EPIGRAFE

La raza humana se encuentra en la mejor situación cuando posee el más alto grado de
libertad.
Dante Alighieri.

DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado a nuestras familias.

AGRADECIMIENTO
Agradecemos a nuestros padres que sin su incondicional apoyo no hubiera sido
posible la realización de este trabajo.

INTRODUCCION
La importancia de categorías como raza y etnicidad reside en que a través de la historia y hasta
nuestros días, rasgos físicos y biológicos como el color de piel, el grupo de sangre o, por otra
parte, la cultura de pertenencia desigualdad, discriminación y dominación de un grupo social
sobre otro, en razón de una supuesta superioridad o con mejores y más legítimos derechos que
aquellos a los que se desvaloriza y excluye. Junto con género y clase, raza y etnicidad sustentan
variados sistemas y mecanismos culturales, económicos y sociales de dominación a través de los
cuales se impide el acceso equitativo de grandes grupos humanos al disfrute de bienes
simbólicos y de consumo. En síntesis, mientras raza está asociada a distinciones biológicas
vinculadas a atribuciones relativas a genotipos y fenotipos, especialmente con relación al color
de la piel, etnicidad se vincula a factores de orden cultural a la identidad étnica. Aunque en
muchas ocasiones ambas categorías son difícilmente separables. En el presente trabajo que
constara de dos capítulos bien argumentados pretendemos entregar algunas de las claves para
comprender los procesos digénesis de la discriminación y exclusión por raza y etnicidad.

1.1. CONCEPTOS DE RAZA

Término que se utiliza para clasificar a la humanidad de acuerdo alas características físicas y
genéticas. El concepto de raza no resultaparticularmente útil desde el punto de vista biológico
o sociológico, ya quetodas las razas pertenecen a una única especie biológica, el Homosapiens,
y sólo muestran pequeñas variaciones genéticas.

1.1.1. SEGÚN ALGUNOS AUTORES.

Según Michael Banton (1987) ofrece un esbozo muy útil de

las cambiantes „teorías raciales‟. La palabra „raza‟ ingr

esó en laslenguas europeas a principios del siglo XVI. Su significado principalconsistía en lo que
Banton llama linaje, es decir, una estirpe dedescendientes vinculados a un ancestro común; tal
grupo depersonas compartía una cierta ascendencia, que les debería otorgarcualidades más o
menos comunes. Este uso predominó hasta cercade 1800.Según Goldberg (1993) también
tiene amplios conceptos delas cosas. Ve el concepto de raza como un producto de
lamodernidad misma y entrelazada con ideas básicas sobre lamoralidad. Mientras que en
épocas anteriores, la moralidad se definaen términos de virtud y comportamiento correcto, o
de prevencióndel pecado, en el periodo moderno, y con los descubrimientos, lagente empezó
a hablar en términos de estirpes o razas de lospueblos humanos con cualidades naturales y
profundamentearraigadas.

1.1.2. RAZA EN EL ASPECTO SOCIOLÓGICO.

Esta definición es enfocada desde la sociología que lo quese trata de observar son las
particularidades que asumen lasrelaciones sociales a partir de las características físicas y no,

simplemente, ver las razas como expresión de estas últimas.Cuando hablamos de raza se hace
alusión a características físicasespecíficas estrechamente relacionadas con el color de piel y
conla cultura. A partir de estas características, se expresa la voluntadmanifiesta de los
dominadores, entre otras.

1.1.3. RAZA EN LA HISTORIA EUROPEA.

El concepto de raza se relaciona más seguramente con la historiaeuropea de pensar sobre la
diferencia, en lugar de ser un conceptoque describa una realidad objetiva independiente del
contextosocial. Ver a las razas como construcciones sociales a partir dealgún hecho biológico
neutro de variación fenotípica es afirmar quepodemos reconocer una categorización racial
independiente de lahistoria, y desarrollar un estudio de la raza sobre bases objetivas.De
hecho, sólo ciertas variaciones fenotípicas constituyencategorías raciales, y las que cuentan
han surgido a través de lahistoria.Es decir, que el estudio de la raza es parte de esa historia,
noalgo externo, y así, lo que debe contar como dicho estudio no debecircunscribirse a alguna
definición objetiva sobre la variaciónfenotípica, sino que puede cambiar con el tiempo y, en
últimainstancia, está indefinido.El siglo XX contempló un periodo de cambios ycontradicciones
durante el cual los significados vinculados al

término „raza‟ variaron mucho.

1.2. CONCEPTOS DE ETNICIDAD.

Etnicidad es un concepto de uso más reciente y de menor cargavalórica. Etnicidad proviene del
concepto griego

ethnos

que significapueblo o nación; su uso generalizado ha emergido precisamente comoreemplazo

de la desprestigiada palabra raza. Pero, no es solo un sinónimo,

1.3.1. VALORACIONES DE ALGUNOS NATURALISTAS.

Según el gran naturalista Carlos Linneo(1707-1778) estimó que enlos humanos se podía
distinguir cuatro grandes razas:La europea (blanca),La asiática (amarilla),La americana (roja)
yLa africana (negra).Más tarde el alemán Juan Federico Blumenbach(1752-1840) añadióotra
raza, la malaya, con color aceitunado.

1.3.2. CLASIFICACIÓN DE RAZA SEGÚN ALGUNOS CIENTÍFICOS.

En sus esfuerzos por clasificar, a los científicos les llamó mucho laatención el color de la piel en
los humanos, sin embargo, todas lasrazas pertenecen a una única especie biológica: el Homo
sapiens.Según el Profesor R. Triquet

, la raza es “un conjunto de

individuos que presentan caracteres comunes que los distinguende otros representantes de su
especie y que son genéticamente

transmisibles “.

Esencialista Holm(1926). "Una gran división de la humanidad,caracterizada como grupo por

compartir una cierta combinaciónde rasgos, que derivan de su ascendencia común, y
constituyenun vago origen físico, normalmente más o menos ocultado porvariaciones
individuales, y adviertes mejor en una imagencompuesta."Taxonómico Mayr(1969). "Un
conjunto de poblacionesfenotípicamente similares de una especie, que habitan unasubdivisión
geográfica del rango de una especie, y quedifieren taxonómicamentede otras poblaciones de
especies."
 Según Dobzhansky(1970). "Las razas son poblacionesmendelianas genéticamente distintas. No
son ni individuos nigenotipos particulares, consisten en individuos que difierengenéticamente
entre ellos."Linaje Templeton(1998). "Una subespecie (raza) es un linajeevolutivo distinto en
una especie. Esta definición requiere que lasubespecie sea genéticamente diferenciada debido
a obstáculosen el intercambio genético que han persistido durante largosperiodos de tiempo;
esto es, las subespecies deben tener unacontinuidad histórica además de una diferenciación
genéticaactual."

1.4. DISCRIMINACIÓN, SEGREGACIÓN Y PREJUICIO.1.4.1. DISCRIMINACIÓN Y SEGREGACIÓN.

Son dos formas concretas de expresar racismo y aluden a laidea de separar, distinguir o
diferenciar una cosa de otra.Socioculturalmente, ambos conceptos se relacionan con el trato
deinferioridad que se da a una persona o colectividad por motivosraciales, religiosos o
políticos.Según Wieviorka, ambos conceptos se distinguen en que, por

un lado, la segregación “mantiene al grupo racializado a distancia y

le reserva espacios propios, que únicamente pueden abandonar endeterminadas condiciones,

más

o menos restrictivas”; en cambio ladiscriminación “le impone un trato diferenciado en diversos

ámbitos

de la vida social, en la que el participa de una manera que puede

llegar a humillarlo”.
1.4.2. PREJUICIO.

La discriminación racial y étnica opera a través de un conjuntode mecanismos sociales y

culturales, uno de ellos es el prejuicio.

Según Giddens, el prejuicio “se refiere a las opiniones o a las

actitudes mantenidas por los miembros de un grupo respecto a losde otros, mientras que la
discriminación alude a la conducta realhacia ellos. El prejuicio implica sostener puntos de
vistapreconcebidos sobre un individuo o un grupo, basados confrecuencia en habladurías más
que sobre pruebas directas,perspectivas que son reacias al cambio incluso frente a nuevas

informaciones”.

La forma en que opera el prejuicio, es mediante lo queGiddens

denomina “pensamiento estereotípico”, un sistema de

categorías con las cuales las personas clasifican sus experiencias.El modo en que se ordenan
dichas clasificaciones es mediante la estructuración de un conjunto de valoraciones y
atribuciones que son transferidas socialmente a partir de ciertas características como
inferioridad, negatividad o pasividad, en oposición a la superioridad(racial), positividad y
actividad. Tal como las atribuciones de género y clase, el prejuicio y la discriminación étnica y
racial, son móviles y manipulables, y dependen de las diversas circunstancias históricas y
procesos sociales por los que atraviesan las sociedades.

1.4.3. TEORÍAS SOBRE RACISMO Y PREJUICIO.

El racismo es tipo de prejuicio intenso, que estipula existe una raza humana inferior a otra. No
existe ninguna evidencia empírica que valide el racismo.

La teoría del chivo expiatorio establece que personas o grupos de individuos que ostentan
poco o ningún prestigio tiende a señalar a otros como los responsables de sus propias
limitaciones. 2.1. RACISMO.

El racismo es una forma de discriminación hacia las personas, muyantigua yextendida

, aunque la palabra “racismo” en sí, es nueva, pero no el

sentimientoracista, que se conoce desde hace muchos años. El racismo seha convertido en un
comportamiento común en todas las sociedades,peroque sea habitual y corriente no significa
que sea normal. Consiste endesconfiar y en tener un sentimiento de superioridad hacia las
personasqueposeen características físicas y culturales distintas de las nuestras propiaseincluso
llegar a despreciarlas y odiarlas.El racismo tiene como objetivo la disminución o anulación de
losderechoshumanos, las condiciones de igualdad, y los derechosfundamentales en el
aspectopolítico, económico, social, cultural o encualquier otro aspecto de la vida pública.

2.1.1. CRÍTICA AL RACISMO.

El racismo es característico de una relación de poder odominio de grupo. Tal poder no es

personal ni individual sino social,cultural, político o económico. El poder de grupos
es,fundamentalmente, una forma de control: el espectro y la naturalezade las acciones de los
miembros de un grupo dominado estánlimitadas por las acciones, la influencia o los deseos
evidentes de losmiembros de un grupo dominante
.

Conforme a su planteamiento, el racismo presupone laconstrucción social de la diferencia

étnica o racial.

2.1.2. RACISMO Y ESCLAVITUD.

El racismo permite que ideológicamente una sociedad aceptelas supuestas diferencias hasta
incluso convertir al ser humano enun artefacto, bien o propiedad.