Lida Marcela Moreno Castillo

Carrera de Historia
Introducción a la Sociología
Reseña.
9/08/2016
NORBERT ELIAS: SOCIOLOGÍA FUNDAMENTAL
Norbert Elías nacido en Breslau en 1897y fallecido en Ámsterdam en 1990, fue un sociólogo
judío-Alemán, cuya obra más conocida es “El proceso de la civilización”. Elías tuvo que
huir a París debido a la persecución nazi en contra de los judíos, en 1933, y por la cual su
padre fallece en 1940, y su madre muy probablemente fuera asesinada en Auschwitz en
1941.Esto se ve reflejado en el presente trabajo mencionando la manera en como las fantasías
nacionalistas pueden llevar a cabo un objetivo egocentrista y extremo como acabar a los
judíos; se refiere a la manera en la cual muchas veces se culpa al débil de los problemas
sociales.
Para Elías la sociología se ocupa de los problemas de la sociedad y todo aquel que la estudie
o reflexione, forma parte de ella. Con esta premisa da inicio a sus tesis, y la manera en como
los individuos han ido creando un lenguaje individual y cosificador, en el cual se perciben
como ajenos a las figuras sociales, y no entendiéndose a sí mismo como una persona entre
otras. Es así como el pensamiento y el lenguaje han adquirido un carácter que separa al
individuo de la sociedad, y por lo tanto se le da una interpretación equivoca de los fenómenos
heterónomos a los que se someten, y se observa una presión ejercida por parte de las figuras
sociales a las que se les ha dado una existencia separada del ser individual que la conforma.
Así mismo el lenguaje de los procesos naturales, estudiados por la ciencia se ha adaptado
como si sus categorías científico-naturales fueran evidentes para todos los individuos,
trasladando conceptos propios del saber científico al saber social. Las coacciones que los
hombres ejercen sobre sí mismos, en una forma de interpretar la realidad. En el pasado los
hombres explicaban los fenómenos de manera subjetiva y basándose en experiencias,
posteriormente las ciencias y su exactitud cambiarían la manera de explicación y consigo el
lenguaje. Pues bien ahora es momento de abandonar los pensamientos y modelos
tradicionales y desarrollar otros instrumentos de lenguaje más adecuados a la peculiaridad de
los problemas del entramado humano, con lo que se le da a la sociología un carácter
emancipador y se propone clarificar la tarea de cambio de los modelos heterónomos de
lenguaje y pensamiento a unos más acordes con la realidad. Elías concluye que somos una
región inexplorada a fondo, y de la cual interpelarse conocimiento propio representa temor,
el mismo que antaño fue interpretar los fenómenos bajo conceptos científicos, y por lo que
la sociedad contemporánea se excusa para no abordar los problemas interhumanos sociales
de manera más realista. “Jamás es la cosa en sí, sino su uso por los hombres”.