Distanasia : La distanasia es el procedimiento contrario: prolongar artificialmente el proceso

de morir. En Colombia los médicos y hospitales se sienten inclinados a practicar con sus
pacientes la distanasia, de ordinario por petición de los familiares.
En siglos pasados no se conoció la distanasia, porque había menos ancianos y porque no
se conocía la tecnología médica moderna, que hace posible prolongar la muerte por días,
meses y aun años. Es criatura típica del siglo XX.
Diccionario de Raíces Griegas y Latinas del médico antioqueño Tomás Cadavid Restrepo,
publicado en 1942. Allí se lee: Distanasia: muerte lenta con dolores agudos . El Instituto
Colombiano de Estudios Bioéticos la definió como La prolongación del proceso de morir
de un paciente terminal mediante el recurso de medios artificiales .
En cierto sentido se podría decir que todo tratamiento médico es distanásico, ya que
tiende a conservar la vida y alejar la muerte por medios artificiales. De hecho la esperanza
de vida, o bien, la duración de ésta, se ha duplicado en este siglo. La diferencia consiste
en que la distanasia considera al paciente en estado terminal (desahuciado), aspecto que
no tiene en cuenta todo tratamiento médico.
Suele, pues, restringirse el vocablo distanasia a las técnicas médicas y procedimientos
destinados a mantener en vida al paciente cuando no existe esperanza de sobrevivir, en
una situación extrema, con pésima calidad de vida, y con frecuencia, contra su voluntad y
la de sus parientes.
Ateniéndonos a las técnicas mismas distanásicas o de prolongación del proceso de morir,
habría que decir, en gracia a la verdad, que como toda técnica, no es ni buena ni mala
moralmente, sino que depende del uso que de ella haga el profesional de la salud. Tanto
la institución clínica u hospital como los profesionales de la salud requieren mucha ciencia
y conciencia para no abusar de estas técnicas distanásicas, convirtiéndolas en medio
ilícito de enriquecimiento, a costa del dolor del paciente, del disgusto, malestar y
empobrecimiento de los familiares.

Definicion RAE: distanasia

1. f. Med. Prolongación médicamente inútil de la agonía de un pacient

e sinperspectiva de cura.
Tanto los Estados como los diversos colegios de médicos y enfermeros han desarrollado leyes
o códigos que regulan cuándo una acción médica puede ser considerada como ensañamiento.
Los factores a tomar en cuenta son los siguientes:

 Deseo del enfermo y de sus familiares (se recomienda la redacción del testamento vital)
 La opinión de los médicos especialistas (lex artis)
 La proporcionalidad de los medios en relación con el resultado
Se puede afirmar que es moral continuar los tratamientos normales para aliviar el dolor pero
se puede renunciar a tratamientos que procurarían solo una prolongación precaria de la vida.
Durante la segunda mitad del siglo XX tiene lugar el perfeccionamiento de las técnicas de
reanimación cardiopulmonar, el desarrollo de desfi briladores, ventiladores y máquinas de diálisis,
posteriormente la posibilidad de hacer transplantes cardiacos y renales, etc. Así, el médico tiene
por primera vez un control efectivo sobre la muerte7 , lo cual da sustento a la idea que es un
deber médico luchar contra la muerte a toda costa.
Una vez que estos tratamientos se establecen en la cultura médica y son apoyados por la
sociedad, las expectativas creadas y el éxito conseguido, facilitan el uso de gran diversidad de
tecnologías y a mayor escala. Estas circunstancias aumentan la posibilidad de manejos
distanásicos.

Hasta finales del siglo pasado, poco podía hacer el médico por su paciente cuando éste se
enfrentaba con una probable muerte. La mayoría de las personas moría por infecciones
intratables: neumonía, tuberculosis, etc. Desde hace unas décadas la situación ha cambiado
de modo radical; aquellas enfermedades han sido controladas y ahora las causas de muerte
son principalmente enfermedades crónicas, degenerativas y tumorales ““como las
enfermedades del corazón, las enfermedades cerebro-vasculares o el cáncer-, que se
presentan en personas de edad, suelen ser progresivas durante varios años antes de la
muerte y son susceptibles de diversos tratamientos que prolongan a veces la vida por largos
periodos.

Magisterio de la Iglesia católica

Juan Pablo II trató el tema en su encíclica Evangelium Vitae:
Se da ciertamente la obligación moral de curarse y de hacerse curar, pero tal obligación debe
confrontarse con las situaciones concretas; es necesario valorar si los medios terapéuticos a disposición
son objetivamente proporcionados a las prospectivas de mejora. La renuncia a medios extraordinarios o
desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia; más bien expresa la aceptación de la
condición humana ante la muerte.3

Opiniones:

 No hay derecho! Tal forma de morir es indigna del ser humano, así pase sus
últimos días en la mejor clínica de la ciudad, rodeado de médicos y enfermeras, en
número absurdo e innecesario, La dignidad de un ser humano no se percibe con
los ojos. Es oculta y constituye el más bello misterio que esconde toda persona en
su interior, Y enseña la ética médica que morir con dignidad consiste precisamente
en terminar la existencia cuando toca , en plena lucidez y conciencia, y ejerciendo
el sagrado derecho a darle sentido a la muerte en función del más allá .

 Prolongar el final de un paciente, máxime si ya no sufre ni padece dolores

conscientes, para que un familiar llegue a tiempo del exterior y alcance a
acompañar al paciente en su muerte y funeral, es distanasia prudente,
sensata, que se justifica a juicio de todos.
 En cambio, mantener en vida vegetativa a un paciente, de quien existe un
diagnóstico, confirmado, de muerte cerebral, es conducta absurda y
antiética que solo se justifica cuando los familiares, por desconocimiento de
los avances científicos, solicitan a los médicos soporte artificial. Estos
deberían hacerles ver que es inútil, y si aquellos insisten en la prolongación,
solicitarles que lleven a casa al paciente muerto? para cuidar de él.

 prolongar el morir de un paciente terminal, a ciencia y conciencia del médico y de

la institución, contra su consentimiento y el de los familiares, por secretas
intenciones económicas o por un oculto deseo de desplegar los poderes de la
medicina, constituye una manifiesta distanasia inmoral, que reprueban la ética
médica y la sociedad en general. (eltiempo)
 La verdadera misión del médico no es curar o prevenir enfermedades sino dignificar y respetar al
máximo la vida humana: y por ningún motivo exterminarla o eliminarla, tampoco prolongarla
artificialmente cuando llegó a su término y su final biológico debe reconocerse y admitirse así hiera el
sentimiento, la fama o la propia estima del profesional. (Ramon cordoba palacio)
 El juicio ético depende total y realmente de la intención libre y conscientemente asumida por el
médico: si su intención es el alejar lo más posible el desenlace final por el deseo de prestigio o por
orgullo es totalmente antiética y merece el rechazo total; si la intención honesta y libremente sumida
busca algún resultado adecuadamente fundamentado en se poder lograr algún éxito terapéutico para
el paciente es, sin duda, una intención ética. Se la conoce también como “encarnizamiento médico” o
“encarnizamiento terapéutico”. (ramon cordoba palacio)

IGLESIA:

 http://ec.aciprensa.com/wiki/Eutanasia_y_distanasia#La_Eutanasia_es_moralmente_il.C3
.ADcita