El Caso del Islam

El problema comienza con el nombre que significa sumisión podría dejar a la idea de
dejar todo en las manos de Ala, sin embargo esta palabra implica un cumplimiento
mínimo de las obligaciones dichas por los cinco pilares, limosna, oración cinco veces al
día, peregrinación, etc.

Desde hace miles de años los teólogos musulmanes han desarrollado la idea que el
termino clave es imán, que se traduce como fe. Entonces al fiel de esta religión se le
debería llamar musulmán que se traduce como “El que vive la fe”.

El planteamiento es que hay 2 lineas de religiones: la ritual que es el cumplimiento

minimo y la mistica que es una forma de contacto personal con ala. Se tiene que
practicar un nuevo camino para la cercanía de Dios. La dificultad de los ulemas temen
perder parte de su influenza en el desarrollo de la sociedad.

Se trata de las palabras árabes, la pronunciación turca seljudica, la palabra faquir que
significan “hombre pobre y callejero”. Originalmente esta ultima palabra fue usado
durante el imperio mongol para referirse a todos los misticos callejeros, fue aplicada
para los británicos también en las ascetas hindúes.

Los primeros viajros europeos del siglo XVI aplicaron a estos ambulantes que vivian de
la limosna, quem meditaban o realizaban otros ritos en las calles de habr renunciado a
toda posecion material.

Se dio la coexistencia de 2 vertientes el judaismo y el cristianismo; lo jurídico-

jerarquica y la espiritual. La fuente primaria de la fe es el coran, muchos piensan que el
coran se hace mención a la posibilidad enmarcada de la absoluta omnipotencia de
ala.

Esto se hace referencia a la “posecion de juicio” y esto permitiría entender lo oculto en

los textos del coran, sin embargo la iglesia sostiene que ala puede conocer el sentido
de los pasajes simbólicos alhombre únicamente le toca tenerfe en El

Esta parte hace referencia a partes del coran que se toma esto como una especie de
sabiduría filosófica para leer la mano de ala en la creación.

En esta versión oficial del encuentro de moises con un misterio servidor de ala que la
tradición se llama el profeta kidr, el don de la interpretación que el mismo mises no
posee.

Hay revelaciones de Dios no son accesibles a todos lo toman como presencia de un

angel. El coran es solo una parte del coran del cielo.

Queda en claro un espacio en esa línea religiosa mistica que pretende la búsqueda de
ala de la literalidad de los textos y del cumpliento minimo de la obligación.
El surfismo es que los fieles deben practicar la pobreza y la humildad, pues la
tecnología del surfismo procedia del mismo coran en dos versículos que describen a
ala; que se dedujo las cosas creadad por Dios hay un interior y un exterior, esto se
había dotado a los hombres de un medio para concer el exterior, que seria la ley
islámica y otro para conocer el interio que seria el sendero mistico.

Esta posicon básica del sufismo, las exageraciones sectarias de algunos autores fueron
las que empezaron a generar conflictos puesto que se comenzaron a atribuir pasión. Es
visible la influencia Gnostica ese texto es la afirmación del conocimiento secreto a
unos pocos amigos de Dios siendo este autor de origen persa, es fácil comprender el
riesgo de corrucion que representaba el islam