Fundación Universitaria San Alfonso

Licenciatura en Filosofía
Introducción a la Filosofía
Jairo Silva
Fray Wbeimar Quiroz OFM Conv.
17 de Feb. de 18

El inicio de la filosofía en Grecia: Platón, Aristóteles y Epicuro.

La intención (objetivo) del Doctor Carmelo Blanco (1987) es exponer sistemáticamente el porqué de la
filosofía desde la antigua Grecia; con unos autores específicos de los cuales el mismo autor concluye
que no se puede buscar el sentido y el significado de la filosofía sin hacer filosofía.

El desarrollo temático que presenta el autor está organizado y dirigido, primeramente, por una
investigación etimológica de la raíz semántica de la palabra filosofía (φιλοσ ‘amor’; σοφοσ ‘sabiduria’)
y su uso gramatical en la época por varios autores griegos en calidad de verbo y sustantivo. No obstante,
el articulo (Inicio de la filosofía en Grecia: Platón, Aristóteles, Epicuro, 1987) presenta implícitamente
la posición y participación de algunos autores presocráticos para dar a entender el método que adquirió
Platón (la Academia), como es la dialéctica y que guarda un resquicio dialógico de su maestro Sócrates.
La filosofía platónica irrumpe en la historia con el mundo de las ideas ‘τοπυς υρανυσ’. Cabe destacar
que la búsqueda de la verdad, el ethos, la physis y el arete son algunos de los conceptos que marcaran el
énfasis filosófico de la filosofía platónica y posteriormente una forma que conserva y busca axiomas para
un paradigma filosófico, es decir, para hallar un fin verdadero es necesario hacer filosofía y si el objetivo
es definir filosofía hay que hacer filosofía.

El doctor Blanco destaca la participación y énfasis filosófico del discípulo de Platón, Aristóteles (el
Liceo). Ahora bien el método filosófico del estagirita está marcado por un énfasis lógico y retorico donde
la realidad es el lugar particular de lo verdadero y genuino. También Aristóteles como Platón dio gran
importancia al verbo ‘ταυματζο’ “admirarse”, porque “fue la admiración lo que inicialmente empujo a
los hombres a filosofar” (Blanco, 1987, pág. 78). De la misma manera la palabra ‘λογος’ razón tiene
gran importancia para nuestros dos filósofos, porque será la encargada de poner orden a las
intuiciones del hombre.

Para continuar, la Aparición de Epicuro (el jardín) en la filosofía marca un hito en la forma de racionalizar
el entorno con la (del griego ἀταραξία) “ataraxia serenidad de ánimo como modo de vida” (Blanco, 1987,
pág. 88). Por la cual, la filosofía, en la paideia del epicureísmo, pone a filosofar a cualquier hombre desde
el más joven hasta el más viejo. Por tanto, para “Epicuro la filosofía es una actividad que con palabras y
razonamientos proporciona una vida feliz” (1987, pág. 88). En definitiva, la filosofía se ve permeada y
definida por los objetos en la realidad que circunda a quien filosofa, sin embargo, no todos pueden
filosofar es necesario un método y una construcción teorética de la filosofía. Por consiguiente la
cuestión es la siguiente: existiendo diversas formas de pensar el mundo ¿existen diversas filosofías? Y
además, ¿se define la filosofía por un filósofo o por el conjunto?

Bibliografía
Blanco, C. (1987). Inicio de la filosofía en Grecia: Platón, Aristóteles, Epicuro. Revista de la Facultad de
Educación de Albacete, 71-92.