Marta Lamas

Expone como es importante comprender el proceso de construcción de la

identidad y así diferenciar claramente los conceptos de “género” e “identidad
sexual” considerando los sistemas de significados, representaciones culturales y
las jerarquías de poder a partir de retomar las ideas de “diferencia sexual”
aportadas por el feminismo europeo mismo que se apoya en los trabajos del
psicoanálisis lacaniano, es decir, la complejidad psicoanalítica y no a partir de las
diferencias anatómicas.

Es por esos que la “diferencia sexual” se define como una diferencia estructurante
a partir de la cual se construyen los papeles, las prescripciones sociales y el
imaginario de lo que significa ser hombre o mujer, no como ejercicio autónomo,
sino como “subjetividad inconsciente”.

Lamas propone que un desafío del feminismo actual es dejar de pensar toda la
experiencia marcada por el género y es necesario empezar a marcarla por la
diferencia sexual.

Por lo tanto, si es en el inconsciente donde habitaría la diferencia sexual Lamas

propone al cuerpo como la “bisagra que articula lo social con lo psíquico”, en
donde la representación del inconsciente del cuerpo pasaría por el imaginario e
incorporaría lo simbólico. De esta forma, el sexo se asumiría en el inconsciente de
cada persona, independientemente de su anatomía.

Por otra parte, la representación social, es decir el género, sería la suma de lo

simbólico y lo cultural. Lamas recupera las aportaciones de Judith Butler cuando
señala al género como “algo que se hace”, como un “estilo corporal escasamente
voluntario” arraigado en “scripts” culturales previos.

Es aquí donde hace una propuesta interesante: recuperar el concepto de “habitus”

planteado en los años 30’s por Marcell Mauss y desarrollado recientemente por
Pierre Bourdieu en los 90’s, definido como un “mecanismo de retransmisión por el
que las estructurales mentales de las personas toman forma, se encarnan, en la
actividad de la sociedad”.