En relaci6n directa con Ex 24,3, alianza del Sinai, y al oréculo de Jr 31
de la nueva alianza,
- Jestis esté fundando una nueva comunidad, la de los salvados (ef. "para
la remisién de los pecados", Mt), de cardeter universal. ("por muchos"
Mty Me; "por vosotros" Le y Pablo).
= Si en el Sinai, la sangre rociada en el altar (Dios) y el pueblo
manifestaba la unién; aqui es la misma sangre de Jestis. Y en Ex, la
Alianza habia terminado con un banquete, también aqui. De ahi que,
esta nueva Alianza no se forma por un acto juridieo sino mediante la
participacin en la misma vida de Jesiis:
4) La Cena y la institucién del Nuevo Pueblo: La nueva Alianza dio origen al
nuevo Pueblo de Dios. En los relatos de la Cena encontramos los rasgos
esenciales de la comunidad mesidnica:
~ Visible y jerarquica: Se instituye un rito y se confiere un poder para
realizarlo a los Doce: implica ia institucién de un nuevo sacerdocio
ministerial: "Haced esto en memoria mia"; asi lo definié solemnemente
el concilio de Trento (Dz 949), También implica la sucesién apostélica
pues el encargo se debe realizar "hasta que El venga". Luego, el encargo
y la comunidad deben pervivir hasta la segunda venida, Ello demanda
sucesores,
- Pero no sélo los elementos institucionales, sino ante todo, el suceso
redentor mismo: es el sacrificio de Cristo mismo lo que sanciona la
Nueva Alianza, su principio interior de vida, (cf. tesis eardcter sacrificial
de la cena), Y la comunidad participa del sacrificio redentor mediante la
comunién eucaristica ("comed, ... bebed...".). La caridad es su signo
exterior
~ Este don de Cristo, anticipado en la Cena, se realizé en la Cruz. Los
Padres han visto justamente en el simbolismo del agua y la sangre que
brotan del costado de Cristo, el signo del nacimiento de la Iglesia. (ef.
San Ambrosio). Lo recoge LG 3 y SC 5.
La mision del Espiritu Santo y su significacidn en la fundacién de la Iglesia
= Cristo habia sido concebido por el Espiritu Santo, y enviado por El. Ahora los
Apéstoles que conocen y han vivido con Cristo, son enviados, constituyéndose asi la
Iglesia con motivo de Pentecostés. Cristo cred y estructuré la Iglesia durante su vida
terrena y después de su resurreccién, pero le infuundid vitalidad y fuerza enviando al
Espiritu Santo: A esa Iglesia que estaba mientras Cristo vivia, le faltaba ponerse en
practica, avivarse (AG 4). Un don del Espiritu Santo, Aquél que “os guiaré a la
verdad plena”, los impulsa a implantar la Iglesia; misién que se manifestard en la
predicacién piblica de la Iglesia, los Sacramentos y toda la experiencia relatada en el
libro de los Hechos de los Apéstoles. No es contradiccién el decir que la Iglesia
nacié del costado de Cristo, puesto que ello es una de las diversas manifestaciones de
Jas dimensiones de la Iglesia, Pentecostés sera el signo de que todo esto estaba ahora
cumplido, Algunos llegan a afirmar de que el Espiritu Santo es fruto de la Cruz.
La Iglesia, por tanto, ha nacido plenamente sélo desde Pentecostés; fue concebida
por Cristo.en la Cruz-y dada a luzen Pentecostés.