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LECCIÓN 1 7 / ABRIL / 2018

PROFETAS Amós 1:1-2; 7:10-17


REPROBADOS

PARA MEMORIZAR
Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo
de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres. Y Jehová
me tomó de detrás del ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo
Israel (Amós 7:14-15).

OBJETIVO
Reconocer en el llamado que Dios hizo a
Amós, nuestro propio llamado o el juicio que
nos descubre como opositores a la palabra de
Dios, por nuestra conducta hacia los demás.

NARRACIÓN
Los vecinos de Israel en el tiempo de Amós eran religiosos, como
la mayoría del mundo antiguo, paganos, idólatras, pero, sobre
todo, crueles con sus enemigos y prisioneros. Judá e Israel, con
la auténtica religión, con una búsqueda de Dios dirigida a través
de sus sacerdotes, profetas y reyes, una búsqueda guiada por
los líderes que Él levantaba para guiar a su redil. No obstante,
también había un conjunto de personas que se dejaban guiar por
la misma rebeldía egoísta de sus vecinos, escondida en la liturgia,
festividades y sacrificios y que, en lo cotidiano, no tenía problemas
para oprimir a los más débiles.
Amós no pertenecía a los profetas «profesionales» contratados
por el rey. Era un hombre religioso como todos los de su tiempo,
pero que no estaba al servicio del poder, ni buscaba recibir algún
pago por su labor. Tampoco tenía como misión adivinar el futuro.
Era un hombre llamado por Dios para descubrir y denunciar la
verdadera situación que el pueblo vivía: los fuertes abusaban de

2 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


PROFETAS REPROBADOS

los débiles. Su mensaje tenía como principal interés convencer


al pueblo de la necesidad de la conversión, para que lo por venir
llegara a ellos como tiempo de salvación y no de juicio y desastre.
Amós debió enfrentar al poder político y religioso que, por cierto,
eran lo mismo, con solo su mensaje, sin señales portentosas ni
milagros, solo el impulso que le daba el Espíritu de Dios.
Ahora nosotros ¿qué tipo de religión tenemos? ¿la que es una
búsqueda de uno mismo o la que pide Amós que se haga? ¿es-
tamos buscando a Dios, o ya fuimos hallados por Él? ¿tenemos
una religión o una relación real con Dios como el profeta? ¿nos
convertimos en hacedores del mensaje de Dios o nos conformamos
con los mensajes que son una réplica de las mismas conductas de
opresión y de descuido que sufren los pobres en nuestra sociedad?

ANÁLISIS
I. Dios no eligió a su vocero entre los profetas (Amós 1:1)
1. ¿Por qué cree usted que Dios escogió a una persona que
no era profeta para trasmitir su mensaje? ¿Amós se entregó
tanto a su llamado que hizo suyas las palabras de Dios?
¿Los profetas del Rey tendrían la misma actitud? Comparta
su opinión.
2. ¿Por qué cree que Amós fue enviado al reino del norte
(Israel) si él vivía en el reino del sur (Judá)?
3. Compare Zacarías 14:5 con Amós 1:1 y diga: ¿qué suceso
natural está tomado como referencia para su profecía?
¿Esto significaría que finalmente los poderosos no oyeron
a Amós?

TRIMESTRE ABRIL / JUNIO 2018 3


PROFETAS REPROBADOS

II. El poder de Dios anima a Amós (Amós 1:2)


1. Según las dos primeras frases del verso, ¿con qué poder
habla Dios cuando su pueblo comete injusticias? Compare
con Salmo 29:3-8.
2. Todo ese poder sólo lo ve Amós, los oyentes no lo ven.
¿Qué tan convencido debe estar un creyente para decir lo
que Dios siente ante la injusticia y ver que no pasa nada
para qué cambien las cosas?
3. Si solo el profeta ve la destrucción en las estancias de los
pastores y en la cumbre del Carmelo (compare con Salmo
21:8.9). ¿Qué importancia tiene su labor?

III. Los profetas rechazan al portavoz de Dios (Amós 7:10-17).


1. La predicación del profeta afectó al sumo sacerdote de
Beth-el, Amasías, quien presentó de forma manipulada el
mensaje de Amós ante el rey. ¿Por qué cree usted que lo
hace? (vv. 10-11).
2. ¿En algún momento Amasías consideró que Amós decía
Palabra de Dios? ¿Creía Amasías que lo dicho por Amós
pudiera pasarle al rey Jeroboam y al pueblo de Israel? (v. 11).
3. ¿Afectaba la profecía de Amós el «trabajo» de Amasías?
(vv. 12-13). ¿El sacerdote creía que Amós era de menos
«rango» que él?
4. ¿Qué significa la expresión: No soy profeta, ni soy hijo de
profeta? ¿En qué reside la autoridad de Amós para profe-
tizar? (v. 15). ¿Por qué no sintió miedo de hablar ante las
amenazas del poder humano? (vv. 16-17).

4 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


PROFETAS REPROBADOS

APLICACIÓN
A. El juicio de Dios sobre las injusticias de este mundo solo puede
ser visto por los que escuchan su Palabra. A la gente que hace
el mal le tiene sin cuidado lo que diga Dios y no hay forma de
que cambie su conducta. Ante esto, ¿qué valor se necesita para
hacer de la Palabra de Dios la palabra del creyente? ¿sólo un
experto en profecía puede hacerlo?
B. Amós no se movía por intereses monetarios ni de poder, sólo
le preocupaba hablar en nombre de Dios. ¿Qué se necesita
hacer para tener esta actitud? ¿Qué tipo de obstáculo puede
encontrar alguien que quiere hablar lo que Amós habló? Los
profetas no siempre fueron escuchados, pero hablaron. ¿Vale
la pena hablar y actuar contra la injusticia?
C. Es necesario escoger entre el ejemplo de Amasías y el de
Amós. ¿Cómo sabemos cuál de los dos seguimos? A nivel
personal, de familia, de congregación y de Iglesia nacional,
¿qué tenemos que modificar para ser portadores dignos del
mensaje de Amós en este mundo donde cada día hay más
pobres?

CONCLUSIÓN
Si el león ruge, ¿quién no temerá? Si habla Jehová el Señor, ¿quién
no profetizará? (Amós 3:8). Las condiciones en la sociedad y en
la iglesia son propicias y el llamado de Dios es claro. ¿Estamos
listos para profetizar?

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LECCIÓN 2 14 / ABRIL / 2018

CREYENTES O NO,
Amós 1:3-2:5
MISMO MAL (1ª PARTE)

PARA MEMORIZAR
Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Judá, y por el cuarto, no
revocaré su castigo; porque menospreciaron la ley de Jehová, y no
guardaron sus ordenanzas, y les hicieron errar sus mentiras, en pos
de las cuales anduvieron sus padres (Amós 2:4).

OBJETIVO
Tomar conciencia de la importancia que tiene para Dios
la responsabilidad que tenemos personal y colectiva-
mente, sobre el bienestar de aquellos que son menos
favorecidos que nosotros, como evidencia de nuestra fe.

NARRACIÓN
Dios juzga a las naciones vecinas de Israel: Damasco, Gaza, Tiro,
Edom, Amón, Moab, por la forma tan cruel con que trataron a sus
enemigos de guerra. Pero, lo que más llama la atención es que,
junto con estas despiadadas naciones que no tenían la ley de Dios,
el Señor juzgó a Judá y a Israel, pero no porque no la tuvieran o
porque ignoraran su significado, sino porque no la obedecieron.
A primera vista parece que no obedecer la ley de Dios es lo
mismo que no tenerla o ignorar que existe: pero, viendo más de
cerca el juicio de Dios, queda claro que es más grave no obedecer
la ley que no tener la ley. Consideremos los juicios que anuncia
Amós para ver esta realidad.
Para establecer esta diferencia, los juicios utilizan un esquema
muy parecido:
a) Inician con la expresión: Así ha dicho Jehová. El profeta está
del lado del Señor y no del lado de los poderosos que oprimen
al pobre.

6 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


CREYENTES O NO, MISMO MAL (1ª PARTE)

b) Sigue la fórmula: Por tres pecados de… y por el cuarto, no des-


viaré su castigo. Una frase que quiere mostrar la necedad con
que pecaban estos pueblos. Llegaron al límite de la paciencia
de Dios.
c) La sentencia: Y meteré fuego… y consumirá sus palacios. Esto
significa que habrá una invasión de un ejército poderoso que
pondrá fuego a la ciudad.
d) El juicio termina (a excepción de Tiro, Edom y Judá) con la
enumeración de castigos adicionales y con la expresión: dice
Jehová. Amós reafirma con ello el origen divino de su mensaje.
Esto significa que, aunque se tarde y se vea que los pueblos si-
guen pecando sin que les pase nada, llegará el momento en que
rebasen la paciencia de Dios y los juzgará. Quién toma en serio
ese juicio, entiende que ese castigo ya empezó cuando el profeta
dijo: Así ha dicho Jehová, porque la Palabra que dice Dios, tarde
o temprano se cumple.
Pero lo más grave de todo es que los principales destinatarios
de su misión son Judá e Israel; los pueblos de los que se esperaba
fueran el refugio para los desprotegidos. En ellos se abusaba del
pobre, se le oprimía y despreciaba. Judá e Israel tenían la Palabra
de Dios, pero no la guardaban.

ANÁLISIS
I. La religión de los pueblos no ponía freno a su crueldad
Los motivos para juzgar a los pueblos vecinos de Israel no
surgieron tanto de sus cultos paganos, como de la crueldad
con la que trataban a sus prisioneros.
Comente y considere la siguiente información: «Los trillos de
hierro eran pesadas plataformas sobre ruedas de afilados dien-
tes tiradas por bueyes que se hacían pasar sobre el trigo de la
era. Los sirios literalmente pasaron estas máquinas sobre los
cuerpos de los indefensos prisioneros» [de Galaad] (W. Padilla)
(v. 3) Compare con 2 Reyes 13:3, 7 y 22.
(v. 6) «Los filisteos se habían dedicado a la caza de poblaciones
enteras con el fin de venderlas como esclavas a Edom,
que a su vez las comerciaba con Arabia. Era el más ver-
gonzoso tráfico humano con fines de lucro» (W. Padilla).

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CREYENTES O NO, MISMO MAL (1ª PARTE)

(v. 1) «El que una persona no recibiera sepultura era una de las
peores cosas que podía sucederle» (W. Padilla). Eso explica
la acción de los valientes judíos al rescatar y sepultar los
cuerpos de Saúl y sus hijos. (Vea 1 Samuel 31:8-13).

II. Dios juzga al opresor sin importar su nación o religión


1. ¿Qué tenían en común estas naciones? ¿Les interesaba lo
que Dios pensaba sobre sus barbaridades, si ellos tenían
sus propios dioses, sacerdotes y profetas?
2. ¿Era una excusa válida el que tuvieran una religión pagana
y que no tuvieran la ley de Dios para menospreciar así la
vida de sus prisioneros?
3. Si eran pueblos paganos ¿por qué Dios les envió una per-
sona para que les profetizara?
4. El juicio de Dios puede tardar mucho y restarle credibilidad
a la frase: Así ha dicho Jehová. ¿Qué se necesita para que
gente tan sanguinaria pueda creer sin más pruebas y poder
que las palabras? ¿la integridad y valor de Amós?

III. La religión en Judá no puso freno a su crueldad


El que Judá ocupara el penúltimo lugar en esta lista de juicios
significa que su conducta era de las peores.

8 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


CREYENTES O NO, MISMO MAL (1ª PARTE)

1. Esto no quiere decir que fuera la más sanguinaria y brutal,


pero sí la que debería tener más respeto por la vida y dig-
nidad de los débiles, porque tenía la ley de Dios. ¿Cómo
tendría que haber actuado? (Considere Levítico 19:1-18).
2. Por eso el juicio de Dios ve con más severidad lo que hace
su pueblo. ¿Cómo debería tratar a todos los seres humanos
un piadoso integrante del pueblo de Dios, fueran ellos de
casa o ajenos, fueran poderosos o débiles, tomando en
cuenta esa severidad?

APLICACIÓN
A. Es malo que haya personas y naciones que actúen con crueldad
contra los que no se pueden defender. Sin embargo, lo peor es
que muchas de ellas se definen como creyentes y no reciben
castigo porque tienen el poder de las leyes en sus manos.
¿Esto terminará algún día? Los incrédulos son responsables
de sus pecados ante Dios, aunque no lo tomen en cuenta.
Pero, mucho más responsables somos quiénes sí conocemos
la voluntad de Dios y no tratamos con respeto a los débiles.
¿Necesitamos a alguien que nos diga: Así ha dicho Jehová con
la firmeza con la que lo hizo Amós?
B. ¿Cómo podemos llegar a ser mensajeros dispuestos a decir:
Así ha dicho Jehová sin que esta misma palabra se vuelva
contra nosotros?

CONCLUSIÓN
El justo juicio de Dios es lo más importante para quién quiere serle
fiel. Yo, su Dios, pregunto: ¿Ya no me quieren obedecer? ¿Ya no
me tienen respeto? Fui yo quien le puso límite al mar y aunque sus
olas se pongan bravas y hagan mucho ruido, no van más allá de la
playa (Jeremías 5:22, TLA). ¿Estamos preparados para oír y decir:
Así ha dicho Jehová?

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LECCIÓN 3 21 / ABRIL / 2018

CREYENTES O NO, Amós 2:6-16


MISMO MAL (2ª PARTE)

PARA MEMORIZAR
Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no
revocaré su castigo; porque vendieron por dinero al justo, y al pobre
por un par de zapatos (Amós 2:6).

OBJETIVO
Considerar que tener la religión correcta
no es un privilegio sino una responsa-
bilidad sobre la que Dios no admite
una piedad combinada con crueldad.

NARRACIÓN
Llegamos a la parte más importante de los juicios que Amós
profetiza al inicio de su actividad. Recordemos que los primeros
seis juicios son para naciones paganas, el séptimo fue para Judá,
que de alguna manera sirvió de entrada para el juicio sobre Israel.
Con este orden se nos da a entender que el pecado del pueblo
de Dios, precisamente por ser propiedad de Dios, resulta exhibido
en toda su crudeza y crueldad.
Esto podemos ilustrarlo imaginando a una joven que huye de
su casa por la violencia que ahí sufre y, en el refugio, el asistente
abusa de ella. En lugar de protección encontró una cámara de
tortura; pero lo peor no es sólo el dolor físico sino el espiritual,
pues se queda sin esperanza y sin ilusiones. Si en las naciones
juzgadas, antes que Judá e Israel, la gente sufre, en el pueblo de
Dios deberían encontrar seguridad, paz y justicia; pero encuentran
lo mismo: injusticias, abusos y opresión. Por eso, si comparamos
los pecados de Israel y los pecados de sus vecinos, podemos ver
algunas diferencias que agravan el juicio que recibe:
a) Los crímenes de las naciones paganas eran contra extraños y
enemigos; los de Israel fueron contra sus propios hermanos.

10 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


CREYENTES O NO, MISMO MAL (2ª PARTE)

b) En Israel la necedad de pecar es mayor que en sus vecinos (son


siete; es decir, la plenitud del pecado).
Dios ya no soportó dentro de su pueblo la opresión que los pode-
rosos ejercían sobre los pobres, debido a su riqueza idolátrica. El
Juicio Divino no se hizo esperar y llegó por la frase: Así ha dicho
Jehová, palabra dura para un pueblo que no sólo recibió la ley,
sino muchas otras bendiciones que lo deberían hacer distinto a
los demás.
Así ha dicho Jehová es la misma palabra que nos llega a nosotros
para iluminar con su luz de justicia nuestros actos, llamándonos a
la reflexión y al arrepentimiento. Tener la religión correcta, también
demanda de nosotros una mejor compresión de nuestra respon-
sabilidad con el bienestar de quienes tienen menos que nosotros.

ANÁLISIS
I. El pecado de Israel: Abuso del pobre (Amós 2:6-8)
Tome un tiempo breve para comentar cada apartado de este
párrafo que describe el pecado de Israel, de manera que su
gravedad nos llame la atención sobre nuestra conducta.
1. Vendieron por dinero al justo (v. 6). Se trata del soborno a
los jueces que los poderosos hacían para ganar juicios a
gente inocente, pero empobrecida.
2. Los pobres que no podían pagar sus deudas, aun las más
pequeñas, eran vendidos como esclavos. Las sandalias
eran prendas de escaso valor comercial. (Compare 2 Reyes
4:1-7 con el verso 6).
3. (v. 7) Humillar a los que menos tienen.
4. Y tuercen el camino de los humildes (v. 7). Los poderosos
manipulan a los que menos tienen aprovechándose de su
gran necesidad.
5. Y el hombre y su padre entraron a la misma moza, profa-
nando mi santo nombre (v. 7). El patrón y su hijo abusan
sexualmente de la sirvienta pobre.
6. Y sobre las ropas empeñadas se acuestan junto a cualquier
altar (v. 8). Vea Éxodo 22:26. No le entregaban su prenda,
se quedaban con ella y era usada como cama en las fiestas
religiosas.

TRIMESTRE ABRIL / JUNIO 2018 11


CREYENTES O NO, MISMO MAL (2ª PARTE)

7. Y el vino de los penados beben en la casa de sus dioses (v. 8).


El gobierno se mantenía de multas, algunas de las cuales se
cobraban en especie, como el vino. Muchos funcionarios las
retenían y usaban en las celebraciones religiosas. «Un des-
borde de pecado. ¡El material de sus parrandas era la miseria
de los pobres; el escenario, la casa de Dios!». Comente.

II. La verdadera medida del pecado (Amós 2:9-12)


1. ¿Qué había hecho Dios por el pueblo de Israel? Reflexione
en los versos 9-11. Complemente con pasajes del Antiguo
Testamento.
2. ¿Cómo respondió Israel a estos hechos portentosos de
Dios? (v. 12). Complemente con Números 6:2-4.
3. Israel no actuó con su prójimo de la misma forma en que
Dios lo trató. Esta fue la raíz de los pecados de Israel. Ex-
terne su opinión.

III. La sentencia del Señor (Amós 2:13-16)


1. Comente sobre la figura del campo que usa el profeta para
decir cómo será la experiencia que el pueblo sufrirá ante
el juicio de Dios (v. 13).
2. ¿Qué tan intenso será el castigo del Señor? ¿Qué será del
«ligero», del «fuerte», del «valiente», del «que toma el arco», del
«ligero de pies» y del «que cabalga en caballo»? (vv. 14-15).
¿Qué pasará con el «esforzado entre esforzados»? (v. 16).

12 LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA


CREYENTES O NO, MISMO MAL (2ª PARTE)

3. ¿Qué imperio fue el ejecutor de la ira de Dios sobre Israel?


Comente Isaías 10:5-11. Siempre habrá alguien más fuerte,
que tratará al pueblo de la misma manera que éste trata a
los demás. ¿Cree que esto también es una forma en que
se presenta el juicio de Dios?

APLICACIÓN
A. En nuestra sociedad también existe el soborno, la usura, el
desprecio, la prepotencia, la manipulación de los humildes,
el abuso sexual contra las mujeres y los niños, sobre todo de
los pobres. ¿Usted ha visto casos dónde la maldad con que
alguien trató a otros, es la misma que él sufre después? ¿Pue-
de ocurrir esto en la iglesia? No basta conocer la voluntad de
Dios, es necesario hacerla para enfrentar este pecado dentro
y fuera de la iglesia. ¿Qué tan importante es nuestra conducta
con nuestro prójimo en esta observancia?
B. Ante una sociedad destrozada por la opresión y la injusticia, la
iglesia tiene que ser una comunidad diferente. Muchas veces
nuestra diferencia sólo es a nivel doctrinal. Sin embargo, la
diferencia tiene que ser también en cuanto al trato y respeto
de la gente, sobre todo a aquella que tiene menos.
Comente este párrafo tomando en cuenta alguna experiencia
que sirva de ejemplo y de edificación.

CONCLUSIÓN
Tenemos la bendición de conocer la voluntad de Dios y su reino
presente; de haber recibido su misericordia en los tropiezos y
dificultades que hemos tenido. Que esto nos dé la guía y la fuerza
para tratar a los demás como hemos sido tratados por nuestro
Padre que está en los cielos. Nuestro Señor regresará para realizar
plenamente la frase «Así ha dicho Jehová».

TRIMESTRE ABRIL / JUNIO 2018 13

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