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Jacobo Arminio
Jakob Arminius
Ideas Arminianismo
notables
Vida
Arminio nació en Oudewater, provincia de Utrecht, el 10 de octubre de
1560. Su padre murió cuando era niño, quedando sólo con su madre. El
clérigo Theodorus Aemilius lo adoptó y lo matriculó en una escuela en
la ciudad de Utrecht. Su madre fue asesinada durante la masacre de
Oudewater, cometida por los españoles en 1575. Por entonces Arminio
fue enviado a estudiar Teología en la Universidad de Leiden con el
patrocinio de amigos.
Teología
Arminio es mejor conocido como el fundador de la escuela protestante anti-Calvinista. Se dice que en 1589 Arminio
debía defender la doctrina calvinista de la predestinación contra el punto de vista de Dirck Volckertszoon Coornhert,
pero Arminio concluyó que el punto de vista calvinista era insostenible e introdujo modificaciones al mismo.
La teología arminiana fue plenamente desarrollada después de su muerte, en 1610, por los primeros seguidores
holandeses de Arminio, en un documento de cinco puntos de divergencia con el calvinismo clásico, titulado
Remonstrants (memorial o pliego de protesta). Estos puntos fueron tomados y estudiados por los seguidores de
Calvino donde finalmente los refutaron con 5 puntos que llegaron a llamarse "los cinco puntos del calvinismo" los
cuales llegaron a ser más adelante una base para las denominaciones reformadas con las cuales estos cinco puntos los
separan de las denominaciones de origen arminianas, formándose con la doctrina calvinista.
Como reacción contra el nombramiento del teólogo arminiano Simón Episcopius, principal discípulo de Arminio,
como profesor de Leiden fue convocado el Sínodo de Dort (1618–1619) que condenó la teología arminiana y a sus
seguidores con el anatema. Episcopius fue condenado al destierro durante ocho años.
Los bautistas John Smyth y Thomas Helwys, exiliados en Ámsterdam entre 1606 y 1612 fueron influenciados por el
arminianismo y sus seguidores son hoy conocidos como Bautistas Generales, por su convencimiento de que Jesús
murió para salvar a todos los hombres que crean en Él. Por su parte, los menonitas holandeses encontraron
afinidades con los arminianos tanto en su rechazo a la persecución religiosa, como en la oposición la concepción
calvinista de la predestinación.
Las obras de Arminio (en latín) fueron publicadas en Leiden en 1629, y en Frankfort en 1631 y 1635.
John Wesley (1703-1791), fundador del Metodismo, adhirío a la teología arminiana, de la que se hizo propagador
destacado. También fue adoptada la teología arminiana en el siglo XIX por el movimiento restauracionista de los
Discípulos de Cristo e Iglesias de Cristo. Actualmente las tesis arminianas han llegado a tener aceptación entre
cristianos de diferentes denominaciones de varios países.
Fuentes y contribuyentes del artículo 3
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