a, La eleceién de discipulos: La predicacién del Reino, la asocia Jesiis a la formacion de una comunidad de discipulos: 1) La Hamada de Jesiis es gratuita y libre, incluso entre quienes lo siguen hay quienes lo abandonan y traicionan (¢). Judas). 2) Hay que distinguir varios niveles: ~ Nivel general: todos quienes estin dispuestos a acoger su mensaje. Ellos no tienen que abandonar su modo ordinario de vida, sino aquello que los separa del Reino de Bios: Zaqueo, Marta y Maria, etc. - Grupo de seguidores més intimos, a quienes el Maestro les exige que lo dejen todo, lo sigan y les envia a predicar. - Los doce, grupo escogido, que con Jestis forman una comunidad de vida y mision . 3) Proceso de seguimiento de Jesus: ~ El encuentro: Llamada gratuita del Maestro y respuesta libre y gozosa del discipulo. - El conflicto: ante el choque entre las expeetativas del disefpulo y las exigencias del Maestro. - La conversion a los valores del reino, ~ La plena adhesin al Sefior y la integracién a la comunidad de discipulos. Cuyos signos son: la coherencia, la identidad, la fortaleza, la comunién fraterna. b. La vocacién de los Doce 1) Jesits desde el comienzo de su misién publica eligié discfpulos. Entre estos, hay un grupo de 72 més cereanos. Pero sobre todo, se destaca el grupo de los Doce. 2) 1 Co 15,3-5 es el texto més antiguo que se refiere a los Doce. Los doce aparece como un cuerpo o asamblea estable, diferenciado, que ocupa un lugar de prioridad. 3) Los Evangelios nos muestran como este grupo se remonta a una eleccién de Testis histérico (ef. Mc 313-19 y Le 6,12-17). 4) Aparecen como un grupo estable; se habla de los Doce incluso cuando Judas ya no estaba entre ellos: ef. Jn 20,2. 5) Me 3,13-19: ~ "Subié al monte": hace referencia a la institucién del primer Israel en el monte Sinai, - v.14: Hizo, instituy6 doce (verbo griego es poieo); sigue a1 $ 12,6 y 1 R 13,33, donde se usa para seftalar la institucion de sacerdotes.