Los Dones del Espíritu – Ps.

Miguel Minchola
Jueves 04/01/2018

INTRODUCCIÓN: 1 Pedro 4:10

El Nuevo Testamento emplea distintas palabras para referirse a los dones de Dios. Del verbo
didwmi (didomi = dar) se derivan varios términos. Uno de ellos es doma (doma), que quiere
decir “dádiva, donación” (Efesios 4:8), en el sermón del monte (Mateo 7:11), Jesús lo usa para
referirse a los regalos dados por padres humanos y a los dados por Dios; pero en el pasaje
paralelo de Lucas 11:13, la dádiva de Dios es el Espíritu Santo. Otra palabra de la misma raíz es
dorea (dorea = regalo), que Lucas emplea en el libro de Hechos cuando se refiere al don del
Espíritu Santo (Hechos 2:38, 8:20; 10:45; 11:17).

Otra de las palabras griegas viene de cari,zomai (jarisomai = conceder una favor gratuito).
Varias veces el verbo se usa en Hechos en el sentido de conceder la vida de alguien como un
favor pedido por terceros, sea para librar su vida (3:14; 27:24) o para acabar con ella (25:11,16).
Lucas 7:21 usa el verbo para decir que Jesús concedió la vista a muchos ciegos. Cuando en 1
Corintios 2:12 Pablo habla de “lo que Dios nos ha concedido”, se refiere a la salvación. Todo se
nos ha dado en Cristo (Romanos 8:32), incluyendo nuestro llamado al sufrimiento (Filipenses
1:29). Como un favor concedido gratuitamente, el verbo adquiere el sentido de “perdonar”
(Lucas 7:42-43; Colosenses 2:13). Otros textos exhortan a los creyentes a perdonar, como Cristo
nos perdonó (Efesios 4:32; Colosenses 3:13). A esta familia pertenece la palabra ca,rij (jaris =
gracia). Subjetivamente la palabra puede apuntar a la actitud o intención de Dios (Hechos
14:26; 15:40) Objetivamente se refiere a los dones que Dios da de pura gracia. Por ejemplo,
cuando se dice que Dios ha dado gracia, no se habla de que ha dado su actitud o disposición,
sino que ha dado un don de gracia. Este regalo de gracia es ante todo la salvación (Hechos
11:23; Romanos 11:29; Gálatas 2:21; Colosenses 1:6; etc.). Junto con la salvación Dios concede
sus dones de gracia para capacitarnos para el ministerio (Romanos 12:3,6; 15:15; 1 Corintios
1:4; 3:10; 15:10; Gálatas 2:9; etc.). La jaris se manifiesta en diversos jarisma o carisma
(Romanos 12:6; Efesios 4:7; 1 Pedro 4:10).

La tercera familia de palabras tiene que ver con pneu/ma (pneuma = viento, espíritu). Como
es el Espíritu el que aplica la salvación, los dones son llamados también “dones espirituales”,
esto es dado por el Espíritu (Romanos 1:11; 1 Corintios 12:1; 14:1)

 La Diferencia entra la palabra Don o jaris con la palabra Don o Doma:

Efesios4:7 es el contexto del vs.11. Así que al llegar al vs.7 Pablo primeramente emite una
declaración: “De que Dios ha dado a los creyentes ciertos Dones o jaris, para capacitarnos con
el fin de alcanzar el objetivo de andar en unidad como Iglesia Local” vs.7.

Luego, Pablo expone que cada creyente es un participante individual y receptor de las gracias

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 1

Divinas, y que necesitamos Dones o jaris para poder desarrollar un servicio para Él, y a favor de
la Iglesia Local. Efesios 4:7 “Gracia o jaris” es el equivalente de jarisma, el término más
corriente en el N.T. y es para referirse a los variados Dones espirituales que el Espíritu Santo da
a los salvos por la fe en Cristo Jesús. Es el obrar de la gracia de Dios en el interior de la persona
que es salva y que luego tiene como resultado el Don o jaris manifestado en la vida de la
persona.

El Don o jaris que cada persona ha recibido en el momento de su Salvación, corresponde a la

medida de lo que Dios en Su sabiduría soberana ha dado libremente, no todos los creyentes
reciben el mismo Don o jaris ni tampoco la misma cantidad de Dones; es decir hay quiénes
tienen 1 Don y otros tienen 2 Dones o más.

Ya dijimos que el Don o jaris han sido repartidos según le ha parecido mejor al Espíritu Santo.

Entonces podemos decir que los creyentes verdaderos en forma individual reciben los Dones o
jaris por medio del Espíritu Santo; luego Cristo toma a tales personas capacitadas con ciertos
Dones o jaris y los da como Regalos o Doma a la Iglesia Local, siendo éstas personas para el
beneficio de la Iglesia Local.

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.5 Y hay diversidad de
ministerios, pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace
todas las cosas en todos, es el mismo. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 1ª Cor.12:4-6, 11.

a) Hay Diversidad de Dones o carisma,twn, pero el Espíritu Santo es el mismo vs.4. Es la

Tercera persona de la Trinidad Dios Espíritu Santo quién otorga los Dones Espirituales o
jaris y lo hace según Su Sabia Voluntad “como Él quiere” vs.11.

b) Hay Diversidad de Ministerios o diakoniw/n, (variedad de servicios) pero el Señor es el

mismo; es decir es el Señor Jesús quién da los Ministerios a una persona vs.5, así que la
Segunda Persona de la Trinidad, Dios Hijo es quién da el Ministerio.

c) Hay Diversidad de Operaciones o energhmatwn (es decir ejecutar alguna cosa con
poder, oportunidades), pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo vs.6,
aquí vemos el poder de Dios Padre que opera en todas las cosas y por medio de ellas.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 2

LISTADOS DE DONES

Romanos 12:3-8

- Profecía.
- Servicio.
- Enseñanza. 1. Profecía.
- Exhorta. 2. Servicio.
- Repartir. 3. Enseñanza.
- Presidir. 4. Exhortación.
- Misericordia. 5. Repartir.
6. Presidir.
7. Misericordia.
1 Corintios 12: 8-10; 28-30 8. Palabra de Sabiduría.
9. Palabra de Ciencia.
- Palabra de Sabiduría. 10. Fe.
- Palabra de Ciencia. 11. Sanidad.
- Fe. 12. Milagros.
- Sanidad. 13. Discernimientos de espíritus.
- Milagros. 14. Lenguas.
- Profecía. 15. Interpretación de lenguas.
- Discernimiento de espíritus. 16. Ayudan
- Lenguas. 17. Administrar
- Interpretación de lenguas.
- Ayudan
- Administración.

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14. EL DON DE LENGUAS
El término griego usado para Lengua es: glwssa, que significa: La Lengua, el idioma (una
nación que se caracteriza por su lenguaje). Marcos 16:14-17, *Hechos 2:1-12; *19:5-6; 1
Corintios…)

El Don de lenguas es una capacidad sobrenatural divinamente otorgada para hablar en un

idioma humano que no había sido aprendido por el que lo hablaba.

Hasta este punto se podría creer que toda persona que ha recibido el Espíritu Santo debería
hablar en lenguas, de hecho en muchas Iglesias se enseña que la persona que no habla en
lenguas es porque no tiene el Espíritu Santo de Dios, pero ¿Es esto correcto?, veamos el
siguiente pasaje, donde Pablo les escribe a los Corintios en 1 Corintios 12:1-12… Este pasaje es
de suma importancia, primero porque queda claro que todas las personas tienen diferentes
dones, aunque todos los dones provienen del Espíritu de Dios, pero no todos van a hablar en
lenguas, no todos van a hacer milagros, no todos tienen profecía, el Espíritu reparte los dones a
cada uno como él quiere. Esto último es muy importante, porque el que da los dones es el
Espíritu Santo de Dios, muchos pastores dicen “hablen en lenguas”, pero él no es quién para
decir quién puede o no hablar en lenguas, una persona puede hablar en lenguas sólo si el
Espíritu de Dios le ha dado ese don.

1 Corintios 12:27-31… Así es, no todos tienen el don de lenguas, además Pablo aclara que más
importante que el don de lenguas el amor por el prójimo (1 Corintios 13:1)

De acuerdo al apóstol Pablo (El mismo Pablo afirma que él habla en Lenguas 1 Corintios 14:18-
19), cuando los creyentes ejercían el don de lenguas en la iglesia, tenían que hablar uno a la vez
o solo dos o tres tenías que hablar en un servicio dado (1 Corintios 14:27). Además cuando las
lenguas eran habladas en la iglesia, tenían que ser interpretadas para que los otros pudieran ser
edificados por el mensaje dado por Dios (1 Corintios 14:5; 13, 27)

_____________________________________________

1 Corintios 13:8-10: “El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las
lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; más
cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.

 En la expresión: “el amor nunca deja de ser” (H aga,ph oudepote piptei) el verbo piptei
significa dejar de existir… Pablo está diciendo que el amor es eterno. No obstante, las
lenguas “Cesarán”, el verbo griego usado es: pau,sontai (cesar permanentemente). Debe
notarse que el pasaje por sí mismo no dice cuando iban a cesar las lenguas, aunque 1
Corintios 13:9-10, enseñan que la profecía y el conocimiento cesarán cuando venga “lo
perfecto” (to te,leion = articulo y sustantivo neutro / (lo) perfecto, acabado, cumplido,
maduro, completo, integro)

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 4

 (Jueves 11/01/2018)

La voz media del verbo traducido “Cesará” coloca a las lenguas en una categoría independiente
de los demás. Pablo escribe que mientras la profecía y el conocimiento se “acabarán” (voz
pasiva) por “lo perfecto”, el don de lenguas “cesará” en y por sí mismo (voz media) previo al
tiempo de que “lo perfecto” llegue.

 Las lenguas como señal: las lenguas tenían la intención de ser una señal para la Israel
incrédula (1 Corintios 14:21-22 / Isaías 28:11-12)… así como el lenguaje extranjero (asirio)
era una señal para los judíos incrédulos acerca del juicio venidero; así también las lenguas
eran una señal de la verdad del cristianismo y una advertencia a los que rechazan el
mensaje.

15. EL DON DE INTERPRETACIÓN DE LENGUAS

1 Corintios 12:10 / 1 Corintios 14:4-15

La frase “interpretación de lenguas” viene del griego “ermhneia glwsswn” (hermeneía

glosson)… este don funciona en combinación con el don de lenguas.

Uno de los problemas en la iglesia de Corinto era que los que hablaban en lenguas, lo estaban
haciendo en el servicio, ejercitando el don de las lenguas sin que hubiera un intérprete y sin
nadie presente que hablara ese idioma. El resultado era que la persona que hablaba en lenguas
estaba llamando la atención, pero sus palabras carecían de sentido, ya que nadie podía
entender. Pablo fuertemente advirtió que todo el uso de las lenguas en la iglesia, debía ser
interpretada: “Pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para
enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida” (1 Corintios 14:19). No
había beneficio para otros miembros de la iglesia en escuchar algo que no podían entender.
Ejercitar el don de lenguas en la iglesia, simplemente por demostrar a los demás que alguien
tenía el don, era un acto de presunción y no aportaba nada. Pablo le dijo a los corintios que si
dos o tres que hablaban en lengua extraña querían hablar en una reunión, entonces era
necesario que hubiera alguien que la interpretara. De hecho, “y si no hay interprete, calle en la
iglesia, y hable para sí mismo y para Dios” (1 Corintios 14:28)

Si el don de hablar en lenguas estuviera activo hoy en día en la iglesia, se debería hacer de
acuerdo a las Escrituras. Sería un idioma real y entendible (1 Corintios 14:10). Sería para el
propósito de comunicar la Palabra de Dios a una persona que hablara otro idioma (Hechos 2:6-

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 5

12), y se haría “decentemente y con orden” (1 Corintios 14:40), “pues Dios no es Dios de
confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos” (1 Corintios 14:33).

1. EL DON DE PROFECÍA
18/01/2018

Romanos 12:6 / 1 Corintios 12:10 / 1 Corintios 14: 22 -25

Del griego “profhtei,a” (profeteia = el ministerio de la profecía, el don de profecía, la

profecía)

Observemos brevemente a los profetas del Antiguo Testamento.

La función principal de los profetas del AT. era ser mensajeros de parte de Dios, enviados a
hablar a hombres y mujeres en palabras proveniente de Dios (Hageo 1:13; Abdías 1:1; 2
Samuel 12:25; 2 Reyes 20:4-6). El hecho es que un verdadero profeta es aquel a quien “Jehová
en verdad envió” (Jr. 28:9). Pero los falsos profetas, que profetizaban mentiras, son aquellos de
quienes el Señor dice: “No los envié” (Jr. 29:9; Ez.13:6).

Muy a menudo el profeta es un mensajero de tipo especial. Es un "mensajero del pacto",

enviado a recordar a Israel los términos del pacto con el Señor, llamando a los desobedientes al
arrepentimiento y advirtiéndoles que las sanciones de la desobediencia pronto serán aplicadas
(véanse por ejemplo Jr. 7:25; 2 Cró. 24:19; Neh. 9:26, 30; Mal. 4:4-6).

¿Por qué es importante esto? Lo es porque los mensajeros oficiales no llevan solamente la
autoridad propia, sino que hablan con la autoridad de aquel que los envía. Los profetas del
Antiguo Testamento. Sabían que no hablaban por su propia cuenta, sino de parte de Dios, y con
la autoridad de él, quien los había enviado.

La palabra de los profetas eran las palabras de Dios; esto implica que no creer o desobedecer
las palabras de un profeta es no creer o desobedecer a Dios. Por lo tanto, no encontramos en el
Antiguo Testamento ningún caso en que la profecía de alguno reconocido como verdadero
profeta sea "evaluada", para separar lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso. Por el
contrario, cuando Samuel fue instaurado como profeta, "Jehová estaba con él, y no dejó caer
en tierra ninguna de sus palabras" (1Samue13:19). Por ser Samuel un hombre de Dios (es decir,
un profeta), el criado de Saúl pudo decir: "Todo lo que él dice acontece sin falta" (1Samuel 9:6).

Esto indica que cuando un profeta hablaba en nombre del Señor, si tan sólo una profecía no se
cumplía, era porque era un falso profeta (Deuteronomio 18:22). Tan grande era la autoridad
que acompañaba al oficio de profeta, y por tanto, tan desastroso para el pueblo era el efecto
que derivaba de la emergencia de un profeta falso, que el castigo que recaía sobre éste era la
pena de muerte (Deuteronomio 18:20; 13:5).

De modo que lo que encontramos en el Antiguo Testamento es que se juzgaba a cada profeta,
pero no las distintas partes de cada profecía.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 6

La gente pregunta: "¿Es éste un verdadero profeta, o no? ¿Habla las verdaderas palabras de
Dios, o no?" Nunca pregunta: "¿Qué partes de esta profecía son verdaderas y qué partes son
falsas? ¿Qué partes son buenas y qué partes malas?" Es que aun una pequeña falsedad
descalificaría a toda la profecía y expondría el carácter de falso del profeta. Un verdadero
profeta que asegurara la autoridad divina de sus palabras exactas no podría incluir en su
profecía algunas palabras propias y algunas de Dios; debían ser de Dios todas las palabras, o si
no él era un falso profeta.

Los Profetas en Corinto: 1 Corintios 14:29 /Comp. 1 Tesalonicenses 5:19-21

“diakrinw” (diacrino = hacer distinción, juzgar, dudar, reñir consigo mismo, discernir, evaluar
cuidadosamente)

Aquí se trata de una evaluación de las profecías mismas de aquellos que ya han sido aceptados
por la congregación. El contexto de 1 Corintios 14:29 indica que los miembros de la
congregación escucharían el discurso del profeta y lo evaluarían de algún modo, pero no
juzgarían si el profeta como persona fuera "verdadero" o "falso".

Esto es a través de la Palabra de Dios. (Gálatas 1:8; 1 Corintios 14:37-38; 1 Juan 4:2-3,6; Hechos
17:11). Además 1 Corintios 14:37-38, nos indica que el profeta en Corinto era de menos
autoridad que un Apóstol.

Lo esencial en el carácter de la profecía

¿Qué hace falta para que se produzca una profecía? ¿Qué factores diferencian aquello que es
profecía de lo que no lo es? El Nuevo Testamento parece destacar dos factores esenciales a la
profecía:

Para una profecía es necesaria una "revelación"

El hecho de que para producirse una profecía era imprescindible que tuviera lugar una
"revelación" del Espíritu Santo, se desprende de las siguientes consideraciones:

(a) Como vimos en el capítulo anterior, Pablo en 1 Corintios 14:29-33da por sentado que la
persona que va a profetizar es aquella que ha recibido una "revelación" (v. 30). No se ofrece
ninguna otra razón valedera para silenciar al primer profeta y permitir que hable el segundo. La
deducción más probable es que nada daría derecho al segundo orador en calidad de profeta
excepto una "revelación".

Luego también cuando Pablo afirma que el Espíritu Santo que opera en los profetas se sujeta a
los mismos profetas (v. 32), tiene en mente específicamente la actividad del Espíritu Santo al
impartir una "revelación" (v. 30). El versículo 32 es una afirmación general que se aplica a todos
los profetas, así corno también el versículo 31 expresa·

(b) Un indicio semejante se encuentra en 1 Corintios 14:24-25.Allí Pablo describió la siguiente

situación en la congregación: Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 7

todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así,
postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre
vosotros (1 Corintios 14:24-25).

En este caso, los que profetizan descubren públicamente los secretos del corazón del visitante
(v. 25a). El visitante responde de un modo que indica que, al menos a su modo de ver, sólo Dios
podía haber dado a conocer aquellas cosas a los profetas (v. 25b). Y parece que todos los que
profetizan contribuyen al hecho de dar convicción y juicio ("por todos es convencido", v. 24).
Luego Pablo torna por sentado una vez más que todos los que profetizan han recibido una
"revelación".

En el resto del Nuevo Testamento, todos aquellos ejemplos de profecía cristiana de los que
tenernos información suficiente como para arribar a una decisión también implican la
recepción anterior de alguna forma de "revelación". En Hechos 11:28 y nuevamente en Hechos
21:10-11, las predicciones de Agabo son descripciones de acontecimientos futuros, y por lo
tanto se basaban sobre algo que le había sido revelado.

Es probable, aunque no seguro, que lo mismo pueda decirse de los discípulos efesios
mencionados en Hechos 19:6, quienes comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar tan
pronto corno Pablo impuso las manos sobre ellos y vino a ellos el Espíritu Santo. La forma
espontánea del acontecimiento y la ignorancia de ellos aun acerca de los rudimentos de la
doctrina cristiana (Hechos 19:2) demuestran que su profecía (cualquiera que haya sido su
forma) no consistía en una inteligente predicación cristiana, sino más bien fue el resultado de
una operación extraordinaria del Espíritu Santo, luego probablemente el resultado de una
"revelación".

Por último, al mencionar Efesios 3:5 la profecía apostólica, se mantiene el mismo requisito: se
dice específicamente que les fue dado a los apóstoles y profetas una revelación del Espíritu
Santo respecto a la incorporación de los gentiles.

En otras partes el Nuevo Testamento menciona también profecías anteriores a Pentecostés.

Estos datos deben ser manejados con más cautela porque pueden no ser en todos sus aspectos
iguales a la profecía cristiana en la iglesia después de Pentecostés, pero a pesar de ello nos dan
una idea acerca de las clases de capacidades que se creía que caracterizaban a aquellos que
podían denominarse "profetas".

En varios de los casos, la característica distintiva de un profeta es poseer información que sólo
podría recibirse mediante "revelación".

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 8

2. EL DON DE SERVICIO 25/01/2018

Romanos 12.7

En griego para "servicio" se usa la palabra: “diakoni,a” (Diakonía = Servicio, quehacer, servir,
socorro, ministerio, ministración o distribución). La palabra Diakonía proviene de la
palabra “diakonos” que se traduce como “alguien que hace un mandado” o un “mesero” que
sirve a la mesa.

El don de servicio es algo que es visible a ojos de la congregación

Aquellos creyentes que tienen el Don de Servicio, deben saber que es un Ministerio no solo de
ayudar o socorrer en el aspecto material, sino también en el área espiritual. Éste es un Don o
para cubrir las necesidades de los santos.

En Hch.6 se le da el sentido que venimos diciendo cuando fueron elegidos por la Iglesia Local en
Jerusalén los primeros Diáconos.

En 1ª Cor.16:15-16, se cita a la familia de Estéfanas, como personas que tenían este Don
llamado Servicio. Ellos ministraban o servían a los creyentes o santos, en las cosas materiales y
financieros de la Iglesia Local.

Pero también este Don se aplica a variados servicios dentro de la Iglesia Local, incluyendo el
área espiritual.

Características del Don de Servicio

 Reconoce fácilmente necesidades prácticas y es rápido en resolverlas.

 Goza de proyectos, de trabajos, y de funciones manuales.
 Guarda todo en orden meticuloso.
 Es una persona del detalle con una buena memoria.
 Goza el entretener y el demostrar la hospitalidad.
 Permanecerá con algo hasta que se termina.
 Se le hace difícil decir “no” cuando se le pide ayuda.
 Está más interesado en atender las necesidades de otros que las propias.
 Da demostraciones amor a otros en hechos y acciones más que palabras.
 Necesidades de sentirse apreciado.
 Tiene un nivel de alta energía.
 No puede estar parado alrededor de desorden.
 Prefiere el hacer el trabajo que delegarlo.
 Apoya a otros que estén en liderazgo.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 9

Problemas del Don de Servicio

 Es crítico a otros que no ayudan con las necesidades obvias.

 Puede ser negligente en ayudar a la familia para ayudar a otros.
 Puede llegar a ser intolerante e interfiere en impaciencia para ayudar.
 Se le hace difícil aceptar ser servido por otros.
 Se lastima fácilmente cuando es inapreciado.
 Trabaja más allá de límites físicos.
 Descuida las prioridades de Dios, para conseguir que el trabajo se haga.
 Pone a la gente a trabajar alrededor de su “horario”. (el horario es algo importante)
 Frustrase por el límite de tiempo.
 Interfiriendo con la disciplina de Dios (se apuran en ayudar a alguien, sin que Dios se lo
esté diciendo)

Servidores Bíblicos

 Jesús: Lucas. 2:51, Juan. 13:5, Marcos. 10: 1 y 43; Lucas 10:38-42; Juan 12:2
 La suegra de Pedro: Mateo. 8:14-15
 Felipe: Jn. 1:43-45, 6:5-7, 12:21-22, 14:8, Hechos 6:5, 8:5-40, 21:8-9
 Marta: Juan 11:1-40
 Esteban: Hechos 6:1-15, 7:1-60
 Febe: Romanos 16:1-2
 Onésimo: Filemón, Colosenses. 4:9
 Jacob: Génesis 25-30

Recuerda Marcos 6:30-31

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3. EL DON DE ENSEÑANZA 01/02/2018

Romanos 12.7

Es un don dado por el Espíritu Santo, permitiéndole a un creyente comunicar eficazmente las
verdades de la Biblia a los demás. En muchos casos, pero no siempre, se usa en el contexto de
la iglesia local. El don de la enseñanza implica el análisis y la proclamación de la Palabra de Dios,
explicando el significado, el contexto y la aplicación a la vida del oyente. El que tiene el don de
la enseñanza, es aquel que tiene la habilidad única para instruir y comunicar claramente el
conocimiento, concretamente las doctrinas de la fe y las verdades de la Biblia.

Del griego didaskalo (didaskalo = Instructor) A lo largo de la Biblia vemos ejemplos de

enseñanza. Jesús mismo fue el gran maestro, y Jesús mandó a Sus discípulos diciendo: "id y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado" (Mateo 28:19-
20). Jesús les ordenó a sus discípulos que enseñaran a los nuevos discípulos todo lo que Él les
había mandado, instruyéndolos tanto en la doctrina como en su caminar que agradara a Dios.
Los ministros de Cristo no enseñan los mandamientos de hombres, o cualquier cosa o idea que
sea de su propia autoría, sino solo lo que es ordenado por Cristo.

IMPORTANCIAS

A. Carácter.
I Timoteo 3:2. “… apto para enseñar.”) Esa aptitud para enseñar que se encuentra en el
caso del pastor, tiene que verse en cualquiera que tenga la responsabilidad de instruir a
otros en el contexto de la iglesia local.
II Timoteo 2:24 dice que uno que enseña tiene que ser hábil o calificado en esta área igual
en las otras áreas de moralidad y espiritualidad ¿Por qué encontramos esta aptitud en este
contexto sobre la moralidad?

1. Para indicar nuestro carácter moral.

2. Para mostrar que no podemos divorciar el carácter moral del maestro de las palabras
que usa en la enseñanza.

B. Prioridad.
Un vistazo de algunos pasajes revelará qué importancia tiene la enseñanza.
- I Tim. 5:17.
- Efe. 4:11-12.
- I Tim. 4:6, 11, 16.
- II Tim. 1:13.
- II Tim. 2:15.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 11

 - II Tim. 2:2.

La Habilidad e Integridad de uno es lo que hace que su enseñanza creíble

C. Implicaciones.
¿Qué es lo hace a uno “apto para enseñar?
1. Tiene credibilidad.
I Tim. 4:12… se ejemplo… (El sirve de modelo a otro)
I Cor. 11:1… “Sed imitadores de mi… (Exhorta a otros a seguir a ÉL)

2. Tiene el don de enseñanza.

I Tim. 4:14-16… No descuides el don que hay en ti… (Don de enseñanza)

¿Cómo puedo saber cuál don tengo?

- Por estudiar cuales son los dones espirituales.
- Por estar bajo el control del Espíritu Santo - Ef. 5:18
- Por pedir a Dios en oración que le muestre el don que tenga y le dé el deseo de
usarlo – Stg. 1:5
- Por probar el área del ministerio donde tenga interés.
- Por evaluar los resultados de estas pruebas.
- Por sentirse bien y bendecido en el uso de un don en particular.
- Por desarrollar el don que tenga para poder servir al Señor al máximo.

¿Cómo puedo saber si tengo el don de enseñanza?

- Por un fuerte deseo de enseñar.

- Por tener un fuerte deseo de aprender.

3. Tiene un conocimiento significante de comprensión doctrinal.

I Tim. 4:6… nutrido con las palabras de la fe… (Ser discipulado)
II Tim. 1:13-14… retén la forma de las sanas palabras… (El estándar de enseñanza
sólida)

¿Cuáles características identifican uno que es apto para enseñar?

1. Es _________________. II Tim. 2:19… apartase de iniquidad (Separarse para Dios)

2. Vive __________________. II Tim. 2:20-22… instrumento para honra.
3. Es _______________________________________. II Tim. 2:15… procura con diligencia.
4. Identifica y evita _____________________. II Tim. 3:1-12… También debes saber esto…
(Tiene una defensa firme).
5. Enseña ________________________. II Tim. 3:15-17… y que desde la niñez has sabido…
(Ha permitido que la Palabra de Dios sea la fuente de su vida)
6. Tiene _________________________________. II Tim. 4:1-5… Prediques la Palabra...
(Está convencido de la veracidad de su mensaje)

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 12

CONCLUSIÓN: Por medio de aquellos creyentes que tienen el Don de enseñanza, se mantiene
pura la doctrina que una vez nos entregaron (II Tim.2:2, 15/ Judas 3). Las Cartas Pastorales a
Timoteo y a Tito, recalcan en forma reiterada la gran necesidad de conservar la sana doctrina y
tal es y debe ser el cometido especial de los que tienen el Don de Enseñanza.
4. EL DON DE EXHORTACIÓN 08/02/2018

Romanos 12.8… “El que exhorta, en la exhortación…”

La repetición de la frases “exhorta” y “exhortación” nos deja ver con claridad que el ejercicio de
este don, independientemente de lo que significa es práctico, es un don que debe ejercerse,
ponerse en práctica, no puede estar en “preparación” o a la espera de “mayor conocimiento”,
debe de estarse ejerciendo ya que es la única manera de lograr que logre su propósito.

La palabra griega traducida como “exhortación” es la que se utiliza en todos los pasajes del
Nuevo Testamento donde aparece “exhortación” con excepción de un pasaje en 1 Pedro. Esta
palabra es: “parakalew” (Parakaleo = Llamar, convocar, invitar, pedir auxilio, exhortar, pedir,
rogar, consolar, animar, alentar)

El don de exhortación consiste en “La habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del
cuerpo de Cristo para ministrar palabras de aliento, consuelo, ánimo y consejo a otros
miembros del cuerpo de tal manera que ellos se sientan ayudados y confortados” (C. Peter
Wagner).

El ejercicio de la exhortación, como ocurre con otros dones, debe ser practicado de manera
colectiva y mutua por todos los creyentes (Col. 3.16; Heb. 3.13; 10.25). No obstante, hay un don
de exhortación que responde a necesidades específicas del cuerpo (1 Ts. 2.10–12).

El don de exhortación tiene que ver con la fe:

- Sirve para su confirmación (Hch. 14:22; 1 Ts. 3:2)

- Sirve para su confesión (Hch. 2.40)
- Sirve para su consolidación (Hch. 11:23)
- Sirve para contender por ella (Judas 3)
- Sirve para su comprensión (2 Ped. 3:1–2).

El don de exhortación tiene que ver también con los creyentes:

- Es para su consuelo (Hch. 20:1–2)

- Es para su corrección (2 Ts. 3:12)
- Es para su consejo (1 Ti 5:1; Tito 2:6, 9)
- Es para su conducta (1 Ti 6:2; 2 Ti 2:14)
- Es para la convicción de los creyentes (2 Ti 4:2; Tito 1:9).

Proverbios 15:23; 25:11

Características del Don de Exhortación:

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 13

•Le gusta animar a otros que vivan victoriosamente.
•Comprometido al crecimiento espiritual.
•Capaz de ver la raíz de problema.
•Da esperanza para soluciones.
•Capaz de ver problemas como ventajas.
•El deseo de ser transparente.
•Gana la sabiduría por las experiencias.
•Deseos de compartir cara a cara.
•Prefiere aplicar verdad más bien que investigarla.
•Le gusta prescribir pasos exactos de la acción para ayudar a crecimiento personal.
•Anima a otros que desarrollen los sus ministerios personales.
•Encuentra verdad en experiencia y vitalidad con las Escrituras.
•Dejara el asesoramiento personal si no hay ningún esfuerzo de cambiar.
•Ve pruebas como oportunidades para crecer.
•Acepta a gente sin juzgarlas.
•Toma decisiones fácilmente.
•Desea aclarar problemas con otros rápidamente.
•Espera mucho de sí mismo y de otros.
•Necesita sugerencias de otros para ideas y pensamientos

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 14

5. EL DON DE REPARTIR 22/02/2018

Romanos 12.8… “el que reparte, con liberalidad …”

Este es otro de los dones de servicio que Pablo menciona en Romanos 12:8, cuando se refiere al
carisma “de socorrer a los necesitados” y anima a que quien lo tenga “dé con generosidad.” La
RVR traduce esta expresión así: “el que reparte, con liberalidad.”

La expresión en griego es ὁ metadidouj en aplothti.

La expresión “dé con generosidad” es muy rica en su significado. El vocablo griego metadidous
(μεταδιδους) viene de un verbo que significa hacer participar a alguien de algo, contribuir
(como en Lc. 3:11, dar limosna), dar algo compartiéndolo, distribuir, repartir, impartir.

La idea central del vocablo es la de dar o compartir con otros lo que se tiene, a fin de llenar sus
necesidades. Esta capacidad de repartir o dar es identificada como un don especial, aun cuando
el dar es parte de la responsabilidad de todo cristiano.

Es interesante notar que Pablo menciona en Romanos 12 el don de dar junto con otros dones
bien conocidos, como los de enseñanza y profecía. La manera en que Pablo califica a este dar
particular (“con generosidad” o “con liberalidad”) lo particulariza como un don diferente de
cualquier otra expresión de generosidad cristiana general, y le da a este dar específico el rango
de algo sobrenatural.
El vocablo griego aploteti (απλοτητι) significa con sencillez, generosamente, con liberalidad. Es
un término muy usado por Pablo en el sentido de un dar abundante y generoso (2 Co. 8:2, 9;
11:13).

La palabra también puede ser traducida “con sinceridad” o “con todo el corazón” (“con
integridad de corazón,” Col. 3:22), o con pureza en la motivación. El problema con dar es que
muchas veces es resultado de la obligación, y no el fruto de una actitud sincera que va más allá
de todo cálculo o especulación, sin esperar nada a cambio.

Como señala James Robert Clinton: “El don de dar es la capacidad de dar liberalmente para
llenar las necesidades de otros y de hacerlo con una pureza de motivo que percibe que el dar es
simplemente compartir aquello que Dios ya ha provisto.”

Todo creyente tiene la responsabilidad de dar y compartir con otros lo que recibe del Señor.
Todos debemos ser generosos en nuestro dar. Las ofrendas y los diezmos son expresión de
nuestra respuesta agradecida a la providencia divina y de nuestro servicio en alabanza y
adoración al Señor. Nuestras ofrendas y diezmos entregados a la iglesia son los recursos con
que ésta cuenta para el cumplimiento de su misión en el mundo.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 15

6. EL DON DE PRESIDIR 01/03/2018

Romanos 12.8… “el que preside, con solicitud…”

El don de presidir al igual que los demás dones espirituales tiene como finalidad la edificación
del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia 1 Cor. 14:12.

Presidir del griego proisthmi (Proistemi = gobernar, presidir, ser jefe, tener autoridad sobre,
mirar por, ocuparse en) este don de alguna manera está relacionado con aquellos que ejercen
algún tipo de “dirección” dentro de la comunidad cristiana.

La misma palabra para “presidir” aparece solamente una vez más en el Nuevo Testamento por
lo que, nos puede ayudar a darle mayor sentido a lo que el don significa: 1 Tesalonicenses 5.12

El Espíritu Santo ha dotado en la iglesia a algunas personas que hacen la labor de realizar
cualquier ministerio para la congregación con una habilidad sobrenatural para conducir a los
hermanos a tener un mismo sentir en el Señor, este trabajo, sea cual sea, lo deben hacer con
solicitud lo que puede significar “con sinceridad” o con “alegría”.

Los que presiden, dirigen, conducen a la iglesia en contraparte, no deben de hacerlo de una
manera perezosa o de mala gana o con pocas ganas, lo deben de hacer con entusiasmo puesto
que ellos son los que son usados por el Espíritu Santo para generar en el “ambiente” la calidez
para que todos podamos sentir la presencia del Señor.

Los que presiden son los sabios que usan sus palabras de manera adecuada para que el sentir
de Dios prevalezca por encima del sentir general o del sentir de los propios líderes de la iglesia.

¿Los líderes nacen o se hacen?

Proistemi- Dirigir-Evidencia que Dios da el don de liderazgo.

Poimaino – Pastorear-Evidencia que hay que desarrollar el liderazgo.

Diakoneō - Servir- Evidencia que la actitud es crucial para el liderazgo.

1Tim3:4

1Tim 3:5

1 Tim 3:12

1 Tim 5:17

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 16

Tito 3:8

Tito 3:14

7. EL DON DE MISERICORDIA 08/03/2018

Romanos 12.8… “…el que hace misericordia, con alegría”

Del griego eleew, que significa: Tener misericordia, practicar misericordia. El diccionario
Strong´s lo dice así: “compadecer (ya sea de palabra o de hecho, específicamente por gracia
divina); tener compasión, (apiadarse), tener (obtener, recibir, mostrar) misericordia (de).”

Por tanto el don de hacer misericordia consiste en mostrar a otros que usted se identifica con
ellos en su dolor. Es el don de simpatizar con otros. Hay una gran necesidad del don de hacer
misericordia, tanto en hacia el cuerpo de Cristo, como hacia el inconverso. La gente está triste,
sola, apesadumbrada. Necesitan a alguien quien pueda identificarse con ellos y tenerles
compasión. El don de hacer misericordia suple esta necesidad.

El mayor ejemplo e ilustración del don de hacer misericordia es el Señor Jesucristo mismo.
Examinemos su ejemplo: Mateo 9:36. Mateo 14:14. Mateo 20:34. Marcos 1:41.
Marcos 8:2. Lucas 7:13.

Cristo se identificó profundamente con la gente. Además hizo misericordia a mucha gente, en
todos los casos donde dice que tuvo compasión, es claro que hizo lo que pudo por las personas
envueltas. No basta solo con identificarse o simpatizar con la gente. Debemos hacerles
misericordia.

Ejemplo: No basta identificarse con los huérfanos y las viudas (Santiago 1:27). La persona con
el don de Misericordia debe mostrar su compasión con ilarothj (alegría), que de acuerdo con
Vine, significa “aquella disposición de la mente, aquel gozo, que está pronto a hacer cualquier
cosa; alegría.” Wuest señala que nuestra palabra “hilaridad” viene de esta palabra en griego.
Vincent lo define como “ese gozo, esa gracia amable, la afabilidad que hace que el que visita a
un enfermo sea como un rayo de sol que penetrar en la habitación y en el corazón del afligido”.

Características del Don de Misericordia

- Tiene una enorme capacidad de demostrar amor.
- Busca siempre lo bueno en la gente.
- Atrae a las personas heridas.
- Tomas acción en remover heridas y problemas en otros.
- Está más interesado con heridas emocionales que físicas.
- Deseos de ver en la gente el tener relaciones correctas unos con otros.
- Es digno de confianza.
- Evita conflictos y confrontaciones.
- No le gusta ser fuerte.
- Es típicamente alegre.
- Es gobernado por sus sensaciones.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 17

 - Se goza al ver a otros bendecidos, y se aflige verlos sufrir.
- Es un esforzado para las buenas causas.
- Es generalmente un intercesor.

8. PALABRAS DE SABIDURIA 15/03/2018

1 Corintios 12.8… “Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría…”

Del griego logoj sofiaj (logos sofia)

Consiste en la habilidad sobrenatural de aplicar correctamente el conocimiento divino a cada

persona.

En el Antiguo Testamento lo vemos como un don de Dios en el caso de Salomón – 1 Reyes 3:12.
Como don aparece en el libro de 1 Corintios 12:8 que era una comunicación directa entre Dios y
el que tenía el don, en la cual las verdades divinas escondidas anteriormente eran reveladas,
pues tales revelaciones de la voluntad de Dios fueron necesarias en los años posteriores al
pentecostés porque toda la sabiduría de Dios no había sido revelada. 1 Corintios 2:7

*Diferencia entre el don de palabra de sabiduría y la sabiduría práctica.

Debemos entender la diferencia entre la sabiduría práctica que es prometida a cada creyente
en la medida que uno va entendiendo la aplicación de la palabra ya revelada Efesios 1:8;
Colosenses 1:9.

Mientras que el don de palabra de sabiduría estuvo limitada a unos pocos en la Iglesia que
produjeron las palabras que los demás necesitaban entender de parte de Dios para sus vidas.

Podemos concluir que el don de palabra de sabiduría era para la revelación de la palabra de
Dios y terminó cuando toda la palabra de Dios fue revelada.

La práctica de la sabiduría hoy en día es necesaria para todos los creyentes y tenemos que
buscarla.

1. Por el temor de Dios. Proverbios 1:7

2. Pidiendo a Dios Santiago 1:5-7
3. Poniendo en práctica la palabra Santiago 3:13, 17
4. Es un mandato Efesios 5:15; Colosenses 4:5

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 18

9. PALABRAS DE CIENCIA 22/03/2018

1 Corintios 12.8… “a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;”

Del griego logoj gnwsewj (logos gnoseos)

Definición:

Es la capacidad de entender, organizar e iluminar los pensamientos de Dio, los cuales son
imposibles para el hombre.

El Uso del Don de Palabra de Ciencia:

a) El Don de ciencia o conocimiento es el resultado de una revelación de la voluntad de

Dios, para su pueblo, posiblemente fue parte del don de Apóstol.

b) Posiblemente la revelación de 1 Corintios 14:26 vino del don de ciencia.

Conclusión:

a) Si, 1 Corintios 13:8 se refiere a la revelación total de la palabra de Dios… entonces el don
de ciencia tendría que cesar.

b) Cada creyente es llamado a crecer en el conocimiento de la Palabra. II Pedro 3:18

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 19

10. DON DE FE 05/04/2018

BASE BÍBLICA: 1 Corintios 12.9… “a otro, fe por el mismo Espíritu;”

DEFINIENDO EL DON DE FE:

- Es la palabra griega Πίστις = la fidelidad, la confianza, la convicción, el crédito

- Es la capacidad de ver más allá que los demás.
- Es la capacidad de discernir la voluntad y los propósitos de Dios para el futuro de la
obra (Hebreos 11:1) algunos lo llaman el don de la oración.

ALGUNOS EJEMPLOS:

- Esteban (Hechos 6:5)

- Bernabé (Hechos 11:22-24)
- Josué y Caleb (Números 14:6-9)

CARACTERISTICAS DEL DON DE FE

- Son hombres que tienen capacidad de visión de la obra y depende de Dios para
hacer cosas más allá de las posibilidades humanas.
- Son aquellos que proponen metas de fe.
- Comparten sus necesidades con Dios en oración antes de compartirlo con los demás.
- Ve las dificultades como oportunidades para que Dios manifieste su gloria.
- Mientras los demás viven el presente él se goza en lo por venir.

CONCLUSION:

No todos tienen el Don de Fe, pero todos estamos llamados a tener fe.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 20

11. SANIDAD 12/04/2018

BASE BÍBLICA: 1 Corintios 12.9… “y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.”

¿Puede Dios sanar? ¿Es el don de sanidad operativo hoy en dia?

Consideremos lo siguiente

Mateo 4:23-24
23 Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio

del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

24 Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos

por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó.

Los evangelios citan 18 milagros específicos de sanidad realizados por el Señor Jesucristo. Un
estudio cuidadoso de esos manifiestan las siguientes observaciones:

1. Cristo sanó a toda la gente a dondequiera que se encontraba. Nunca realizo un culto
especial para sanar a los enfermos. No dejaba largas filas de gente desilusionadas que
tenían que regresar a su casa en sus sillas ortopédicas.

2. Cristo sanó toda clase de enfermedad, sin apartar los casos más difíciles, sin pasar por
alto alguna

3. Cristo sanó totalmente y completamente No hubo fracasos, recaídas, convalecencias,

etc. En Lucas 4 Jesús entró en la casa de Simón Pedro donde estaba muy enferma la
suegra de apóstol. Jesús se inclinó hacia ella, “reprendió a la fiebre”, e inmediatamente
estuvo bien (vs. 39) En realidad, se sintió tan bien que se levantó y comenzó a servirles.

4. Las sanidades de Cristo eran sin costo alguno – no ofrendas, no libros, no trampas o
artimañas.

5. Cristo generalmente sanó sin un toque, sin efectos teatrales, sino por su palabra

6. Cristo nunca oró antes de sanar a alguien.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 21

 7. Cristo desanimó que hubiera testimonio acerca de sus sanidades (Mr. 7:36)… y les
mandó que no lo dijesen a nadie

8. Cristo sanó instantáneamente. Jamás realizó sanidades “progresivas”. Si Jesús no

hubiera curado instantáneamente, no habría existido el elemento milagroso para
demostrar su poder divino. Sus críticos podrían fácilmente haber dicho que la curación
no era más que un proceso “natural”

9. Cristo resucito a los muertos. Es interesante notar que quienes alegan poseer el don de
sanidad hoy n pasan mucho tiempo en las funerarias, procesiones fúnebres o en
cementerios. La razón es obvia.

LA SANIDAD ES UNO DE LOS DONES DE SEÑAL

La sanidad es mencionada con las lenguas en Mr. 16:17-18. Como ya se mostró los dones de
señal fueron dados para confirmar y autentificar el mensaje y al mensajero.

Porque la sanidad es un don de señal, fue transitorio y temporal, y por lo tanto, no existe hoy
en día. Como el maná milagroso se acabó al entrar los israelitas en Canaán, el don de sanidad se
acabó cuando se completó la revelación divina y perfecta de Dios, la Palabra de Dios.

LA SANIDAD FISICA CONTINUA, NO ES PROVISTA EN LA EXPIACIÓN DE CRISTO EN LA CRUZ.

Mateo 8:16-17 es el cumplimiento de la profecía de Isaías 53:5

- Isaías 53:5
5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

- Mateo 8:16-17
16 Ycuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó
fuera a los demonios, y sanó a todos los enfermos;
17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó

nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.

La sanidad que recibimos hoy es la sanidad del alma de la enfermedad del pecado- salvación
por la gracia, por la fe en el Señor Jesucristo.

- 1 Pedro 2:24

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 22

 24 quien
llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
sanados.

¿SANA DIOS FISICAMENTE HOY EN DÍA?

No solamente puede, pero seguramente sana s cuerpos físicos hoy. Claramente, sin embargo, e
requisito es “sea su voluntad”

1. Muchos grandes cristianos no fueron sanados. No siempre es la voluntad de Dios que

uno se sane.

- Pablo (2 Corintios 12:8-9)

8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí.
9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.
Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose
sobre mí el poder de Cristo.

- Epafrodito (Filipenses 2: 25-30)

25 Más tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y

compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;

26 porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió

porque habíais oído que había enfermado.

27 Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de

él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre
tristeza.
28 Así que le envío con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo

esté con menos tristeza.

29 Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como

él;
30 porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para

suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí.

- Timoteo (1 Timoteo 5:23)

23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus

frecuentes enfermedades.

- Trófimo (2 Timoteo 4:20)

20 Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.

2. Hay instrucciones muy claras dadas para los miembros de una iglesia que se enferman

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 23

 - Santiago 5:13-15… 13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está
alguno alegre? Cante alabanzas. 14 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los
ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido

pecados, le serán perdonados.

La “oración de fe” es una oración basada, dirigida y motivada por la Palabra de Dios “Así que la
fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios” (Romanos 10:17).

El aceite de la unción, mencionado 20 veces en las Escrituras, fue utilizado en el Antiguo

Testamento para verter sobre la cabeza del Sumo Sacerdote y a sus descendientes y rociar el
Tabernáculo y sus muebles para marcarlos como santos y apartados a Jehová (Éxodo 25:
6; Levítico 8:30; Números 4:16). Tres veces es llamado 'el aceite de la unción' y los judíos fueron
estrictamente prohibidos a reproducirlo para uso personal (Éxodo 30: 32-33). La receta del
aceite de la unción se encuentra en Éxodo 30:23-24 y contenía mirra, canela y otros
ingredientes naturales. No hay ningún indicio de que el aceite o los ingredientes tenían algún
poder sobrenatural. Por el contrario, el rigor de las directrices para la creación del aceite era
una prueba de la obediencia de los israelitas y una demostración de la absoluta santidad de
Dios.

Sólo cuatro pasajes del Nuevo Testamento se refieren a la práctica de ungir con aceite y
ninguno de ellos ofrece una explicación para su uso. Podemos sacar nuestras conclusiones del
contexto. En Marcos 6:13, los discípulos ungen a los enfermos y los sanan. En Lucas 7:46, María
unge los pies de Jesús como un acto de adoración. En Santiago 5:14, los ancianos de la iglesia
ungen a los enfermos con aceite para la sanación. En Hebreos 1:8-9, Dios dice a Cristo al
regresar Él triunfalmente al cielo, "Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo...' y Dios unge a Jesús
'con oleo de alegría'.

El aceite se utiliza a menudo como un símbolo del Espíritu Santo en la Biblia como en la
parábola de las vírgenes prudentes e insensatas (Mateo 25: 1-13). Por lo tanto, los cristianos
tienen la presencia del aceite del Espíritu, que nos lleva a toda verdad y nos unge
continuamente con Su gracia y consuelo. (1 Juan 2:20,)

- Los procesos naturales de nuestro cuerpo fueron creados por Dios. Aún la sanidad
en una herida es maravillosa

SATANÁS TAMBIEN HACE MILAGROS

Muchas veces el enemigo obra a través de los hombres

- Hechos 8:9-11… 9 Pero había un hombre llamado Simón, que antes ejercía la magia
en aquella ciudad, y había engañado a la gente de Samaria, haciéndose pasar por
algún grande. 10 A éste oían atentamente todos, desde el más pequeño hasta el más
grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. 11 Y le estaban atentos, porque con
sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo.

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 24

 - Mateo 24:4-5… 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.
5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos

engañarán.

- Romanos 16:17-18… 17 Más os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan
divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que
os apartéis de ellos. 18 Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo,
sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones
de los ingenuos.

- Apocalipsis 13:14… 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se
le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la
tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.

Hechos 3:12

IEP EMANUEL – Jueves Culto de Estudio Bíblico 25