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JHONNIER FERNANDO PEÑA 201620290 UPTC

SOCIO-HUMANISTICA II
¿Qué estudia el mito, la mitología y el cine ánime?

A manera de entender, personalmente pienso que los mitos son una serie de relatos que a
manera de narraciones fueron pasando de pueblo en pueblo por generaciones construyendo
una forma de cultura para tratar de entender en si o tratar de expresar una creencia sobre las
cuales se forma una sociedad. Los mitos legitiman y explican los principios centrales de
dichas creencias y suelen confundirse con las leyendas tal vez porque en tales cuentos y/o
relatos, lo ‘‘mítico’’ quizá suela ser irrelevante. Podemos entender entonces lo mítico como la
forma que corresponde a la intención de explicar el mundo desde sus orígenes y
fundamentos, constituyendo una estructura de conocimiento que expresa un modelo en su
totalidad. Podríamos llamar a este modelo como ‘‘arquetipo’’ ya que se elabora en base de
un sistema simbólico que hasta ahora carece de conceptos o categorías abstractas pero
tienen que inventárselas recurriendo a las anécdotas ya que generalmente se prestan para
múltiples interpretaciones debido a que carece de un significado riguroso. De ahí la
prevalencia de los símbolos míticos en contraposición a lo que puede surgir a partir de la
filosofía y la ciencia. Los mitos son estudiados por la antropología cultural considerándolo
como parte fundamental de los conjuntos de creencias de una sociedad en particular y en
relación con aspectos como la religión, los ritos o rituales y la magia que condicionan el
sistema de valores haciendo posible el orden social. Por lo general, por no decir que todos o
al menos en su gran mayoría, los mitos concretos dan lugar al nacimiento del héroe, que con
su carácter de modelo personificado de conducta, es la encrnacion del bien, de esa forma el
mito adquiere un valor afectivo que le otorga relevancia y se impregna en la cultura. Por lo
tanto podemos decir que el principal sentido del mito es establecer un lazo o conexión entre el
mundo real y el mundo sobrenatural, lo profano con lo sagrado y relaciona entonces lo
sobrenatural con lo sagrado; sin embargo para que haya sentido tiene que ser necesario la
presencia de lo anecdótico y en sus respectivas fases de la cultura.
Ahora, vemos una relación entre los mitos y la mitología pues esta última es un conjunto de
mitos relativamente cohesionados, es decir, los relatos que hacen parte de determinada
religión o cultura como ya se indicó anteriormente. A lo largo de la historia, la mitología
aparece de manera prominente en las religiones, y de igual modo la mayoría de mitologías de
relacionan con alguna religión. Este término se puede usar más frecuentemente para referirse
a las religiones fundadas por sociedades antiguas como lo fue la mitología griega, mitología
romana y la mitología escandinava; sin embargo es importante recordar que mientras algunas
personas ven algunos panteones como el escandinavo y celta como fabulas, otros las
consideran religión, a lo cual llamamos el neopaganismo. Del mismo modo sucede al analizar
la mitología de los pueblos indígenas en donde se ven casos que aún se profesan las
religiones nativas (en Colombia, un ejemplo claro serían los wayuu). Generalmente muchas
personas no relacionan tales relatos que rodean al origen y desarrollan las religiones como es
el caso del cristianismo y el judaísmo por ejemplo, que no se basan de crónicas literales de
hechos sino que se centran en representaciones figurativas o simbólicas de sus sistemas de
valores. Aun asi, igualmente existen personas como los ateos y agnósticos que no son
creyentes de tales religiones sino que utilizan los términos de mito y mitología para
caracterizar como falsas o dudosas las historias que aparecen en una o mas religiones. De
este modo la mayoría de personas que pertenecen a alguna religión actualmente se ofende
cuando se toma la fe como una serie de mitos ya que esto equivale a decir que la religión es
una mentira.
Por otra parte tenemos el anime que es una adaptación japonesa de <<animación>>
Se utiliza por el público de todas partes del mundo y se describe por ser una serie de historias
que a través de dibujos se relacionan con relatos o historias japonesas que a medida que
fueron avanzando hacen que el seguidor o espectador no solo vea dibujos o animaciones sino
que sienta que el personaje cobra vida. En unos inicios se expreso como películas dibujadas
donde recopila en su mayoría la mezcla de culturas japonesa y occidental a lo cual le añade
conceptos orientales como el énfasis de la vida cotidiana y el estilo tradicional de dibujo
japonés modernizado donde se pueden presentar varias series de mitologías como lo son la
griega, china, japonesa y escandinava (algunos ejemplos son saint seiya, dragon ball,
matantei loki). Otro factor que conduce al anime principalmente son las tradiciones, anécdotas
y situaciones que son la ética marcial de lucha y el camino moral tanto como el sentido del
deber presentado por los japoneses es sus sagas de anime y manga.
El ánime es conocido por su animación, la cual es muy particular comparada con la que tienen
los dibujos animados occidentales tales como los de Disney. Los estudios en los que se
realiza ánime han perfeccionado técnicas para utilizar la menor cantidad de cuadros de
animación por segundo que sea posible (8 cuadros por segundo), tales como mover o repetir
escenarios, imágenes de los personajes que se deslizan por la pantalla, y diálogos que
impliquen animar únicamente las bocas mientras que el resto de la pantalla permanece
estática.

REFERENCIAS

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de www.ub.edu/geocrit/sv-66.htm

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(DESCONOCIDO). (mayo de 2009). ESCUELA DE ASTROLOGIA TRANSPERSONAL.


Obtenido de Mitologia Griega:
www.escueladeastrologiatranspersonal.files.wordpress.com/2009/05/mitologia-
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ESPAÑOLA, C. D. (11 de octubre de 2012). RTVE|TELEVISION. Obtenido de MItos Dioses y
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Caldeiro, G. P. (AGOSTO de 2011). MITOLOGIA Y ANTROPOLOGIA. Obtenido de


http://mitosyleyendas.idoneos.com/mitologia_y_antropologia/

Kirk. G. S. (1990). El mito. Su significado y funciones en la antigüedad. Barcelona, Paidós.

Taipe Campos N. G. (JUNIO de 2004). GAZETA DE ANTROPOLOGIA. Los mitos.


Consensos, aproximaciones y distanciamientos teóricos. Obtenido de:
www.ugr.es/~pwlac/G20_16NestorGodofredo_Taipe_Campos.html

Historia del anime: http://es.m.wikipedia.org/wiki/Historia_del_anime

Helvis J. H. (septiembre 2013). QUE ES EL MANGA Y EL ANIME. Obtenido de:


https://es.scribd.com/document/318871243/Que-Es-El-Manga-y-El-Anime

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