Colegio Gimnasio Campestre San Sebastián

GUIA INFORMATIVA N° 2
GRADO: Décimo AREA: Filosofía PERIODO: Segundo
COMPETENCIAS: Interpretar, argumentar y proponer

FRANCIS BACON

Francis Bacon. Filósofo inglés, fundador

del materialismo y de la ciencia experimental
moderna. Al subir al trono Jacobo I, alcanzó
altos cargos en el estado y fue nombrado lord
canciller del reino. Autor del famoso tratado
«Novum Organum» (1620) (a diferencia del
«Organon» de Aristóteles) en el que expuso
una nueva concepción de los objetivos de
la ciencia y las bases de la inducción
científica. Después de proclamar que el fin del
saber estriba en la capacidad que posee la
ciencia para aumentar el poder del hombre
sobre la naturaleza, Bacon señaló que sólo
podría alcanzar dicho fin la ciencia que llegara
a conocer las verdaderas causas de los fenómenos. Por esta razón se manifestaba
contra la escolástica.
Síntesis biográfica
Su padre era un alto magistrado en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su
madre en los principios del puritanismo calvinista.
Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon
recibió tutorías en su casa durante sus primeros años, y que su salud durante aquel
periodo, al igual que con posterioridad, era delicada. En 1573, a la edad de 13 años,
ingresó en el Trinity College de Cambridge, institución en la que cursó estudios
hasta 1576, periodo que pasó en compañía de su hermano mayor,
Anthony.En 1576 ingresó en el Gray's Inn de Londres para estudiar leyes, aunque
pocos meses después marchó a Francia como miembro de una misión diplomática.
En 1579, la muerte repentina de su padre lo obligó a regresar precipitadamente y a
reemprender sus estudios, falto de recursos para llevar una vida independiente.
Trayectoria
En 1582 empezó a ejercer la abogacía, y fue magistrado cuatro años más tarde.
En 1584 obtuvo un escaño en la Cámara de los Comunes por mediación de su tío,
el barón de Burghley, a la sazón lord del Tesoro; durante treinta y seis años se
mantuvo como parlamentario y fue miembro de casi todas las comisiones
importantes de la cámara baja. La protección de Robert Devereux, segundo conde
de Essex, le permitió acceder al cargo de abogado de la reina. Su situación mejoró
con la subida al trono de Jacobo I, quien lo nombró procurador general en 1607,
fiscal de la Corona en 1613 y lord canciller en 1618, además de concederle los
títulos de barón Verulam de Verulam y de vizconde de St. Albans.
Sin embargo, en 1621, procesado por cohecho y prevaricación, fue destituido de su
cargo y encarcelado. Aunque fue puesto en libertad al poco tiempo, ya nunca
recuperó el favor real. Durante toda su carrera persiguió una reforma coherente de
las leyes y el mantenimiento del Parlamento y los tribunales a salvo de las
incursiones arbitrarias de los gobernantes; pero, sobre todo, su objetivo era la
reforma del saber. Su propósito inicial era redactar una inmensa «historia natural»,
que debía abrir el camino a una nueva «filosofía inductiva», aunque la acumulación
de cargos públicos le impidió el desarrollo de la tarea que se había impuesto, a la
que, de hecho, sólo pudo dedicarse plenamente los últimos años de su vida.
Conocimientos
Sometió todas las ramas del saber humano aceptadas en su tiempo a revisión,
clasificándolas de acuerdo con la facultad de la mente (memoria, razón o
imaginación) a la que pertenecían; llamó a este esquema «la gran instauración», y
muchos de los escritos dispersos que llegó a elaborar, como El avance del
conocimiento (Advancement of Learning, 1605) –superado más tarde por el De
augmentis scientiarum–, estaban pensados como partes de una Instauratio magna
final.
Labor literaria
Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el
razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que,
eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al
hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando
generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de
los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse. Los
científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se
puedan probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo).
Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y política.
Sus mejores obras filosóficas son El avance del conocimiento (1605), y Novum
Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza (1620). La
filosofía de Bacon influyó en la creencia de que la gente es a la vez sierva e
intérprete de la naturaleza, de que la verdad no se deriva de la autoridad y que el
conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a
la Lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la
inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones
generales de datos particulares. El método de Bacon consistió en inferir a partir del
uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que
pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección
de los errores evidentes.
Este método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy
significativo en la mejora de las hipótesis científicas. Su Novum Organum influyó
mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y experimentación
precisas. En esta obra mantenía que había que abandonar todos los prejuicios y
actitudes preconcebidas, que llamó en griego eidola o ídolos, ya fueran la propiedad
común de la especie debido a modos comunes de pensamiento ("Idola tribus") o
propios del individuo ("Idola especus"); ya se debieran a una dependencia excesiva
del lenguaje ("Idola fori") o de la tradición ("Idola teatri").
Los principios que se plantean en Novum Organum tuvieron gran importancia en el
subsiguiente desarrollo del empirismo. Como escritor, se le debe además la
creación del género ensayístico en inglés, con sus Essays, (1597) que siguen la
estela de Montaigne, en los que muestra un estilo en apariencia poco ornamentado,
y una gran capacidad aforística. En su Nueva Atlántida ofrece la primera utopía
tecnológica, donde los gobernantes serán los científicos de la "Casa de Salomón",
especie de gran universidad donde se concentraría el conocimiento. Previó en su
época grandes adelantos científicos como máquinas voladoras, submarinos y
telecomunicaciones.
Muerte
Murió en Londres en 1626, debido a una neumonía
Teorías sobre ocultismo
A menudo Francis Bacon se encontraba con otros hombres en el Gray's Inn para
discutir sobre política y filosofía, y para ensayar actos de obras de teatro que estaba
escribiendo. La supuesta conexión de Bacon con los Rosacruces y los
Francmasonería ha sido ampliamente comentada en numerosos libros por distintos
autores y estudiosos. Sin embargo, otros entre los que se encuentra Daphne du
Maurier (en su biografía de Bacon), han sostenido que no existe evidencia
sustancial que avale la teoría de su relación con los Rosacruces.
Frances Yates no indica que Bacon fuera un rosacruz, pero sin embargo presenta
pruebas de que él se encontraba vinculado con algunos de los movimientos
intelectuales más cerrados de su época. Ella sostiene que la iniciativa de Bacon
sobre la promoción de la enseñanza se encontraba muy ligada con el movimiento
Rosacruz alemán, mientras que en la obra New Atlantis Bacon presenta una tierra
que es gobernada por los Rosacruces. Probablemente él consideraba que su
movimiento por la promoción del aprendizaje se encontraba alineado con los ideales
de los Rosacruces. La influencia de Francis Bacon es evidente sobre un conjunto
variado de autores religiosos y espirituales, y en grupos que han utilizado sus
escritos en sus propios sistemas de creencias.
Frases de Bacon
La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad.
Quien no quiere pensar es un fanático; quien no puede pensar, es un idiota; quien
no osa pensar es un cobarde.
Si comienza uno con certezas, terminará con dudas; mas si se acepta empezar con
dudas, llegará a terminar con certezas.
Vengándose, uno se iguala a su enemigo; perdonándolo, se muestra superior a él.
Algunos libros son probados, otros devorados, poquísimos masticados y digeridos.
El dinero es como el estiércol: no es bueno a no ser que se esparza.
No hay cosa que haga más daño a una nación como el que la gente astuta pase por
inteligente.
Vieja madera para arder, viejo vino para beber, viejos amigos en quien confiar, y
viejos autores para leer.
En materia de gobierno todo cambio es sospechoso, aunque sea para mejorar.
El requisito del éxito es la prontitud en las decisiones.

Referencia bibliográfica
Tomado de: https://www.ecured.cu/Francis_Bacon

VALORACIÓN INTEGRAL
CALIFICACION GUÍA FIRMA FIRMA
DESEMPEÑO
CUALITATIVA CUANTITATIVA DOCENTE ACUDIENTE
SUPERIOR
(96 – 100)
ALTO
(86 – 95)
BASICO
(75 – 85)