paraba ahí, no podía importarle menos y
ellos empujaban estas grandes rocas hacía él. Y ellos siempre fallaban. Y esto
siguió por meses porque más gente venía y lo veían a él más que a las otras
personas.
-Como una caricatura.
-Entonces nunca sabes lo que la gente va a hacer.
-El cayote tratando de empujar la roca hacía corre caminos.
-Eso fue cuando él recién llegó a la montaña?
(Min. 1.04.42) -Cuando estaba en el Ashram de Askander. Después él
estuvo allí como por quince años. Ves, hay tantas cosas pasando en el mundo,
tantos movimientos, tantos profesores. Por eso es que el verdadero profesor está
dentro de tu ser. Contacta tu Ser. Encuentra tu Ser. Y deja todo lo demás solo.
Trata de no hacer tu mente complicada. Porque hay tantos libros, tantos
profesores, hay tantos movimientos. Tú tienes que ir a donde tu corazón te lleva
y nunca condenes a nadie. Solo déjalos ser. Hay suficiente espacio en este mundo
para todos. Y todo el mundo va a donde necesita en el momento. En otras
palabras, si tienes una disposición podrida, irás a donde un profesor podrido.
(risas) Entonces siempre estás en el lugar correcto.

-Fue eso lo que me pasó a mí?

-Quién sabe?
-Estoy bromeando. (risas)
-Y también, cuando miras al mundo te estás mirando a ti mismo. Eso fue lo
que Ed estaba diciendo.
-Y también como dices tú, todo se está desenvolviendo como debe. Entonces
en realidad no podemos criticar a nadie.
-Todo está… todo está en su lugar correcto.
-También, un gran reconocimiento mío fue, fue que yo no tenía opción en mi
camino espiritual, su desenvolvimiento. La persona siente como si ella está
haciendo este tipo de actos de voluntad y practica y así, pero es solo una burbuja.
-Verdad.
 -Es más profundo que eso, es más profundo que la persona. Que estoy acá,
no es mi opción, está preordenado hace mucho tiempo.
-Exactamente.
-De eso fue lo que hablamos el domingo pasado, karma. Como todo, todo
esta predefinido, incluso decisiones que parece que enfrentas y las escogencias que
parece que haces son predefinidas.
-Tu persona todavía hace prácticas espirituales todos los días?
-Me acuesto en la cama todo el día cuando no estoy trabajando.
-Eso es lo que yo hago.
-Es…
-Si, pero yo no se…
-Muy avanzado. (risas)
(Min. 1.07.17) - Solía preocuparme por eso, ahora no se lo que significa.
-He estado absolutamente deprimido por dos años, ya no estoy interesado
en el mundo. La gente dice que estoy deprimido, sal y haz cosas y yo digo soy feliz
acostándome en la cama y solo estando dentro de mi ser. Ya ni siquiera me siento
en meditación, es demasiado esfuerzo. (risas)
-Qué enseñó Nisagardatta acerca de la meditación?
-Lo mismo que Robert, yo diría…

-Él enseñó para quién hay meditación? Quién necesita meditar? Pero de
nuevo, no dejes que te engañe. Porque muchas personas necesitan meditar.
-Qué dijiste tú, entonces?
-Yo dije que hay muchas personas que deberían meditar, que deberían
meditar.
-Que deberían meditar.
-Sí.
-Yo casi siento como si yo medito para aprender que no tengo que meditar.
-Yo pienso que debería ser una práctica constante. Estar consciente de todo
o que yo estoy haciendo, pensar y decir y reaccionar. Para mí eso es una meditación
en sí misma.
-Quieres decir auto observación?
-Sí, eso es como meditación.
-Observación Budista y Robert dijo una vez que todo es satsang, todo y todas
estas ideas que uno está diciendo
-Y qué pasa con dormir, como que parece que compartimos algún tipo de la
misma experiencia, pero estoy preocupado por eso.

-Bueno, si de verdad estás en el camino correcto tu cuerpo hará las cosas

correctas, sea lo que sea que tenga que hacer. Mientras no te metas en el camino
de nadie y no seas cruel con nadie más. Deberías hacer lo que quieres.
-Pero mi único problema es mi propia concepción de lo que pienso yo
debería estar haciendo…
-Eres feliz?
-… o del o que estoy acostumbrado del pasado.
-Eres feliz?
-Soy ambos, soy…
-Eres qué?
-… no estoy triste. No hay tristeza.
 -Entonces no hay nada mal con los que estás haciendo.
(Min. 1.09.50) -Cuando hablas de depresión, no podría él preguntarse a sí
mismo, “Quién está deprimido?
-Por supuesto. Sí.
-No es una depresión dolorosa. Es falta de interés.
-Ya sea doloroso o no, es el ego el que está deprimido.
-Se siente como el duelo para la persona. La persona está muriendo y hay
una parte de mí que está en duelo por la muerte de la persona.
-El ego resistiría la violación del Ser.
-Como una transición, también parte de la transición…
-Yo pienso, no es eso lo que alguien más dijo antes, la filosofía de alguien
que dijo eso, tú lamentas por la persona, el cuerpo, el ser que está muriendo y más
tarde en el próximo…
-Celebras.
-… sí y el próximo paso hay un poco más de iluminación.
-Eso es posible también.
-Pudiste haber dicho eso antes?
-Todas estas cosas son posibles.
-Robert, puede el ego resistir la aniquilación?
-O sí.
-Parece que lo hace, pero en realidad no hay ego para que
resista. Pero parece que resiste, parece que te pelea. Pero cuando te conviertes
en el testigo y no le pones ninguna atención, se disminuirá por sí solo.
-Bueno, cuando te conviertes el testigo es eso algo que pasa o puede pasar
instantáneamente?
-Sí.
-Pero es algo que puedes hacer planeando. Tú puedes conscientemente
volverte el observador.
-Pero di, si te vuelves el testigo, no pelea el ego?
-No si te vuelves el testigo. Porque si te vuelves el testigo de la pelea
entonces no hay nadie para reaccionar, se debilita. El ego se vuelve muy débil y
se disminuye por sí solo. Es como cuando tienes un amigo. Si tu amigo te está
hablando, hablándote, hablándote, pero tú no le contestas a tu amigo, solo lo
miras. Qué va a pasar? Tu amigo se va a ir y te va a dejar solo. (risas) El mismo
principio. Cuando tu ego ve que no hay resistencia, no queda nadie para pelear.
Se pone débil, y débil, y débil y débil, y débil hasta que desvanece totalmente.

(Min. 1.12.26) -Robert, he notado en auto observación, que hay una cadena
de pensamientos y hay un momento cuando estaré observando esos pensamientos y
hay otros momentos cuando me estaré involucrando en esos pensamientos y luego
yo volveré y trataré de observarlos otra vez. Entonces esto es un ego, esta cosa?
-Bueno, tú eres consciencia, entonces solo observa todo el procedimiento.
Observa lo que está pasando pero no reacciones. Quédate en tu verdadera
naturaleza como consciencia.
-Entonces cuando dices auto observación, es eso ser un testigo? No hay nada
mágico acerca de ser el testigo.
-No.
-Auto observación es atestiguar?
-Misma cosa.
 -Y es mágico.
-Por qué lo llamas mágico?
-Bueno, por los efectos que tiene el ego.
-En realidad es normal.
-Tú estuviste con Ramana por dos años.
-Sí.
-Y cuánto tiempo fue después de que, después de que tú de verdad
entendiste lo que él te estaba enseñando?
-Bueno, yo no fui allá para que me enseñaran, de hecho yo fui allá solo
para verlo. Tuve todo antes de eso, sea lo que sea. Estuve allá dos años antes de
él muriera.
-Te quedaste allá todos los dos años?
-No. Iba y regresaba,
-Pero parte del tiempo estabas…
-Porque él estaba muy enfermo, casi no podía caminar.
-Y no podías soportar ver eso?
-No.
-Una situación muy diferente?
-Fui capaz de tener una audiencia con él dos veces.
-Cómo era estar en su presencia?
-Fabuloso.
-Quiero decir, te sentiste elevado? Sentiste que lo conocías de toda la vida, te
identificaste con él, o te sentiste intimidado por él?
-Bueno, si te recuerdas de la historia, yo solía verlo cuando era un bebé en
mi cuna,
-Ah, verdad.
(Min. 1.14.52) -y luego vi su foto en un libro y luego fui a la India.
-Entonces lo conocías de toda tu vida?
-Casi.
-Alguna vez viene a ti tomando esa misma forma visible? En sueños o…
-Muchas veces.
-Muchas veces.
-Cuántos años tenías cuando fuiste a la India?
-Dieciocho.
-Una edad joven para estar viajando en la India.
-Lo se.
-Apuesto a que eras salvaje. (risas)
-Esas eran épocas salvajes, alrededor de 1940 y qué?
-1947
-Sabes, las cuatro reglas y los tres vehículos y todo eso, es como, no estoy
leyendo nada de las diferentes filosofías y todo, entonces es como que cualquier
meditación o cualquier cosa que hago es como por intuición y si oigo cosas que me
hacen sentido simplemente lo hago.
-Umm, eso está bien.
-Entonces… si sabes… las cuatro, las cuatro… reglas… que tú dices que
sigamos,
-Los cuatro principios.
 -Perdón, los cuatro principios, quiero decir… lo que… eso ayuda a obtener
cierta cosa. Parece que sí, parece como todo lo mismo, solo partido en diferentes
niveles.
(Min. 1.17.01) -Es todo lo mismo, eso es verdad. Te ayuda a aquietar la
mente.
-Como, no podía recordar lo que dijiste, pienso que la última vez no podía
recordar todos los diferentes pasos que dijiste, tres pasos…
-Umm.
-… como “Quién soy yo? y tú dijiste que en el medio de exhalar después uno
dice algo más y la última cosa es algo sobre Dios dentro de nosotros…
-O, ese es el mantra.
-… sí el mantra, a mí como que me gusta pasar por la cosa y como que… no
lo podía recordar… es como “Quién soy yo?” Yo soy Dios adentro, básicamente algo
así.
-Ves, les doy todas estas cosas para evitar que tu mente piense.
-Pero son diferentes maneras para encontrar tu propio…
-Diferentes maneras de llegar allá. Mientras puedas aquietar tu mente usa
cualquier método que tengas.
(Discusiones de estudiantes)
-Las enseñanzas por sí mismas son algo para aquietar la mente
satisfaciéndola, no es eso verdad?
-Eso es verdad, correcto.
-Te da algo para picar y luego tú puedes descansar con tu comida y no
tienes que pensar más porque tienes fe. Tú crees y con eso hay un acuerdo dentro
de ti.
-Por eso es que les comparto estos varios métodos. Por eso les comparto
todos estos métodos, porque cuando tu mente empieza a pensar, agárrala ahí
mismo, no dejes que te controle. Y usas uno de los métodos para parar los
pensamientos. Cambiar los pensamientos. Usa cualquier método que tengas.
Preguntándote a ti mismo, “A quién le llegan estos pensamientos?” Haciendo el
mantra, “Quién soy yo, yo soy él, yo no soy el cuerpo.”

-Respirando “Yo-soy.”
-Haciendo yo-soy. Sea lo que sea que tengas que hacer, hazlo!
-Se también que en metafísica que es un nivel más abajo que lo que sea. En
metafísica la creencia es que cuando meditas, tú deberías estar sentado derecho
para que todos tus chacras sean alcanzados cuando inhales y exhales. Eso hace
alguna diferencia o…?
(Min. 1.19.37) -Eso es una técnica de yoga, pero para quién hay chacras?
Para el ego.
-Entonces por ejemplo, si uno está acostado para meditar…cuando uno está
acostado para meditar porque ese es el nivel más bajo de energía o lo que sea…
-No en realidad. El único problema con acostarse es que te duermes, eso
es todo, por eso es que yo digo que no te acuestes.
-Pero en realidad no importa, o sí? Mientras estés aquietando tu mente.
-No importa pero la mayoría de la gente se queda dormida, espacialmente
los principiantes.
 -Yo lo hago de ambas maneras, usualmente cuando me despierto en la
mañana, la primera cosa es entrar en eso y antes de irme a dormir, sabes, es entre…
me calmo y entro.
-Conozco… conozco un meditador Kriya que hace meditación
trascendental, que ha estado meditando desde los sesentas, dos horas en la
mañana y dos horas en la noche y son iguales. Nada ha pasado.
-Solo son capaces de rebotar un poco más alto. (risas)
-Si se acuestan tu dices?
-No, ellos se sientan en meditación.
-Ah, OK.
-Sus mentes están haciendo mantras, o no? cuando no están haciendo nada.
-Están haciendo los mantras, sí.
-Parece que creen que el resultado final es una quietud de la mente, pero
aquietamiento de la mente es solo un paso hacia la realización.
-Umm.
-Ellos lo ven como un resultado final no como un medio.
-Algunos se vuelven un poco más pacíficos. Todo está bien, asumo.
-Algunos de ellos tienen la tendencia de volverse inventores y pedir fondos
para soportarse mientras inventan, sabes todo lo que sea…
-Y se ponen mantos blancos y todo.
-No trajes de negocios.
-Trajes de negocios blancos. Si he notado eso, con ellos, son tan
científicamente orientados, deben tener una idea de lo que van a crear.
-Entonces una vez aquietas la mente entonces qué haces?
-No haces nada.
-OK, eso es entonces.
-Eso fue fácil si sabes, me acuesto, aquieto la mente me voy a dormir y no
hay nada. Me despierto en el mismo espacio, exactamente donde lo dejé.
-Viv ni siquiera se molesta con levantarte de la cama. (risas)
-Muy avanzado, correcto? (risas)
-Sí, mucho.
-Qué bueno, me gusta saber eso.
-Escuela de budistas perezosos. (risas)
- Todo está bien. Cantemos “O Dios hermoso.”

Final