SIINTESIS DEL LIBRO: EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES

EDUCACIÓN Y LUCHA DE CLASES

Aníbal Ponce

Desde mi punto de vista, en este reporte se observan los rasgos mas importantes sobre la educación primitiva
hasta la educación del hombre feudal y con ello se hace referencia a todos estos cambios en la vida del ser
humano y en su educación; pero mas que nada Ponce analiza todos estos procesos desde el punto de vista del
materialismo histórico de Marx.
¿Qué es el Materialismo Histórico? El marxismo esta compuesto de una teoría social (Mater.Hist.) y una
filosofía (Materialismo dialéctico), esta teoría de Marx parte del principio de que la producción y el
intercambio de productos constituyen la base del orden social, su propuesta era de explicar los fenómenos,
no solo describirlos.
Es por eso que pienso, que Ponce analiza a la sociedad desde las aportaciones que hizo Carlos Marx con su
teoría: sin embargo, lo que Ponce quiere es que también nosotros reflexionemos acerca de los cambios que
se han venido dando desde la antigüedad hasta la época moderna, que nos demos cuenta que ya no es lo
mismo de antes, y por consiguiente estemos concientes del medio en que nosotros nos estamos instruyendo y
el medio en que van a aprender las futuras generaciones.

Analicemos, ¿Cómo se manifestaba la educación del hombre primitivo?

La comunidad primitiva era un grupo de personas libres en la que existía una igualdad en sus derechos, la cual se
elegían democráticamente por los adultos y se establecían por medio de la propiedad común de la tierra y por
vínculos de sangre.
Lo que producían estos hombres era distribuido por partes iguales entre las familias, pero por los medios de
producción eran incapaces de acumular mas riquezas.
Por otra parte, el trabajo era dividido, las mujeres cuidaban del campamento y la educación de los niños se
iniciaba en el momento de nacer con el concepto del deber ser que consistía en un ideal pedagógico en el cual no
había nada superior a los intereses y a las necesidades de la tribu; mas tarde era dada por la imitación de modelos
del padre en el que dejaban al ambiente social responsable de su educación; el niño se iba formando con el grupo,
se iba ajustando a la vida de la sociedad participando en esta.

Esta forma de educación espontánea e integral sufrió un cambio, la comunidad primitiva se dividió en clases, la
vida social fue mas compleja hasta el punto en que un individuo se diferenciaba del otro según la producción que
condujo una caída en el trabajo humano, pues éste no podía desempeñar mas de una función laboral debido al
agotamiento físico a que eran expuestos; esto a su vez hacía que la producción aumentara creando un intercambio
de productos a otras tribus. Esto trajo consigo que el trabajo del hombre se le diera cierto valor, que los prisioneros
se les dejara vivir para que mas tarde se convirtieran en esclavos dirigidos a realizar ciertas tareas con la única
finalidad de aumentar la producción.

Mas tarde las funciones de los organizadores se volvieron hereditarias, la propiedad común que con anterioridad
se daba en las comunidades primitivas, ahora pasó a ser propiedad privada dirigida por las familias, así la educación
fue desigual para todos los miembros de la comunidad y es que las clases superiores, las que tenían el poder eran
las que recibían mas educación que la clase inferior, así cada organizador educaba a sus familiares para mas tarde
ocupar el puesto que él tenía: difundiéndole conocimiento como una fuente de dominio.

La educación se vuelve una creencia (surge la religión de los dioses que no existía en la comunidad primitiva) dada
por magos, sacerdotes y sabios por medio de ceremonias de iniciación en el cual se inculcaba la acumulación de
riquezas y el saber.
Con la propiedad privada, la mujer pasa a un segundo plano, esto a causa de que como el matrimonio se daba en
grupos, la paternidad era difícil de reconocer y la filiación se daba por parte de la madre, pero más tarde la
filiación fue hecha por el padre con el propósito de asegurar las riquezas, esto hizo que la mujer se dedicara al
trabajo doméstico asumiendo un papel de sumisa ante su esposo.

Así es como, por medio de la educación impartida por la clase dominante, los dominados se quedaban muy por
debajo y tenían menos oportunidades de sobresalir en esa lucha intensa que se daba entre los opresores. Con esto
Marx distingue los conceptos de clase en sí y clase para sí, la cual menciona que la primera tiene una base
económica, resultado de la producción; y la segunda que a parte de tener un principio económico, toma también
en cuenta el aspecto psicológico porque tienen que ver mas con la conciencia que asume la clase respecto al rol
histórico. Estos conceptos le dan mucha importancia a la educación, pues, para que se siguieran manteniendo las
clases dominantes era necesario inculcar este tipo de conocimientos a una edad temprana; igual pasa con las
clases dominadas, inculcarles la aceptación de esa igualdad que había entre las personas que tenían poder y las
que no lo tenían para evitar cualquier rebelión.

Por otro lado, ¿Qué pasaba con la educación del hombre antiguo en Esparta y Atenas?

En la antigüedad el hombre se basaba para vivir y comercializar (aunque el comercio era muy escaso en esta
época), mediante la producción agrícola utilizando la fuerza humana y ayudándose con los pocos aparatos que
tuviese para tal labor.
En la antigüedad la guerra era sinónima de adquirir riquezas. En esparta (que se diferencia de Atenas porque
presentan aspectos un tanto distintos) vemos como la educación está basada en la militarización, a partir de los 7
años, el Estado ya era dueño del espartano con la finalidad de formarlos como soldados para asegurar la
superioridad militar sobre las clases sometidas, pero lo único que producían eran hombres salvajes y crueles
capaces de mandar y hacerse obedecer. El motivo de esta situación era que en el régimen político de Esparta, el
poder era controlado por un pequeño grupo de individuos concentrando así: poder y grandes cantidades de tierra.

En la antigüedad la vida de Atenas era un tanto mas civilizada que Esparta, tanto por la cantidad de mercancía
que producía y mas aun por su educación, que no era estrictamente militar como en Esparta, sino que su único fin
era formar futuros hombres gobernantes.
La educación en Atenas y la de hoy en día (aunque no directamente) era trasmitida por los personajes mas
significativos de esa época, uno de ellos es Aristóteles quien estaba en desacuerdo que la enseñanza a los jóvenes
no debía comprender las artes mecánicas pues distorsionaban la belleza del cuerpo y el pensamiento.

En Atenas la educación no se daba por la imitación de los adultos, era libre, y es que el Estado no intervenía en la
elección de los profesores y en la selección de las materias que eran impartidas, sino hasta los 18 años el ateniense
era dirigido por el Estado.

Sin embargo mas tarde hubo un nuevo cambio en la educación de Atenas debido al desarrollo del comercio
marítimo iniciado por una nueva riqueza de los metecos o comerciantes por lo que los sofistas u hombres sabios
que se ocuparon de dar a los atenienses los conocimientos necesarios para fabricar mas productos para vender; y
es que la educación deseada en todas partes era aquella que le daba mas importancia al individuo, como seres
conscientes capaces de valerse por sí mismos, por eso Aristóteles y Platón indican que una sociedad asentada en
el trabajo del esclavo no podía asegurar la cultura para todos, ya que un mismo hombre no podía a la vez estudiar
y trabajar (los filósofos debían conducir a la sociedad; los guerreros protegerla y los esclavos mantener a los
filósofos y guerreros).

Ahora bien, ¿Cómo se daba la educación del hombre antiguo en Roma?

Otro pueblo que paso a la sociedad de clases fundada en la esclavitud es Roma, aquí los propietarios (patricios) y
pequeños propietarios (plebeyos), crearon una nueva política por medio de la agricultura y por medio del numero
de tierras que poseía la familia, así también era el numero de influencias en la política.

La educación del romano se formaba por la agricultura, la guerra y la política que para aprenderla se necesitaba
practicarla junto al padre. La primera escuela en Roma era particular, los maestros eran despreciados; aunque
mas tarde el salario de estos se tomo como obligatorio. Al principio la enseñanza era limitada, pero después el
mismo Estado comenzó a estimular la instrucción primaria. La escuela superior se componía de tres factores: la
tesis, en el que se tomaba en cuenta cuestiones mas generales; el segundo o causas que se interesaba por procesos
judiciales y la mas importante la controversia que se trataban temas relacionados con novelas, política y teatro.

En los romanos aparecía el orador que se consideraba el hombre verdaderamente político que había nacido para
la administración de los asuntos públicos y privados, capaz de regir a un estado.

Por el contrario, ¿Cómo se identifica la educación del hombre feudal?

El feudalismo, un sistema socioeconómico y político de la edad media, basado en la dependencia entre señores y
vasallos, en que el trabajo del esclavo hubo desaparecido formándose así un nuevo régimen económico fundado
en el trabajo del siervo y del villano. Los villanos eran libres, no se vendían, sino que buscaban a un propietario
que tuviera tierras para explotar proponiéndoles cultivar a cambio de una compensación y de entregarle al señor
una parte del fruto del trabajo. El villano tenía la posibilidad de hacer trabajar a otros, o sea, traspasar la tierra
que había recibido.
El feudalismo se componía de guerreros, trabajadores y religiosos. Los monasterios adquirieron la supremacía
económica, ya que la riqueza era acumulada y acrecentada convirtiéndolas así en instituciones de préstamo,
fueron las primeras escuelas medievales que tomaron entre sus manos la instrucción, una educación religiosa para
mantener la docilidad y el conformismo, no se preocupaban de instruir, sino de predicar.
Mas tarde hubo un cambio en la economía feudal que repercutió en la educación, la producción del trabajo se
hacía para otros, para que el comercio entrara y saliera cambiando sus productos, la burguesía apareció como
centro de poder aspirando a tener un lugar dentro del régimen feudal, no tenía la conciencia de sus intereses
como algo distinto a los intereses del feudalismo (clase para si de Marx) y la educación paso a manos del clero
secular; en la universidad el joven adquiría paso a paso el grado de bachiller, licenciado y doctor, la educación se
basaba con las necesidades de la vida práctica, con la geografía, historia y ciencias naturales.

En otras palabras, en la época medieval, la base del conocimiento era: la autoridad, la tradición, el sistema de la
lógica de Aristóteles, la experiencia y los datos empíricos o sensoriales.
Hasta aquí, se alcanza a observar que desde la etapa primitiva del hombre hasta la etapa feudal, existen grandes
diferencias de tiempo y espacio; es decir, en cada etapa se distingue una forma de gobierno, una forma de
educación, una forma de tener derechos sobre la tierra, una forma de mandar y de adquirir riquezas; mas bien,
se comienza a ver una lucha de clases entre las clases de trabajadores:

PROPIETARIOS = BURGUESÍA = CAPITALISMO

TRABAJADORES = EXPLOTACIÓN = ASALARIADOS

Todos estos procesos de cambio que se dieron en estas épocas, marco también un cambio radical en la educación
de los individuos, porque como ya vimos, la educación primitiva era espontánea, es decir, una educación no formal
pero funcional y así poco a poco ha ido cambiando la manera de aprender, de enseñar, de adquirir los
conocimientos; y por lo mismo en la actualidad existe ya una educación sistematizada o formal.
Antes, no existía una división en el trabajo, la propiedad era comunal, ahora vemos las grandes divisiones que hay
en la división del trabajo, la propiedad ya es privada, los propietarios, dueños del capitalismo tienen el dominio
sobre los trabajadores los que no tienen recursos para valerse.
Es por eso que Aníbal Ponce hace mucha referencia a este tipo de cuestiones, la lucha de clases por los medios de
producción y las consecuencias que trae consigo la educación en el escenario de esta lucha.
Yo pienso que Aníbal Ponce, le da mas importancia al hombre ya sea como aquel que domina o como aquel que se
deja dominar; siendo así, mezcla la educación en esta vida política desde la época primitiva hasta nuestros días;
ya que la educación desde la prehistoria hasta la actualidad ha estado muy discutida en todos los ámbitos de la
vida.