MOMENTO III

COMPONENTE METODOLÓGICO
Un enfoque epistémico
“El juicio, la valoración, la pretensión, no son experiencias vacías que la conciencia tiene, sino
experiencias compuestas de una corriente intencional”.

Edmund Husserl (1935)

La investigación está referida a la capacitación de las nuevas formas de

emprendimiento comunitario bajo un enfoque cualitativo, ya que la creación de
empresas actualmente tiene un cambio de paradigma dentro del modelo productivo, con
un estándar logístico para las EPS, según El Troudi Y Monederos (2006), le dan aporte
al compromiso social, participación accionaria, responsabilidades en el ambiente,
distribución de responsabilidades y vinculación entre ellas para producir.
Para relacionar el trabajo de estas comunidades es necesario recrear la realidad
epistemológicamente, construir conocimientos acerca de la realidad de la comunidad en
el “Consejo Comunal Rajid Samán”, Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2,
tomando en cuenta la fenomenología como un método analítico descriptivo, ya que hay
que trabajar con cada emprendedor dentro de su entorno, con el fin de interpretar los
conocimientos y darles significados a su existencia (Husserl, 1938), además abordando
la interacción social de la comunidad, y su relación con la construcción colectiva de
conocimiento mediante la corriente del pensamiento de Blumer y Mead (1969) el
interaccionismo simbólico.
Además, el principal objetivo fenomenológico, desarrollado por Husserl, es
adquirir una comprensión de las estructuras esenciales de estos fenómenos, es aquí
donde se toma en cuenta lo mencionado en el párrafo anterior la experiencia o
imaginación de cada emprendedor, apoyado con Martínez, (2004), el cual expone que el
objetivo es describir el significado de una experiencia a partir de la visión de quienes
han tenido dicha experiencia.
El paradigma trabajado fue el interpretativo, que es “una imagen básica del objeto
de una ciencia. Sirve para definir lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario
responder, como deben preguntarse y qué reglas es preciso seguir para interpretar las
respuestas obtenidas”, (Ritzer, 1993), va a permitir dentro de las vivencias, experiencias
de los individuos de la comunidad emprendedora, comprender e interpretar por medio
preguntas que caracterizará el problema, proponiendo las siguientes características:
 a) Interpretar como los emprendedores participan en las EPS desde la realidad
comunitaria.
b) Constituir dentro de la comunidad una visión del mundo emprendedor como
garante de la buena gestión y administración productiva.
c) En la investigación se utilizaran las estrategias empíricas recaudadas,
considerando las más adecuadas según la investigación empresarial y social útil
para la construcción del conocimiento del emprendedor comunitario.

Para desarrollar las dimensiones epistémicas, se preguntó: ¿Cómo es la participación

del emprendimiento y su interacción social?

La primera dimensión es la gnoseológica, donde se pretenderá conocer la

razón justificada de la comunidad y el emprendimiento, las actividades que
desarrolla y los procedimientos administrativos que aplican para llevar a
cabo la productividad dentro la comunidad, con la aplicación de unas
entrevistas a profundidad se conocerá que saben sobre el emprendimiento
en las EPS y la racionalidad de las respuestas determinará la amplitud o
carencia de conocimientos. Esta dimensión gnoseológica permitirá
involucrarse en el entorno social del “Consejo Comunal Rajid Samán”,
Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2, para conocer al
emprendedor desde lo cognoscente en el que se involucra, hasta saber sus
ideas gerenciales, los conceptos que maneja del emprendimiento, además
de preguntar como adquirió ese conocimiento y como es la interacción con
cada ser humano que está buscando cubrir una necesidad en esa
comunidad.
¿Qué procesos y gestiones está presente?,

La segunda dimensión es la distinción ontológica, se refiere a la

comunidad, su naturaleza como líderes emprendedores, que se van
formando, por ello se llevará a cabo la realidad desde el inicio de las
actividades productivas o la raíz principal del emprendimiento, y su
sentido lógico de la realidad independiente de la conciencia o lo que
aprendió en alguna oportunidad. Todas esto resumido en: empirismo y
racionalismo, la otra de tipo ontológica, relacionada a las opiniones
acerca de las relaciones del emprendedor con la comunidad y su
productividad en las EPS, resumidas en: idealismo y realismo, ya que la
comunicación es la comprensión del emprendimiento, la interacción con
los sujetos en las que se persuade y a la intersubjetividad que hace
posible su realización. Así, por medio del lenguaje se comprende y
otorga sentido a la acción emprendedora, que implica la posibilidad de
movilizar la voluntad del otro en cumplimiento de una meta o proyecto,
mediante la unión de esfuerzos.
¿Qué significados asignan los emprendedores comunitarios a las formas de
emprender para la creación de nuevos conocimientos?
 La tercera dimensión es la axiológica, permite abordar los juicios de
valores, analizando lo que puedes ser valioso y lo que no, con el fin de
dar veracidad a lo definido en el problema y en el análisis de resultados.
Además, Husserl (1938) habla de la relación de los valores con los actos
psíquicos que se dan, ya que los juicios de valor tienen intencionalidad,
según las vivencias de cada persona.
La cuarta dimensión es la epistemológica, es la introducción al
conocimiento empresarial ¿De dónde proviene?, ¿Quién los tutelo?,
además se justifica dentro de las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que conllevan a conocer ¿Por qué las EPS no tienen
durabilidad en el tiempo?, (Sirvent, 2003) hace relación de esta
dimensión explícitamente a las decisiones que el investigador toma sobre
sus conceptos, categorías, ideas, interrogantes a partir de los cuales
categoriza resultados y construye teorías útiles para emprender, buscando
la comprensión de la comunidad emprendedora.
Por último, la dimensión metodológica, la cual supone una preocupación
por el modo en que el individuo crea, modifica e interpreta el mundo en
que se encuentra (Esteban, 2003), es hacer la relación de cada
emprendedor, como el determina su productividad, la gerencia realizada
y el apoyo gubernamental para el desarrollo de las EPS, para así dar
respuesta ¿De qué manera se puede acceder para capacitar las formas de
emprendimiento comunitario de las EPS, para el desarrollo activo y su
durabilidad en el tiempo?
Y así definir y construir teorías de emprendimiento con apoyo de comunidad por
medio de cada una de las experiencias, según las dimensiones epistemológicas (Lincoln,
1990).

Método fenomenológico:

Actualmente se deben conocer las personas que trabajan en el “Consejo

Comunal Rajid Samán”, Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2, dentro de su
entorno cotidiano y lo que piensan del conocimiento, partiendo de la realidad
empresarial comunitaria, es por ello, que esta investigación se argumenta con el método
fenomenológico, ya que el mismo pretende explicar la naturaleza de los fenómenos o
hechos que ocurren de manera filosófico transformándolos en científicos abordando el
pensamiento de cada uno, para Husserl cada ser humano explica y fundamenta por
medio de su mente cualquier conocimiento teórico, permitiendo definir la
fenomenología como “ciencia que trata de describir las estructuras esenciales de la
conciencia”.

Etapas del método fenomenológico con los procesos y acciones que la definen:
 1. Etapa previa, establece los supuestos donde surge o se desarrolla el estudio,
planteando el sustento teórico necesario para alcanzar el momento psicológico de la
etapa siguiente.

2. Etapa descriptiva, se pretenderá a relatar completamente el fenómeno de

estudio, es decir la realidad y los puntos de vistas del “Consejo Comunal Rajid
Samán”, Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2, donde viven esos
emprendedores, el conocimiento que cada uno tiene y el entorno a su alrededor.

3. Etapa estructural, plantea una serie de procesos y acciones, tomando en cuenta

cada elemento o aspecto observado y delimitando el tema del emprendimiento y el
conocimiento de cada emprendedor para luego expresar con lenguaje científico el
análisis de los fenómenos estudiados.

4. Etapa exponencial, se procede al enriquecimiento de los datos ya que se

integran los resultados obtenidos, las conclusiones y hallazgos de otros investigadores
para complementar, comparar y componer esa área estudiada.

Supuestos de la investigación:

El Interaccionismo Simbólico según Blumer y Mead (1938-1968), apoyado en

tres premisas básicas que constituyeron el enfoque metodológico:
1. Los seres humanos actúan en relación con los objetos del mundo físico y de
otros seres de su ambiente sobre la base de los significados que éstos tienen para ellos.
2. Estos significados se derivan o brotan de la interacción social (comunicación,
entendida en sentido amplio) que se da en medio de los individuos. La comunicación es
simbólica, ya que la comunicación se da por medio del lenguaje y otros símbolos; es
más, se crean y producen símbolos significativos.
3. Estos significados se establecen y modifican por medio de un proceso
interpretativo: el actor selecciona, modera, suspende, reagrupa y transforma los
significados a la luz de la situación en que se encuentra y la dirección de su acción…;
los significados son usados y revisados como instrumentos para la guía y formación de
la acción.
Escenario de la Investigación

Diversos problemas del emprendimiento en las comunidades, separan la posibilidad de

éxitos en los cambios necesarios para construir esas EPS en las comunidades, las
opciones de: a) Posibilidad real de identificar las necesidades más sentidas por las
comunidades, b) Satisfacción de necesidades y demanda de acuerdo a las propuestas
comunitarias, c) Intervención plena de la comunidad en todas las actividades
emprendedoras, d) Relación efectiva entre la comunidad y las instancias
gubernamentales, e) Interrelación entre comunidades para el desarrollo de proyectos en
conjunto, f) EPS con servicios eficientes y g) la capacitación empresarial comunitaria.
Por ello, que en esta investigación se decide abordar el tema del emprendimiento
comunitario de las EPS, su interacción social con la comunidad y su durabilidad en el
tiempo, seleccionando el “Consejo Comunal Rajid Samán”, Municipio Libertador
parroquia Caricuao UD2
Principalmente se incluye gran parte del “Consejo Comunal Rajid Samán”,
Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2, porque se considera que ninguna
propuesta de reforma o cambio pasa por encima de los actores sociales, ya que son una
condición clave para el logro exitoso de las EPS, que desde la fenomenología es posible
captar el sentido del emprendimiento de estos actores sociales, partiendo de sus
experiencias, dándole sentido a la acción creativa de emprender. La acción de
emprender Husserl (1998) lo llama “voluntad común”, pero Iribarne (2009) lo denomina
“coexistencia con los otros”, es decir contribuciones sinérgicas de todos los sujetos
involucrados “comunidad-emprendedores” cuyo esfuerzo se considera solidaridad.
La fenomenología, considera que en cuanto a la cantidad de sujetos, más que la
cantidad, debe tener presente lo particular de cada vivencia y la manera como se vuelca
y es mostrada, desde la perspectiva de quien narra sus experiencias en relación con el
fenómeno estudiado.
Emprendedores entrevistados. La autora (2017)

Sujetos Nombres de las EPS

Robín Mirena Pequeña y Mediana Empresa (PyME)

venta de utensilios de cocina.

Leudman Torres Pequeña y Mediana Empresa (PyME) de

Festejos y Colchones inflables.

Zulay González Taller de costura

Vitalia Fernández Pequeña y Mediana Empresa (PyME)

 destinado a venta de alimentos.

Técnicas e instrumentos de recolección de la información

Dentro del el “Consejo Comunal Rajid Samán”, Municipio Libertador parroquia
Caricuao UD2 se tomaron cuatro (4) informantes claves de modo intencional, tomando
en cuenta a) emprendedor comunitario con sustentabilidad en el tiempo, b) desempeño
gerencial con pocos conocimientos, c) estar relacionado con el emprender en y estrecha
relación con su comunidad, d) estar por supuesto ubicados dentro del consejo comunal
descrito.

Las entrevistas en profundidad se basaron en obtener respuestas espontaneas de

cada emprendedor, contando sus experiencias y tratando de centrarse en un guion
estructurado con la contextualización personal relevante, creencias, ideas, profundidad
del fenómeno en estudio dentro del escenario ya descrito y los significados propios,
permitiendo obtener datos que emergen según los casos y los datos del programa
Atlasti, herramienta que permitió el procesamiento y análisis de las entrevistas.

La presente investigación, permitió también tomar en cuenta la observación

participante, considerando los hechos relevantes en la comunidad, los gestos y actitudes
de los emprendedores comunitarios, tal como sucedieron en el “Consejo Comunal Rajid
Samán”, Municipio Libertador parroquia Caricuao UD2, para finalmente contar con la
perspectiva de la realidad por parte de la investigadora.