respeto

El respeto (del latín respectus, ‘atención’ o ‘consideración’) es «la consideración y

valoración especial que se le tiene a alguien o a algo, al que se le reconoce valor
social o especial diferencia». Muchas formas de respeto se basan en la relación
de reciprocidad (respeto mutuo, reconocimiento mutuo, etc.), sin embargo, en lo
que se refiere al respeto de las personas hacia objetos, costumbres e instituciones
sociales, se fundamentan en otras consideraciones diferentes de la reciprocidad.
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Española (RAE), entre otros
significados, el respeto está relacionado con la veneración o el acatamiento que se
hace a alguien, e incluye miramiento, consideración y diferencia. 1
Tradicionalmente se considera que las muestras de respeto están relacionadas
con cuestiones morales y éticas, aunque en algunos casos tienen que ver con
cuestiones legales y culturales. El término respeto aparece en diversas disciplinas
como la filosofía política y otras ciencias sociales como la antropología,
la sociología y la psicología.2
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el
reconocimiento del mismo como entidad única,3 que necesita y quiere comprender
al otro.4 Consiste en saber valorar los intereses.

tolerancia

Tolerancia se refiere a la acción y efecto de tolerar. La tolerancia se basa en el

respeto hacia la otra persona que es diferente de lo propio. La palabra proviene
del latín tolerantĭa, que significa ‘cualidad de quien puede aceptar'.
La tolerancia es un valor moral que se practica con respecto a un otro; hacia sus
ideas, prácticas o creencias, independientemente de que contradigan o sean
diferentes de las nuestras. En este sentido, la tolerancia es también el
reconocimiento de las diferencias inherentes a la naturaleza humana, a la
diversidad de las culturas, las religiones o las maneras de ser o de actuar.
Por ello, la tolerancia es una actitud fundamental para la vida en sociedad. Una
persona tolerante puede aceptar opiniones o comportamientos diferentes a los
establecidos por su entorno social o por sus principios morales. Este tipo de
tolerancia se llama tolerancia social en las personas.
Por su parte, la tolerancia hacia quienes profesan de manera pública creencias o
religiones distintas a la nuestra. Es un concepto relacionado con el respeto y con
la consideración ante las acciones u opiniones de otras personas cuando éstas
diferentes de las propias o se contraponen al marco personal de creencias. La
tolerancia se erige como un valor básico para convivir armónica y pacíficamente.
No sólo se trata de respetar lo que los demás digan o hagan, sino de reconocer y
aceptar la individualidad y las diferencias de cada ser humano. Se considera que
la tolerancia constituye la base de la buena convivencia entre personas de
diferentes culturas, credos, razas, y modos de vida

solidaridad

La Solidaridad es uno de los valores humanos mas importantes y esenciales de

todos, la solidaridad es lo que hace una persona cuando otro necesita de su
ayuda, la solidaridad es la colaboración que alguien puede brindar para se
pueda terminar una tarea en especial, es ese sentimiento que se siente y da
ganas de ayudar a los demás sin intención de recibir algo a cambio.
La solidaridad es común verla en tiempo de crisis en países que atraviesan
por guerras, hambrunas, toques de queda, desastres naturales y otras
condiciones extremas. Los países hermanos y de todos lados del mundo se
avocan en una sola causa, en defender, ayudar o brindar toda clase de apoyo
(medico, alimentario o armamento) para resguardar la integridad de esa localidad.
La solidaridad no es obligatoria, pero resulta un compromiso moral que debe
haber entre los que pueden ser capaces de ayudar a alguien en situación de
riesgo o necesidad extrema.

La solidaridad es una condición del ser humano que complementa las actitudes
sociales de un individuo, de forma pues que cuando una persona es solidaria con
los demás, mantiene una naturaleza social en el entorno en el que se desarrolla
personalmente. La solidaridad conduce al desarrollo sustentable de los pueblos,
por eso, es fundamental que sea empleada en pro de los beneficios que puede
ofrecer a una determinada causa. Será importante aplicar cuando alguno de
nuestros seres queridos, ya sean amigos o familiares, tengan algún problema en
el que nuestra ayuda o compañía sean un aporte para mejorar en cierto modo la
situación.

Como parte fundamental en la construcción de un estado democrático y

derecho

La construcción de la democracia es una tarea compartida. La auténtica

democracia es una democracia
participativa, que no se agota en el
ejercicio electoral. Si bien, la
participación en los procesos
electorales es parte esencial del
ejercicio democrático, la
participación ciudadana en el
quehacer democrático va más allá
del simple hecho de ejercer el
derecho al sufragio; es decir, el
derecho y deber de votar, y el
derecho a ser electo.

La democracia participativa demanda del ciudadano, como lo advierte el profesor

Federico Mayor, “una mentalidad social que ha de fraguarse día a día, desde la
más tierna infancia hasta la vejez”. Y agrega: “El aprendizaje de la democracia es
la pedagogía de la paz”... “Por lo tanto, la democracia es el único sistema político
que no puede imponerse desde “arriba” o desde un “centro”. Su cultura solo nace
de la raíz, del barrio, o de la aldea donde la gente vive y trabaja.” Este es también
el concepto moderno de ciudadanía. Ciudadanía es sinónimo de participación en
la vida y el desarrollo de la ciudad y, por extensión, de la nación. Solo así es
posible hacer del concepto de democracia una realidad existencial; es decir, una
democracia como sistema de vida que se manifiesta en el ejercicio continuo de la
responsabilidad social, lo que incluye el fomento de la conciencia crítica y del
civismo.

Esta vocación de participación activa ha llevado a la revalorización de la sociedad

civil, a fin de dar a un sentido más organizado a la participación individual o
aislada. La sociedad civil ocupa hoy día un lugar muy importante en el tejido y el
desempeño social. Numerosas tareas, antes exclusivamente reservadas al
Estado, son hoy día asumidas o compartidas por la sociedad civil. Un verdadero
Estado democrático incorpora el esfuerzo de la sociedad civil al logro de los
objetivos generales de la nación.

Entre nosotros no existe una larga tradición de participación comunitaria. El

fenómeno es relativamente reciente, pero cada vez más beligerante, pese a las
dificultades que suelen oponer las autoridades estatales o locales. El sistema,
incluso, no contribuye a inculcar como en otras regiones del mundo, el
reconocimiento de la existencia de la sociedad civil. A lo anterior se agrega el
debilitamiento de la legitimidad del Estado y de la representatividad de los partidos
políticos.

Ambos factores inciden en la tendencia de algunos sectores ciudadanos a

marginarse de la actividad social y política. Pero, también, y paradójicamente, el
debilitamiento de la legitimidad estatal y de la intermediación de los partidos
políticos es una de las razones que explica la relevancia que hoy día adquiere la
sociedad civil. Como lo ha señalado Heinz Sonntag: “En la medida que el modelo
de desarrollo entró en fase de agotamiento, surgieron cuestionamientos hacia la
legitimidad del Estado y hacia la representatividad de los partidos. Ello preparó el
caldo de cultivo de un mayor papel de la sociedad civil”. El fortalecimiento de la
sociedad civil obliga a una redefinición de sus relaciones con el Estado y con los
partidos políticos. La antinomia Estado vs. sociedad civil es una antinomia falsa y
peligrosa. Hay una serie de funciones y responsabilidades que solo corresponden
al Estado y que este no puede declinar.

Las funciones claves del Estado, su rol facilitador, compensador y promotor de la

equidad y la solidaridad social no pueden privatizarse. Pero hay toda una gama de
actividades sociales donde la sociedad civil tiene un campo propicio para su
acción y no deberían ponérsele obstáculos. Como ejemplo podemos citar a la
defensa de los derechos humanos, del medio ambiente, del Estado de Derecho,
del derecho a la educación y la salud, etc…

De ahí que para un país es saludable que sus ciudadanos, cuando la

institucionalidad democrática tiende a debilitarse, se organicen y se dispongan a
asumir el reto de estar vigilantes ante la problemática nacional, a fin de aportar
reflexión y análisis a la búsqueda de soluciones. Pero también listos para protestar
cívicamente cuando sus derechos sean atropellados.
También es importante destacar que para resolver los problemas, el camino
civilizado es el diálogo y la negociación, rechazando cualquier apelación a la
violencia, pero sin excluir la lucha cívica, haciendo uso efectivo de los derechos
ciudadanos garantizados por la Constitución Política de la República. Esto quiere
decir que debemos construir una cultura de diálogo, de consenso, una Cultura de
Paz, que sustituya a la cultura de violencia.

https://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/235919-construccion-democracia/

 Estado de Derecho
En nuestra actualidad el Estado de Derecho se lo puede caracterizar en términos
generales como el imperio de la ley, la división de poderes, la legalidad de
la administración, existencia de jueces que resuelvan los conflictos y la existencia
de garantías para los derechos y
libertades fundamentales.
Sánchez Viamonte "Se llama Estado
de Derecho a
toda organización política de
sociedad que reposa sobre normas
fundamentales cuyo imperio se
impone y se sobrepone a toda
voluntad arbitraria y personal, lo que
caracteriza al Estado de derecho, al
que aspira toda actividad
gubernativa es el imperio
inexcusable de un determinado
orden jurídico".
Para kelsen la expresión "Estado de
Derecho" es un pleonasmo por que
según él, todo Estado es un Estado de Derecho, cualquiera que sea la forma de
su gobierno. "El Derecho – el Derecho Positivo (no la justicia) es precisamente ese
orden coactivo que es el Estado.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos92/democracia-y-estado-derecho-

construccion-social/democracia-y-estado-derecho-construccion-
social.shtml#estadodeda#ixzz5D8KsVtdW

 Estado de derecho
Un Estado de derecho es un modelo de orden para el país por lo cual este se
rige por un sistema de leyes escritas e instituciones ordenados en torno de
una constitución, la cual es el fundamento jurídico de las autoridades y
funcionarios que se someten a las normas de esta. Cualquier medida o acción
debe estar sujeta a una norma jurídica escrita y las autoridades del Estado están
limitadas estrictamente por un marco jurídico preestablecido que aceptan y al que
se someten en sus formas y contenidos. Por lo tanto, toda decisión de sus
órganos de gobierno ha de estar sujeta a procedimientos regulados por ley y
guiados por absoluto respeto a los derechos.
Lo anterior contrasta con lo que sucede
ocasionalmente en muchas dictaduras personales,
donde el deseo del dictador es la de una gran
medida de acciones sin que medie una norma
jurídica. En un Estado de derecho las leyes
organizan y fijan límites de derechos en que toda
acción está sujeta a una norma
jurídica previamente aprobada y de conocimiento
público (en ese sentido no debe confundirse un
Estado de derecho con un Estado democrático,
aunque ambas condiciones suelan darse
simultáneamente). Esta acepción de Estado de
derecho es la llamada "acepción débil" o "formal"
del Estado de derecho.
En un "Estado de derecho" toda acción social y estatal encuentra sustento en la
norma; es así que el poder del Estado queda subordinado al orden jurídico vigente
por cumplir con el procedimiento para su creación y es eficaz cuando se aplica en
la realidad con base en el poder del Estado a través de sus órganos de gobierno,
creando así un ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden público.
https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_derecho

 El Estado constitucional
Según algunas personas y autores, la presencia de una Constitución rígida y del
control de legitimidad constitucional daría lugar a una legitimidad constitucional del
Estado en lo que se describió como Estado constitucional. El surgimiento del
Estado de derecho coincide con el final del absolutismo e implica la imposición de
la burguesía entre el siglo XVIII y siglo XIX, que a partir del poder económico
alcanzado impusieron reclamos políticos y determinaron una transformación
radical en la sociedad y el concepto de Estado.
En teoría, la proclamación del Estado de derecho surge como oposición explícita
al Estado absolutista. En esta última forma de Estado, los titulares del poder eran
«absolutos», o sea que se liberaban de cualquier poder superior a ellos.
Actualmente, de hecho, en gran parte de los Estados del mundo los derechos
civiles y políticos están garantizados a todos los individuos sin distinción, gracias a
la evolución histórica y política que, a partir del Estado absolutista, ha aportado al
surgimiento de lo que se conoce como Estado de derecho.
Podemos reconocer un ejemplo precursor del Estado de derecho en la
constitución inglesa del siglo XVII. La Revolución Gloriosa, combatida contra el
absolutismo de la dinastía Stuart conduce a una serie de documentos (el Bill of
Rights, el hábeas corpus, el Acta de Establecimiento), que demuestra la
inviolabilidad de los derechos fundamentales de los ciudadanos y de la
subordinación del rey al parlamento (que es representante del pueblo).
La proclamación consciente y presente del Estado de derecho se logra a través de
las dos grandes revoluciones del siglo XVIII: la Declaración de Independencia de
los Estados Unidos y la Revolución francesa.
Las críticas que se dirigen en general al Estado de derecho por la mayoría de la
historiografía jurídica, a partir de diversas franjas ideológicas (socialistas, doctrina
social de la Iglesia, por ejemplo) y las partes de la masa surgidas a fines del
ochocientos y principios del novecientos es aquella de haber reconocido solo en
abstracto los derechos humanos fundamentales, sin tratar la actuación concreta
de tales derechos. Por lo tanto, se ha realizado en todos los Estados liberales de
facto una situación que de hecho contrastaba con las proclamaciones de derecho
prevista por los textos constitucionales vigentes. Estas deficiencias se subsanan
con la introducción de los principios del Estado del bienestar y la democracia;
concretándose en el llamado Estado social y democrático de derecho.

https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_derecho