Louis Proulx

PROL14058102
Mini-plan : Yogārcāra

Mon compte rendu de lecture va porter sur l’école philosophique bouddhiste indienne Yogācāra
ou « conscience seule ». Je compte tout d’abord expliquer en quoi elle consiste, présenter les
principaux auteurs qui l’ont théorisée, Asanga et son frère Vasubandhu, ainsi que de survoler ses
principaux concepts, notamment comment est conceptualisée la conscience pour cette école et
comment elle se veut une philosophie non-dualiste ne faisant pas de distinction entre l’objet et le
sujet qui le perçoit, tous deux étant considérés comme vides. Ensuite, je vais aborder le
syncrétisme fait entre l’école Madhyamaka et le Yogācāra par Santaraksita, une figure importante
de la première diffusion du bouddhisme au Tibet. Santaraksita a incorporé beaucoup d’éléments
de l’école de la « conscience seule » lorsqu’il a expliqué la distinction entre vérité ultime et vérité
conventionnelle et en s’interrogeant sur la nature de la perception plutôt qu’uniquement adopter
le courant traditionnel qui voulait que l’on considère les choses comme seulement dénuées de
réalité intrinsèque. Pour terminer, je compte aborder de manière générale le rôle de la
« conscience seule » dans le développement du Vajrayana au Tibet et sa chute dans la disgrâce
avec l’arrivée de Tsongkhapa et de l’école Gelugpa.

Références

Snellgrove, David. 1987. Indo-Tibetan buddhism : indian buddhists and their tibetan successors.
Bangkok : Orchid Press, 640p.

Williams, Paul. 1989. Mahāyāna buddhism : The doctrinal foundations. New York : Routledge,
438 p.