Centro de Investigación y Docencia en Educación - División de Educología.

Didáctica crítica para la enseñanza del Arte y la Comunicación Visual – 1er resumen

Docente: Laura Carvajal Aguirre

Resumen reflexivo compresivo del texto “Paulo Freire y la

Psicosociopedagogía de la liberación”de Anastasio Ovejero Bernal.

Siento adecuado iniciar este texto con la primera aproximación que se lee en
Ovejero con respecto al modelo pedagógico de Freire, y que no puede ser otra
más que la correlación entre la pedagogía, la psicosociología y la ideología,
conexión que representa una fuerte base en la manera en que Freire desarrolla
el concepto de educación democrática, en donde se hace hincapié en señalar la
educación o capacitación técnica como una práctica educativa democrática
debido, claramente, a la incapacidad de desarrollo de una mentalidad crítica y
política por enfocarse en una preparación eficaz para trabajos por lo general
industriales o de contacto/esfuerzo.
Así, entendemos la psicospciopedagogía como una pedagogía psicológica
social, que de una u otra manera tiene que ver con la naturaleza comunicadora
del ser humano, siendo que esta educación liberadora es estrictamente
vinculada al diálogo como forma de liberación del sistema opresor a través del
autoconocimiento interpersonal (autoconocimiento social, cultural, político,
económico).
“… hay que ubicar todas sus afirmaciones con el contexto concreto de las
sociedades latinoamericanas contemporáneas”, Ignacio Martín Baró (1983
p.108) es citado por Ovejero para explicar la importancia del contexto en que
Freire se encontraba, que en este caso se enmarca en los retos que afrontan las
masas de campesinos analfabetas ante los cambios políticos que sufre Brasil.
Estos retos nos hablan de un momento determinado, nos ubican en un espacio
y en un tiempo, como escribió Freire, nos enmarca en un contexto situado y
fechado. Esto ya representa una lucha ante la educación para la domesticación,
y aporta grandemente a la democracia en la educación para la libertad.
Y es que además del contexto, la praxis se convierte en otro elemento
legitimador de la democracia en la educación para la libertad, junto a la teoría.
Asi se iba alentar la solidaridad entre educador y educando, generando una
conciencia de la situación propia, fortaleciendo la lucha contra el individualismo
y buscando la eliminación de la ignorancia como forma de control y opresión.
Estas implicaciones sociales incita a que el educador mantega una postura
politica que favorezca los cambios a nivel educativo.

Cambio de
Cambios a Limitados
consciencia
nivel al campo Ésteriles
≠ cambio
educativo educativo
social.
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Docente: Laura Carvajal Aguirre

Cambios
Espacios no
Cambios a sociales,
educativos en
nivel Fértiles nueva moral,
otros ambitos
educativo nueva
sociales
sociedad

Observamos entonces que estos cambios son parte importante del proceso de
concientización, y que la educación fuera de espacios educativos formales va a
lograr que la concentización sea elevada y se generen tambien cambios sociales
para la liberación.
La importancia de esta lectura radica en la naturaleza de contextualización de la
psicosociopedagogía, que al estar situada puede atender problematicas
específicas. Así es correcto afirmar que esta corriente pedagógica puede ser
adaptada, por ejemplo, a situaciones diversas que puedan incumbir a algunas
comunidades costarricenses en zonas rurales explotadas, empezando por la
esperanzadora premisa de la inexistencia del analfabetismo oral, para obtener
que la educación liberadora puede generar adultos pensantes, con carácter
crítico, gran capacidad de acción-reflección y concientizados.

Por Jeremy Navarro.