Rupert Sheldrake

El Dr. Rupert Sheldrake (nacido en 1942) es un controvertido biólogo y filosofo británico y autor.
Desarrolló la hipótesis de los Campos morfogenéticos y produjo publicaciones e investigaciones
relacionadas con temas como el desarrollo y la conducta, telepatía, percepción y metafísica de
animales y plantas. Uno de los defensores de la teoría holìstica.
Los campos morfogenéticos o campos mórficos llevan información, no energía, y son utilizables a
través del espacio y del tiempo sin pérdida alguna de intensidad después de haber sido creados. Son
campos no físicos que ejercen influencia sobre sistemas que presentan algún tipo de organización
inherente.
"La teoría de la causación formativa se centra en como las cosas toman sus formas o patrones de
organización. Así que cubre la formación de galaxias, átomos, cristales, moléculas, plantas,
animales, células, sociedades. Cubre todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o
propiedades auto-organizativas.
Todas estas cosas se organizan por sí mismas. Un átomo no tiene que ser creado por algún agente
externo, se organiza solo. Una molécula y un cristal no es organizado por los seres humanos pieza
por pieza sino que cristaliza espontáneamente. Los animales crecen espontáneamente. Todas estas
cosas son diferentes de las máquinas, que son artificialmente ensambladas por seres humanos.
Esta teoría trata sistemas naturales auto-organizados y el origen de las formas. Y asumo que la
causa de las formas es la influencia de campos organizativos, campos formativos, que llamo
campos mórficos. El rasgo principal es que la forma de las sociedades, ideas, cristales y moléculas
dependen de la manera en que tipos similares han sido organizados en el pasado. Hay una especia
de memoria integrada en los campos mórficos de cada cosa auto-organizada. Concibo las
regularidades de la naturaleza como hábitos más que cosas gobernadas por leyes matemáticas
eternas que existen de alguna forma fuera de la naturaleza"


Entre sus principales obras podemos encontrar: "EL RENACIMIENTO DE LA NATURALEZA"
Wikipedia:Esbozo biología | Biólogos del Reino Unido

MASA CRITICA Y CAMPOS MORFOGENETICOS, LA NUEVA CIENCIA DE LA VIDA

http://www.espinoso.org/biblioteca/camposmorfogeneticos.htm
Todas las veces que un miembro de una especie aprende un comportamiento nuevo, cambia el
campo morfológico o productor de la especie. Este cambio es, al principio, apenas perceptible, pero
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si el comportamiento se repite durante cierto lapso de tiempo, su resonancia mórfica afecta a la
especie entera. La matriz invisible que lo permite es un campo morfogenético, capaz de producir un
efecto remoto tanto en el espacio como en el tiempo.
Una sorprendente idea ha sido introducida por el científico inglés Rupert Sheldrake, idea que pronto
va a revolucionar muchos de nuestros conceptos fundamentales acerca de la naturaleza y la ciencia.
Lanzó la hipótesis de que el universo no está funcionando de acuerdo a leyes inmutables sino más
bien a modelos de hábitos creados por la repetición de ciertos sucesos en el tiempo.
Rupert Sheldrake propone en su libro Una nueva Ciencia de la Vida que todos los sistemas se
regulan no por factores materiales o mediante energías conocidas sino que también por campos
organizadores invisibles. Estos campos no tienen energía y sin embargo desempeñan un rol de
producción de formas. Funcionan como si fuesen modelos para la forma y el comportamiento.
Según esta hipótesis sucede lo siguiente: todas las veces que un miembro de una especie aprende un
comportamiento nuevo, cambia el campo morfológico o productor para la especie. Este cambio es,
al principio, apenas perceptible, pero si el comportamiento se repite durante cierto lapso de tiempo,
su resonancia mórfica afecta a la especie entera. La matriz invisible es un campo morfogenético.
Así por ejemplo, todas las veces que se genera un átomo, una molécula u otra unidad mórfica, esta
produce primero un campo morfogenético que regula todas las posteriores unidades del mismo tipo.
La influencia del campo morfogenético produce un efecto remoto tanto en el espacio como en el
tiempo. Aparentemente la forma no está determinada por las leyes físicas fuera del tiempo, sino
depende de la resonancia mórfica a través del tiempo.
Según Sheldrake esta nueva manera de pensar nos lleva a un territorio para el cual no existe todavía
un mapa. Parece ser la única esperanza para una nueva comprensión científica de la forma y
organización en general y de los organismos vivos en particular. Muchos campos morfogenéticos se
hallan tan sólidamente establecidos que ya no experimentan cambios. Así, por ejemplo, el primer
átomo de hidrógeno ha sido la causa para que todos los subsiguientes átomos adoptasen la misma
forma de comportamiento.
La evolución nos muestra la formación de nuevos campos morfogenéticos. El aparato genético, por
ejemplo, se puede concebir como el mecanismo físico que recibe la información del campo
morfogenético, en forma comparable a como recibe un aparato de radio o de televisión las señales
invisibles.
La hipótesis explica muchos fenómenos enigmáticos en la investigación científica cuando ocurre un
cambio en una unidad y sus efectos se trasladan vía los respectivos campos morfogenéticos a todos
los campos existentes y a los que existirán en el futuro.
Ya que el sistema nervioso también está gobernado por campos morfogenéticos, la hipótesis de
Sheldrake tiene poderosas implicaciones para la teoría del aprendizaje.Así, por ejemplo, se podría
postular que si un número de ratas aprende a cumplir una tarea nunca antes realizada por ratas,
entonces otras ratas en cualquier parte del mundo deberían aprender la tarea más fácilmente y en
ausencia de cualquier tipo de conexión física o de comunicación.
En realidad, existe evidencia de que ocurre esta resonancia del aprendizaje. Ya en 1920, el fisiólogo
McDougall encontró que generaciones sucesivas de ratas aprendieron a escapar de un laberinto
especialmente diseñado más rápidamente que la primera generación. Incluso cuando las ratas
procedían de crías de ratas con aprendizaje particularmente lento, persistía el efecto.
La aparición de un campo promotor apropiado puede ser facilitada por la resonancia mórfica
procedente de animales o personas similares, o bien puede surgir un campo totalmente nuevo, no
sólo por primera vez en la historia de un individuo, sino por primera vez en el mundo.
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Sheldrake comenta la teoría de Jung del Inconsciente Colectivo. Si los recuerdos no se limitan a un
almacenamiento en el cerebro físico, sino que nos llegan a través de resonancia mórfica, la
experiencia acumulativa de la humanidad bien podría incluir los arquetipos descritos por Jung.
La ciencia no necesita tampoco negar la posibilidad de la ocurrencia de fenómenos paranormales,
ya que éstos pueden ser, en parte, explicables con la resonancia mórfic". Un apoyo adicional de la
teoría de Sheldrake se encuentra en el libro de Lyall Watson (Lifetide: The Niology of
Consciousness). En este libro Watson relata el sorprendente suceso que pudo observar en una
colonia de monos en una isla cercana al Japón. Cuando cambió el alimento de los animales a papas
recién sacadas de la tierra, cubiertas de arena y greda, los monos las rechazaron.
Después de cierto tiempo, una mona de 18 meses, llamada Imo, una especie de genio simiesco,
resolvió el problema llevando las papas al río y lavándolas antes de comerlas.Para el mono esto
representa una revolución cultural solo comparable al invento, por el hombre, de la rueda.Imo
enseñó a su madre el nuevo comportamiento y a continuación a sus compañeros de juego los que, a
su vez lo comunicaron a sus respectivas madres. Muy luego, todos los monos juveniles lavaban
papas, pero los únicos adultos que aprendieron el truco fueron aquellos enseñados por sus hijos.
Este estado del aprendizaje se mantuvo inalterado durante cierto lapso de tiempo. Pero de repente el
comportamiento mostró una clara tendencia a universalizarse.
Watson se imagina el proceso de la siguiente manera: en el grupo de los animales rehacios al
aprendizaje algunos lograron poco a poco aprender el truco. El mono necesario para cumplir algo
así como el número crítico aparentemente llevó este número por encima de una especie de umbral
empujándolo a través de algo que se podría llamar masa crítica. Este mismo día casi toda la colonia
lavaba papas.
Pero, más aún: el hábito aparentemente saltó por encima de las barreras naturales y apareció en
otras islas e incluso en Takasakiyama, en el Japón.Watson supone la existencia de mecanismos en la
evolución distintos a aquellos gobernados por la selección natural. El fenómeno observado por él
puede explicar la manera de cómo algunos elementos mnésticos, ideas y costumbres se propagan
por toda nuestra cultura. Es posible, dice Watson, que si un número suficientemente grande, entre
nosotros, cree que algo es cierto, esto se torne en verdad para todo el mundo.
La noción de campos morfogenéticos será particularmente bienvenida para los que creen en el
efecto acumulativo de una idea sostenida por un número grande de individuos.

CAMPOS MÓRFICOS Y LA PSICOLOGÍA

http://club.telepolis.com/j.saiz.g4/campos/campos.htm

Los Campos Mórficos podemos entenderlos como estructuras inmateriales, por lo tanto no
perceptibles empíricamente, que se encuentran en la naturaleza y representan un soporte para que la
información fluya entre y por los organismos.
El investigador que propuso este conceptos se llama Rupert Sheldrake, sin embargo, hoy en día, ya
existen muchas aproximaciones científicas que hablan sobre "Campos" de influencia en la
naturaleza (la Teoría Sistémica podría ser un ejemplo).
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El concepto surgió cuando Sheldrake investigaba sobre como se forman los organismos; es decir, de
que manera un pino se estructura como tal aquí, en China o cualquier otro punto del planeta (claro,
con las variables ambientales que puedan suceder), o el mineral del Oro posee la invariable
composición química que lo hace característico, etc. De esta manera, este científico empezaba a
cuestionar la hipótesis de Darwin de la "Selección Natural" y se preguntaba porque de tantas
combinaciones posibles los organismos siempre recurrían a una en común.
Tras un largo período de reflexión y experimentación, Sheldrake propuso la hipótesis de la
"Causación Formativa", la cual hacía énfasis en que la memoria es inherente a la naturaleza. Así,
comenzó a edificar un sistema teórico que, bajo la convicción de que existen influencias no visibles
sobre los seres que poblamos el planeta, desemboca en una serie de conceptos como el de "Campos
Mórficos" o "Resonancia Mórfica".
Rupert Sheldrake define así los Campos Mórficos: Los campos mórficos, como los campos
conocidos de la física, son regiones materiales de influencia que actúan a través del tiempo y del
espacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…). Son patrones
organizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo y
lugar, enel momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen una
especie de memoria acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales(Sheldrake, 1990: 16).
De esta manera el autor nos sugiere que existe en la naturaleza una tendencia (inteligente) a
archivar la serie de acontecimientos que suceden y así influir en las sucesiones futuras. Obviamente
esta postura suscita muchas interrogantes. Una de ellas sería, por ejemplo: ¿Cómo puede haber una
transmisión de influencias del pasado al presente, qué además burle las concepciones Newtonianas
de tiempo y espacio?.Ante preguntas como estas el autor tuvo que proporcionar un nuevo concepto,
"la Resonancia Mórfica", la cual definió como un proceso en el que el pasado se hacía presente en
los Campos Mórficos. Para clarificar un poco más el concepto se puede decir que la "Resonancia
Mórfica" es la propagación de la información que se encuentra en los Campos de la naturaleza ya
citados. Así, se conoce que el hábito o repetición es fundamental para que este proceso ocurra. Al
afirmar que los Campos Mórficos poseen memoria también se hace énfasis en que esta es
acumulativa, entonces, cuando dicha repetición ha tenido lugar a escala astronómica a través de
miles de millones de años, como en el caso de muchos átomos, moléculas y cristales, la naturaleza
de tales objetos es tan habitual que resulta inmutable, o aparentemente eterna. En resumidas
cuentas, lar repetición de un evento hace que se forme un Campo Mórfico que es determinante para
futuras apariciones del evento.
A estas alturas tal vez alguien haya escuchado también el concepto de Campo Morfogenético y se
esté preguntando si no es lo mismo que Campo Mórfico. Pues bien, la diferencia es que el concepto
de Campo Morfogenético fue expuesto en los años 20por un grupo de biólogos, también para
explicar los patrones de crecimiento y formación de los organismos, pero con la limitante de que se
pensaba que al morir el organismo este campo desvanecía. Por lo tanto, la innovación provino
cuando R. Sheldrake sostuvo sus Campos Mórficos que de alguna forma incluían a los primeros
pero que se mantenían en la naturaleza evolucionando o modificándose con la misma.
Después de todo este rollo, tal vez el lector se pregunte, y ¿qué tiene esto que ver con la
Psicología?. A simple vista se podrían confundir los lazos existentes entre estas teorías biológicas y
las concepciones psicológicas. Sin embargo, agudizando en detalle nuestra visión, nos percataremos
que las repercusiones para la psicología de teorías como la de los Campos Mórficos es asombrosa.
Realmente un análisis sobre ese punto nos llevaría más espacio que el que los editores de la revista
nos permiten utilizar, así que trataremos de ser breves y concentrarnos en uno de los múltiples
puntos. Por otro lado sería de suma satisfacción para nosotros si el lector, dentro de sus reflexiones,
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haya otros senderos que relacionen la teoría de Sheldrake con la práctica psicológica. La idea de los
Campos Mórficos permite rescatar todas aquellas concepciones holísticas de la Psicología que
pretendían que el ser humano además de ser un ente individual pertenece a una colectividad que
debe aceptar y conocer. En palabras de R. Sheldrake se leería así:
Esta idea permite ver el funcionamiento de la memoria individual, la herencia de los
instintos, las capacidades de conducta como aspectos diferentes de un mismo fenómeno.
Todos dependen de resonancia mórfica, pero el funcionamiento de la memoria individuales
más específico que la herencia de instintos y conductas. La memoria, las capacidades
individuales de aprendizaje operan contra el fondo de una memoria colectiva heredada por la
resonancia mórfica de los miembros anteriores de la especie. En el reino humano, un
concepto de este tipo ya aparece en la teoría junguiana del inconsciente colectivo como
memoria colectiva heredada. La hipótesis de la resonancia mórfica permite considerar el
inconsciente colectivo no sólo como un fenómeno humano sino como un aspecto de un
proceso más general, en virtud del cual los hábitos se heredan en todo el mundo natural
(Sheldrake,1994:129).
Seguramente el lector ya se está percatando de que esta teoría tiene una repercusión directa sobre la
terapia psicológica, en especial la terapia junguiana y aquellas otras que toman en cuenta la
influencia de antepasados y otros agentes en la psique individual. No obstante, nosotros no iremos
tan lejos, nos va a bastar (por el momento) saber que cuando un suceso es repetido un gran número
de veces se formará en la naturaleza un patrón que posteriormente tenderá a repetirse o a modificar
eventos futuros parecidos. Obviamente no debemos perder de vista el hecho de que "la mente
individual" posee sus propias determinaciones (deseos, creencias, valores, etc.) que harán que no
siempre se lleve a último término un patrón preestablecido en los campos mórficos. No obstante, y
considerando este riesgo, realizamos en el laboratorio de psicología experimental la siguiente
práctica, la cual fue destinada a recoger información sobre la formación de campos mórficos por la
repetición de un ejercicio y la participación de los mismos campos en la conciencia de un sujeto
(experimental).El experimento fue el siguiente: se escondió la figura de una vaca de cerámica en el
segundo cajón del lado izquierdo del escritorio del laboratorio de psicología experimental de la
universidad. Se les pidió a diferentes personas que entraran una por una y buscarán el objeto
mencionado. Se cronometró el tiempo que tardaron en encontrarlo desde el momento que terminan
las instrucciones hasta que lo hallaron. La muestra constó de 100 alumnos. Después, comparando
las mediciones entre los primeros y últimos nos dimos cuenta que los últimos tardaban menos que
los primeros. Lo que nos sugirió que en el laboratorio se formó un patrón que facilitó el hallazgo de
la figura. La aportación principal que surge de este sencillo experimento para la psicología es
que el hábito es un factor que muchas veces determina la adquisición del conocimiento, así como de
nuevas habilidades. Además, hace suponer que las generaciones venideras tendrían ventajas sobre
las antiguas ya que existe en la naturaleza un conjunto de patrones o información en los campos
mórficos que les facilitaría la adquisición de éstas. No obstante, el total de variables que afecta a la
percepción de los contenidos de los campos mórficos es demasiado extensa como para considerar
que el aprendizaje este siempre determinado por éstos. Por variables nos referimos a: actitudes,
intereses, expectativas, valores, aptitudes, y demás características de personalidad. Bueno, por esta
ocasión es todo lo que les podemos aportar. Nos vemos para la próxima.

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BIBLIOGRAFIA:

EL SEPTIMO SENTIDO: LA MENTE EXTENDIDA

de SHELDRAKE, RUPERT y ANGELA BOTO
EDICIONES VESICA PISCIS
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8493323683
383 pgs (17.0x24.0 cm)

PRESENCIA DEL PASADO RESONANCIA MORFICA Y HABITOS DE LA

NATURALEZ A
de SHELDRAKE, RUPERT
EDITORIAL KAIROS, S.A.
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8472452239
580 pgs (13.0x20.0 cm)

EL RENACIMIENTO DE LA NATURALEZA: LA NUEVA IMAGEN DE LA

CIENCIA Y DE DIOS
de SHELDRAKE, RUPERT
EDICIONES PAIDOS IBERICA, S.A.
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 844930072X
266 pgs (16.0x23.0 cm)

CAOS, CREATIVIDAD Y CONCIENCIA COSMICA

de SHELDRAKE, RUPERT y MCKENNA, TERENCE y ABRAHAM, RALPH
ELLAGO EDICIONES, S.L.
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8495881578
240 pgs (15.0x22.0 cm)

RESUMEN:
Este es un vibrante debate entre tres de los pensadores más originales de
nuestro tiempo en el que mezclan la ciencia, la creatividad, la curiosidad
intelectual y la sabiduría tradicional para explorar y expandir nuestras visiones
actuales de la realidad. El fallecido visionario psicodélico y chamanólogo Terence
McKenna, el aclamado biólogo y creador de la teoría de los campos
morfogenéticos Rupert Sheldrake y el matemático y científico del caos Ralph
Abraham unen sus fuerzas para investigar las relaciones entre el caos y la
creatividad y su conexión con la conciencia cósmica.

SIETE EXPERIMENTOS QUE PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO:UNA GUIA

PARA REVO LUCIONAR LA CIENCIA
de SHELDRAKE, RUPERT
EDICIONES PAIDOS IBERICA, S.A.
Lengua: CASTELLANO
Encuadernación: Rustica
ISBN: 8449301327
280 pgs (16.0x23.0 cm)

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 EL EFECTO RESONANCIA

http://www.calidadevida.com.ar/inteligencia_emocional_csrmg.htm

Existe un fenómeno denominado "los sentimientos de las bacterias" el

cual describe un proceso muy curioso llamado "Medida de Quórum" o
"Quorum Sensing".

Una cierta clase de peces producen luz debido a que en la región

abdominal poseen bolsitas prácticamente llenas de bacterias que producen
luz. Esas bacterias se han podido cultivar, pero inicialmente no producían
luz. Mientras los científicos se preguntaban qué cosa era la que faltaba en el
medio de cultivo, las bacterias siguieron creciendo generando un medio
suficientemente rico y abundante, y un día empezaron a producir luz.

¿Qué había pasado? Necesitaban una cierta densidad de población,

una medida de quórum para empezar a producir luz. Ese misterio que al
principio pareció sorprendente se aclaró al ver que cada una de las bacterias
emitía una cierta sustancia que le transmitía a otra bacteria que estaba
cerca y así, sucesivamente, se iban enriqueciendo en esa sustancia y cuando
llegaban a una concentración dada, entonces informaban a su sistema
genético para que empezara a producir todo el otro sistema enzimático
necesario para producir luz. Hoy se conocen infinidad de esos sistemas: por
ejemplo hay bacterias que tienen flagelos, o sea capacidad para nadar y
llega un momento en que no nadan más, se asientan en la pared del
recipiente en el que están, si tiene propiedades adecuadas, y después de
cierto tiempo dejan de estar pegadas a esa pared y vuelven a nadar. Es
también otra medida de quórum, liberan sustancias que les informan: ahora
hay que asentarse y empezar a producir, por ejemplo, exopolisacaridos que
les permiten adherirse; ahora ya la comida está escasa, hay que irse,
entonces la orden es producir flagelos, por tanto activan sus sistemas y se
van, buscando un lugar mejor. Es decir, existe un efecto resonante, un
efecto colaborador ... en palabras griegas "syn ergos" ... una obra en
conjunto.

Estos son ejemplos fantásticos de lo que se denomina "campos

mórficos", una suerte de interacción entre campos de probabilidad que se
superponen y se van eliminando entre ellos hasta que se da uno correcto.
Rupert Sheldrake refiere los hábitos de la naturaleza y la repetición de lo
similar sobre lo similar, los hábitos evolutivos de los campos morfogénicos,
la sincronicidad, y la resonancia morfica.

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 Existen nuevos modelos de pensamiento, nuevos paradigmas,
maneras de pensar que provienen de la física de este siglo, donde el
universo ya no es más concebido como una máquina predecible y de
compartimentos fragmentados, sino como un tejido dinámico de
acontecimientos interrelacionados, interdependientes, de nexos y pautas, de
complejidades crecientes.

Para poder entender bien esto hay que ir más allá de las viejas formas
de mirar el mundo. La sincronicidad, por ejemplo, es un evento que sucede
fuera del tiempo y del espacio como en otra dimensión y presupone un
significado que es a priori de la conciencia humana. Cómo se van repitiendo
los hábitos de la naturaleza, lo trata de explicar la teoría de los campos
morfogénicos y de la Resonancia Mórfica.

Otro hecho remarcable muy importante, tiene que ver con la

interconectividad, referida a fenómenos de la física cuántica, en los cuales
se ha comprobado que no existe "separatividad" entre las cosas. Einstein
tuvo en cuenta este tema y dijo que estaba implícito en lo que se
encontraba también separado por la distancia, es decir, un fenómeno de la
no localidad. Esto indica, entonces, que existe una suerte misteriosa de
interconectividad.

Los campos mórficos no solamente vinculan a los miembros de un

grupo sino que también tienen en cuenta otras cualidades muy importantes
como una memoria inherente, estos campos mórficos evolucionan en
campos organizados, ya sea pájaros, galaxias o personas, cualquier tipo de
sistema auto-organizado tiene una suerte de memoria. La forma en que se
transforma y se traspasa esta memoria, es a través de lo que se denomina
la resonancia mórfica... lo que va a través del tiempo.

Los campos mórficos ayudan con esta memoria inherente,

considerando, por ejemplo, todos los miembros de un mismo grupo,
significando esto que cualquier individuo dado se encuentra influenciado/
influenciando esa memoria y que en cualquier momento una experiencia de
alguno, puede hacer un aporte a esa memoria colectiva. Esto es algo que se
puede probar desde el punto de vista experimental y se ha hecho de
diferentes maneras. Un ejemplo, ocurre cuando, por ejemplo, las ratas
tienen que aprender un truco determinado y muchas veces lo hacen más
rápido ¿por qué?, porque una ya lo ha hecho antes. Podemos ver que, a
través de lo que es la resonancia mórfica, las ratas, enfrentadas con los
mismos problemas bajo condiciones similares, más adelante se van a
ajustar rápidamente a la prueba, porque eso ya estaba en su campo y de
esta manera ya tienen información que ha sido transferida. Esto sucede en
todos los lugares, es una suerte de telepatía colectiva, si se quiere llamarlo
así, es una influencia que funciona con el correr del tiempo.

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 Lo mismo sucede respecto al ser humano, todos estamos conectados
en la memoria colectiva y tomamos esas experiencias del pasado y
confiamos en ellas. (No implica directamente lo denominado en psicología
como inconsciente colectivo). Una vez más tenemos a nivel experimental un
ejemplo del que existen pruebas. Tiene que ver con las muestras de
inteligencia y coeficiente intelectual. Ha habido un aumento paulatino en el
CI, en la puntuación de las personas en todo el mundo en los tests de
inteligencia, del coeficiente intelectual y esto se puede explicar
perfectamente. Así se considera la idea de si la gente esta haciendo las
cosas mejor en este test de coeficiente intelectual, o si la gente está
sintonizando las experiencias de las personas que en el pasado se hacían
con ese mismo test.

La resonancia mórfica entonces tiene que ver con lo que sería una
tendencia conservadora a través de la cual tenemos hábitos que propenden
reforzarse a través de la repetición y que se encuentran muy embebidos
dentro de lo que sería nuestra conciencia, nuestra historia, patrones dentro
de un patrón dominador. En lo que la gente hace hay conexión con respecto
a las cosas que se hicieron antes, existe como un colapso del tiempo, hay
una presencia del pasado a través de la resonancia mórfica, que conecta a
los participantes presentes con aquellos que han hecho lo mismo en el
pasado, integrándolos. La resonancia mórfica es la formación de hábitos
como un principio conservador donde los nuevos patrones de actividad, los
nuevos insights, los conocimientos cabales, los nuevos hábitos, los nuevos
patrones de comportamiento, las nuevas formas de cultura pueden
propagarse mucho más rápidamente que lo que se piensa. Esto significa que
lo que cada uno imagina, dice y realiza, o lo que cada uno de los grupos
piensa, hace y dice, puede ejercer influencia sobre otros, inclusive aún
cuando no tomen conciencia de eso. Esto significa entonces que tenemos
más responsabilidad de lo que usualmente asumimos como tal.

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