Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
SITIAL DE JAUJA
Soc, Francisco Núñez Gonzáles
¿Cuáles son las razones por la que Jauja está como está, que debemos hacer
para sacarlo del atolladero? Son unos de las interrogantes que la Asociación
de Sociólogos de Jauja ha planteado a Jaujinos que desean aportar a este
tema y mis reflexiones iniciales son las siguientes:
Al respecto digo, las razones para entender porque Jauja esta como está,
ciertamente, no es un asunto reciente, hay raíces muy profundas que vienen
desde tiempos muy atrás. Lo más cercano estaría a fines la colonia, cuando
los Virreinatos de América rompen los lazos con la corona española y
fundan sus republicas excepto el Virreinato del Perú que intento seriamente
reordenar y recuperar el estado colonial y ciertamente lo mantuvo durante
más de una década, con efectos desfavorables para muchas provincias de
nuestra patria.
Más aun cuando la lucha de la independencia real de los hoy países de Sud
América no fue contra la Corona Española, que ya había abdicado al
imperio napoleónico en 1808, sino contra el estado colonial del Perú.
Por ello la llamada independencia del Perú nos fue otorgada , por la que
tuvimos que pagar un alto precio económico a los llamados independistas,
tal como si fueran mercenarios y resistir la mutilación de nuestro territorio.
Siendo Jauja una importante ciudad colonial, centro administrativo, eje
económico del centro del Perú, que se beneficiaba del circuito comercial de
la economía colonial, como de la actividad minera de Cerro de Pasco,
circuito que fue seriamente debilitado, en desmedro de esta provincia, al
generarse nuevos corredores económicos por los ex Virreinatos de Nueva
Grada y Rio de la Plata, que se hallaban ya fuera del control monopólico
que tenía la corona con sus colonias en este continente.
En efecto, los conflictos bélicos por la independencia de esos países
generaron un alto costo social y económico al Virreinato del Perú, pérdida
del control de impuestos, de las transacciones y rutas comerciales, y por
ende a sus intendencias y territorios como Jauja, antiguo Corregimiento de
la audiencia de Lima.
Luego Simón Bolívar dictó el Decreto del 8 de abril de 1824, medida que
atentó contra la propiedad de las Comunidades Campesinas sobre todo
contra las de Jauja que se habían mantenido durante la colonia y no eran
más que las antiguas marcas o ayllus. Bolívar a través de dicho decreto
obligó a los campesinos a fragmentar y vender las tierras comunales,
restableció el tributo indígena y fomentó la apropiación de las tierras para
instaurar el sistema de haciendas.
Estos hechos sucesivos relegaron Jauja hasta nuestros días y es una de las
razones de su actual situación.
Por los resultados, el problema reside por un lado en el nivel de capacidad de sus gestores
para de hacerse de medios y recursos humanos, económicos e institucionales que logre sus
objetivos, de otra parte, la falta de compromiso que debe asumir los lideres con su
territorio, con su historia y con sus procesos sociales. Entonces esto es un asunto cultural,
es decir de conocimiento e identidad, de amor a su localidad, a su gente, a uno mismo.
Deseo poner un ejemplo, vengo señalando que Jauja necesita crear nuevos
productos, mejorar los que tiene, para hacerlos más atractivo, para su
propia gente y para los visitantes.
Siendo esta una legendaria laguna, no se aprovecha esa magia que ya tiene
y se puede acrecentarla para encantar a los visitantes, con paseos diurnos y
nocturnos, con acompañamientos musicales en vivo y espectáculos de
canto, danzas, teatro, espectáculos que tenga como fundamentos y
arquitectura nuestra cultura y con estándares de calidad. No esperemos que
venga un foráneo y lo convierta en un casino.
Estamos perdiendo nuestra identidad a tal punto que a las siluetas de los
cerros que rodean a la laguna le llaman el “indio dormido”, concepto hace
tiempo desechado por su imprecisión y generalidad, decir el “indio
dormido” de que cultura hablamos? si le diéramos un sello originario
bastaría precisar el “xauxa en reposo” es decirle a propios y ajenos que
están en otro territorio y que tiene una singular cultura, una oportunidad
para dar a conocer nuestra historia.
pacoxauxaPeru@yahoo.es
30/5/10