RESUMES DE YAWAR FIESTA

Los primeros capítulos nos brindan el marco histórico de la sistemática e

inescrupulosa apropiación de parte de los mistis, aprovechándose de la
ignorancia de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos
andinos.
Los indígenas hallándose desprovistos de sus recursos de subsistencia y
careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y
humillación.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron
a convivir indígenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se
mezclaban, con excepción de la fiesta indígena Turupukllay, donde todo el
poblado convergía a celebrar una especie de corrida de toro.
Esta convivencia, al parecer pacífica, se interrumpe cuando el nuevo
subprefecto trata de instaurar medidas más “civilizadas”.
Esta resolución incita conflictos que dividen a los puquieños entre aquellos que
querían preservar una tradición autóctona y los que, por congraciarse con las
autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las prácticas festivas.
Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a
cabo en dos planos diferentes.
El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinación del indio,
mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las órdenes
gubernamentales.
Este micro-mundo es emblemático de las disparidades entre la sierra (Puquio)
y la costa (Lima) y la falta de comunicación que, a pesar del trazado de
carreteras, no logra salvar las distancias culturales y sociales. La supremacía
limeña parece establecerse no sólo a través de la imposición de la autoridad
sino de la conversión de serrano residiendo en Lima a los valores
costeros. Esta obra exalta dos virtudes indígenas que parecieron verse
amenazadas a desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis, la dignidad y el
sentido de comunidad de los nativos andinos.

FILOSOFOS

AIRE: Anaxímenes de Mileto TIERRA: Empédocles de Agrigento

FUEGO: Heráclito de Éfeso

ASPEREZA: eliminar rugosidades y asperezas

DESPRENDIDA: Que es generoso y no tiene interés por obtener provecho personal de
algo o alguien.
CAÓTICO: Del caos o relacionado con él.

NOBLEZA: Clase social formada por las personas que poseen títulos nobiliarios
concedidos por el rey o heredados de sus antepasados.