BLAVATSKY (HPB), ALICE BAILEY (AB), VICENTE BELTRAN ANGLADA(VBA),

LIVRO DE URANTIA E EVOLU��O DA HUMANIDADE

Amigo:
Gostaria de te ouvir a respeito de duas linhas de estudos que venho
observando e tentando fazer o link e entender aonde elas se encontram
ou divergem s�o os Estudos de Cosmogenese/Antropogenese Teos�fica
(HPB/AB/VBA) e os estudos tratados no Livro de Urantia. Te agrade�o
desde j�... Abra�o

Alvaro:
Ol�, tudo j�ia!
� completamente imposs�vel fazer uma compara��o por escrito,
neste ex�guo espa�o, das converg�ncias e diverg�ncias entre
a cosmog�nese e antropog�nese da Blavatsky, Alice Bailey e
Vicente Beltran Anglada do material do Livro de Urantia.
A quantidade de informa��es implicada � estratosf�rica.
Sobre o Livro de Urantia, voc� pode observar que ele segue
um esquema seten�rio universal, como na teosofia. E tamb�m
usa uma linha narrativa m�tica com linguagem "crist�" colocando
Jesus, Cristo, Melquitzedek e "Deus" em certos alinhamentos
que se coadunam tanto como uma interpreta��o literalista materialista
fundamentalista pr�-racional imaginal "crist�" bem como uma poss�vel
interpreta��o m�tica simb�lica de orienta��o universalista, com todas
as hierarquias t�picas da angeologia medieval tomista tradicional da ICAR.

O Livro de Urantia � usado como estrutura hierarquica por alguns uf�logos

de orienta��o holista. E o Livro de Urantia foi supostamente CANALIZADO
de ENTIDADES ANG�LICAS por 196 pessoas distintas.
J� os materiais da Blavatsky, da Alice Bailey e do Vicente Beltran Anglada
derivam de ensinamentos que estes Iniciados receberam de Adeptos, de Mestres
e at� de Chohans, em seus Ashrams e em outros momentos de suas vidas.
Tem a capacidade de integrar a perspectiva crist� tradicional e m�stica,
e tamb�m a transcende, de modo radical.
E os livros da Alice Bailey possuem uma Chave que n�o foi explicitada
nos livros da Blavatsky e do VBA: a Chave Psicol�gica da Doutrina Secreta.
A Blavatsky forneceu parte da Chave Cosmog�nica, Antropog�nica e Simb�lica.
O VBA desenvolveu de modo not�vel a rela��o entre a Hierarquia D�vica,
a Humanidade e o Planeta.

Amigo:
Poder�amos Sintetizar as "almas mais antigas" est�o mais alinhadas a sabedoria
perene
e aos mais antigos conhecimentos trazidos enquanto outros s�o uma colcha de
retalhos
tentando fazer essa leitura mas a partir do vi�s da ICAR?
Alvaro:
Pela Teosofia, a maior parte da Humanidade atualmente encarnada,
se individualizou fazem 18 milh�es de anos atr�s, na Lemuria.
S�o assim, almas relativamente jovens, sem o ve�culo mental suficientemente
desenvolvido, e polarizadas no ve�culo emocional, buscando assim figuras
de autoridade para lhes "proteger" e "ensinamentos morais e religiosos"
para lhes oferecer uma vis�o de mundo e regras de comportamento que n�o obt�m
de modo direto, incluindo pelo uso correto da mente.
� esta massa de segue as religi�es e vive mais ou menos de acordo
com as regras sociais.
Uma minoria da Humanidade se individualizou na Cadeia anterior,
ou Lunar, e atualmente a maior express�o deste grupo corresponde
�s Individualidade desenvolvidas, inteligentes, com poder de vontade,
que se encontram nos cargos de poder nas v�rias �reas da vida,
e outra parcela percorre os caminhos do aspirante, discipulado
e inicia��o (este em n�mero bem menor).
E tamb�m temos individualidades de outros esquemas de evolu��o, inclusive
al�m deste sistema solar, encarnados com miss�es bastante espec�ficas e
localizadas.

As obras liter�rias da Blavatsky, da Alice Bailey e do VBA s�o direcionadas

para os aspirantes espirituais, disc�pulos e iniciados, mas tamb�m s�o lidas
por pessoas idealistas, fil�sofos, buscadores espirituais em geral, psic�logos,
pessoas com orienta��o religiosa ou m�stica, etc.

A parcela da Humanidade invidualizada nesta cadeia n�o ter� interesse algum

neste tipo de leitura e reflex�es, simplesmente porque ainda sequer transferiu
seu foco de aten��o do ve�culo astral para o ve�culo mental.

A ICAR, por outro lado, concentra em seu bojo influ�ncias extremamente corrompidas,
e apesar de servir como "barca de salva��o" para estas pessoas religiosas
ortodoxas,
tamb�m � um impedimento para a auto-realiza��o profunda, al�m de tamb�m ser um
bloqueio
para o desenvolvimento mental pleno.

Qualquer pessoa que comece a desenvolver sua mente com crit�rio, rapidamente
abandonar�
estas denomina��es religiosas tradicionais, e mais ainda aqueles que agregam
experi�ncias
de natureza m�stica e at� mesmo estados de consci�ncia c�smica ou iluminada.
Uma individualidade relativamente evolu�da e inteligente, por conta pr�pria,
j� vai atr�s de conhecimento, organizando-o de modo criterioso, estabelece pr�ticas

de auto-cultivo e desenvolvimento consciencial, equilibra seus fatores pessoais,

e vive de modo satisfat�rio e com independ�ncia e atividades auto-estabelecidas.
N�o depende de "revela��es m�sticas" para nada, em seu viver, embora entabular�
com estas uma rela��o saud�vel, em termos de conhecimento e de experiencias
diretas,
sem ficar "aspirando ascender e sumir da materialidade". Um adulto com os p�s nos
ch�o
e com a cabe�a nas estrelas, em suma.
.
Ivancir Bulhoes : Achei imensamente interessante o di�logo. Eu estou estudando
intensamente,
mas sigo alguma regras bem simples, aprendidas e indicadas pela Teosofia. Para cada
5 minutos
de leitura me fa�o pensar, refletir e estruturar pelo pensamento ( 10 minutos). No
in�cio
� terr�vel devido a indisciplina e falta de organiza��o. Antes disso, escolho um
local,
um dia e um hor�rio de forma a criar um ambiente especial para leitura. Tenho
obtido muitos
insights . Acredito que as chaves possam ser acessadas dessa forma conforme o nosso
m�rito
e a capacidade de manter o sigilo. Bem, gostaria de compartilhar esse meu m�todo de
estudo
que n�o � segredo para ningu�m.
.
Alvaro:
Grato pela generosa avalia��o deste di�logo, e pela iniciativa de compartilhar
que m�todo usa para integrar a leitura com a reflex�o. Nossa mente � educada
pelo h�bito, pela aten��o, pela persist�ncia, pela capacidade de n�o deixar
as emo��es interferirem em seu processo, pela concentra��o intensa e depois
se desvelam ent�o os indescrit�veis e sutis estados de esclarecimento
(que se convertem em ilumina��o nos n�veis mais profundos e impessoais)
propiciados pela medita��o propriamente dita, que se instaura pela contempla��o
ininterrupta. No Ocidente, a Raja Yoga de Patanjali , mesmo que derivada
dos Dharshanas Hindus, da Cultura Oriental, ainda � bem indicada, com as devidas
adapta��es necess�rias para seu uso disciplinado.
.
Ivancir Bulhoes : Grato pelas dicas. Estou tentando adaptar conforme
as minhas possibilidades. Reconhe�o que poderia ser mais avan�ado em termos
de encontrar, de forma mais a objetiva sincroniza��o com as ideias que fluem.
Mas, dentro dessa simples modelo o que flui daria para refletir por uma encarna��o.

Como sempre um trabalho solit�rio. rsrsrs

.
Alvaro:
N�o h� porque "for�ar al�m da conta" estas atividades. E n�o temos necessidade
alguma de nos compararmos com ningu�m mais, no que se refere ao conhecimento,
e principalmente auto-conhecimento. Cada um de n�s possui uma necessidade distinta
de conhecimento, de acordo com nossas inquietudes, nossa insatisfa��o (que nos faz
por o p� na estrada da busca), nosso desejo de saber mais, nossa curiosidade inata,

e mesmo uma puls�o profunda e cr�tica (que pode at� mesmo resultar em suic�dios
em alguns casos) derivada de uma crise existencial radical. E as condi��es
da personalidade tamb�m podem facilitar ou atrapalhar este processo. Por exemplo,
algu�m com s�rios problemas de sa�de dificilmente ter� um interesse maior
num conhecimento de natureza abstrata e impessoal como a metaf�sica.
Ou ent�o algu�m com problemas financeiros e cheio de d�vidas, com problemas
conjugais s�rios, etc. Apenas ordenando e resolvendo estas quest�es pessoais
com um m�nimo de equil�brio ir� liberar a aten��o e o interesse da mente em
se aventurar nestas dimens�es maiores e mais profundas da exist�ncia, e nos
mist�rios do ser. Uma aventura sem fim, mas pontuada por certos "marcos de
consecu��o" bastante espec�ficos em nosso ser.