paulo freire antonio faundez

por una pedagogía de la pregunta

El acto de hacer una pregunta parece muy fácil, algo que no encierra
ningún misterio: en general, son los que no saben los que preguntan.
Paulo Freire. en diálogo con el educador chileno Antonio Faundez,
desbarata esta supuesta evidencia al sostener que formular buenas
preguntas requiere un aprendizaje artesanal, de ensayo y error, de
trabajo compartido éntre maestros y estudiantes. La educación
tradicional pone a! docente en el lugar dei que presenta un repertorio
de respuestas y hace a un lado las preguntas molestas con el fin de
ofrecerle a! alumno un conocimiento que muchas veces, aunque
resulte increíble, no tiene relación con las inquietudes de ninguno de
los dos. Pero las respuestas que no están ligadas a la curiosidad
genuina difícilmente leguen a destino, porque la curiosidad es el
punto de partida tanto para aprender como para enseñar.

En este libro dialogado, pensado de a dos, los autores esquivan ei

riesgo de convertir la propuesta de una pedagogía de la pregunte en
un simple juego retórico o en un gesto superficial, y revelan, a partir
de sus experiencias corno educadores populares en diversos países
la importancia de saber preguntar como base del oroceso de
ensenanza y aprendizaje. Cuando los maestros o los padres asumen
la responsabilidad de educar, o cuando los intelectuales asumen la
función de interpretar las necesidades de la gente, es imprescindible
que, antes de intervenir con contenidos construidos de antemano,
procuren dialogar, preguntarse y preguntar por las necesidades
materiales, culturales o espirituales de los otros.

Con sabiduría de viejos maestros, Freire y Faundez revisan sus

propios métodos de alfabetización y reflexionan sobre el papel de la
cultura popular y sobre su rol como docentes, con el propósito de
evitar la castración de la curiosidad y recuperar el hábito de admirarse
y de “vivir la pregunta" como el verdadero sostén de la enseñanza.

ISBN 978-987-629-327-3

siglo veintiuno
m editores 9 789876*293273
T ra d u c c ió n : C lara B e re n g u e r Revert
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Freiré, Paulo
Por una pedagogía de la pregunta: crítica a una educación basada
en respuestas a preguntas inexistentes.- Ia ed.- Buenos Aires:
Siglo V ein tiun o Editores, 2013.
224 p. il.; 2 1x14 cm - (Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno)

T raducido por Clara Berenguer Revert / / ISBN 978-987-629-327-3

i . T eorías Educativas. 2 . Berenguer Revert, Clara, trad. I. Título

CDD 370.1

T ítulo original: Por urna pedagogia da pngunta (Río de Janeiro, Paz e

Terra, 1985 , 5 " ed. revi).

© 2010, Ediciones del CREC

© 2013, Siglo Veintiuno Editores Argentina S.A.

Diseño de colección: tholcin kunst

Diseño de cubierta: Eugenia Lardiés

Ilustraciones de cubierta e interiores: Marrana Nemitz

ISBN 978-987-629-327-3

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en el mes de julio de 2013

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índice

Acontecimiento y situación en el movimiento

perenne de la pregunta. El Freire actual 8
Pep Aparicio Guadas

Primera parte
EL ACTO DE PREGUNTAR: CÓMO IR MÁS ALLÁ
DE UNA PEDAGOGÍA DE LAS RESPUESTAS

¿Por qué un libro “ hablado”? 24

Los intelectuales en el exilio 28
Lo que enseña la diferencia cultural 43
La ideología en acción 58
La falacia de la educación neutral 63
La pedagogía de hacer preguntas 69

Segunda parte
PARA QUÉ LOS INTELECTUALES: CÓMO
CONOCER AL OTRO MÁS ALLÁ DE LA
TEORÍA Y EL VOLUNTARISMO

La unión entre el saber popular y el científico 83

Fl papel de los intelectuales 98
La pregunta por el poder t 108
El redescubrimiento del Otro 121
Reinventar la educación 128
El desafío de construir una cultura nacional 133
La producción co m o respuesta a las necesidades 137
8 Por una pedagogía de la pregunta

Tercera parte
CUANDO LA EXPERIENCIA
SE CONVIERTE EN SENTIDO

Los problemas co i icretos como único

punto de partida 147

Experiencias de lucida y aprendizaje 160

¿En qué lengua alfabetizar? 1M
Reinventar la pedagogía en co n ta rto
con el m undo 196
paulo freire
antonio faundez
por una
pedagogía
de la pregunta
crítica a una educación basada
en respuestas a preguntas inexistentes

v y v i s ig lo v e in t iu n o
^ X \ J editores
 La pedagogía de hacer preguntas 69

La pedagogía d e hacer p reg u n tas

An t o n i o : P ie n so , Paulo, que ese p ro b le m a de e n s e ñ a r o edu­

car es fu n d a m e n ta l y que sin d u d a se relaciona c o n lo que

decíam os an tes: hay que te n e r posiciones políticas b ien defi­
nidas en u n m u n d o je ra rq u iz a d o d o n d e los q u e d e te n ta n el
p o d e r d e te n ta n el saber, te n ie n d o e n cuenta q u e la sociedad
actual le o fre c e al profesor u n a p a rte del sab er y d el poder.
Este es u n o d e los cam inos d e re p ro d u c c ió n d e la sociedad.
P or eso, c re o q u e e V p ro fu n d a m e n te d em o crático com enzar
a a p re n d e r a p re g u n ta r;
En la e n s e ñ a n z a se han o lv id a d o de las p re g u n ta s , tanto
el profesor c o m o los e stu d ia n te s las han olvidado y, en mi
opinión, to d o co n o cim ien to c o m ie n za p o r la p re g u n ta . Se
inicia ro n lo q u e tu llamas curiosidad. ¡Pero la cu rio sid a d es
u n a pregunta!
T engo la im p re sió n (y no sé si estás de a c u e rd o conm igo)
de que hoy la enseñanza,(el)saber, es resp uesta y n o p reg u n ta.

paulo : ¡Exacto, estoy po r c o m p le to de acuerdo contigo! Yo

llamo a ese fe n ó m e n o “castración d e la curiosidad”. Es un mo­
vimiento u n ilin ea l, va desde a q u í hasta allá y se acabó, n o tiene
vuelta; y ni siq u ie ra existe u n a dem an d a: ^¿eljeducador, en ge­
neral, ya trae la respuesta sin q u e le hayan p re g u n ta d o nada!

a n t o n io E xactam ente. Y lo m ás grave es que el estu d ian te se

:
acostum bra a ese tipo de trabajo. Entonces, a n te to d o el pro­
fesor d e b e ría enseñar -p o rq u e él m ism o debería s a b e rlo - a pre­
guntar. P o rq u e el inicio del c o n o cim ien to , repito, es preguntar.
Sólo a p a rtir d e preguntas se b u sc an respuestas, y n o al revés.
\Si se establecen las respuestas, el sa b er queda lim itado a eso, ya
está dado, es u n absoluto, no d a lu g a r a la curiosidad n i propo­
ne elem entos a descubrir.'Y a está hecho: esta es la'eñsenanza
actual. P ero yo diría: “La única m an e ra de e n s e ñ a r es apren-S
diendo . Y esa afirm ación vale ta n to para el e stu d ia n te como
para el pro feso r.
 70 Por una pedagogía de la pregunta

N o c o n c ib o q u e u n p ro fe s o r p u e d a e n s e ñ a r sin estar, tam ­

b ién él, a p re n d ie n d o :|p a ra p o d e r en señ ar tiene que aprender.

p a u i .o : E stoy d e a c u e rd o , p e ro la afirm ación es m ás radical

aún. A b a rc a el p ro ceso d e sd e su p ro p io c o m ie n zo . Y a m í m e
toca m u c h o esa a firm ació n tuya con relació n a la pregunt" ,
qu e es a lg o so b re lo q u e h e insistido ta n to ... El au to ritaris­
m o q u e obstaculiza nufestras experiencias educativas in h ib e,
c u a n d o n o re p rim e , la c a p ac id ad de p re g u n ta r. La n a tu ra le ­
za d e s a fia n te d e la p r e g u n ta tie n d e a ser c o n sid e rad a , e n la
a tm ó sfe ra a u to rita ria , c o m o u n a provocación a la au to rid ad .
Y a u n q u e esto 110 o c u rra d e m a n e ra explícita, ía)ex p erienoia
v sugiere q u e p re g u n ta r n o sie m p re es có m odo.
Lhia d e las exigencias q u e siem pre nos h icim o s Elza y yo,
en c u a n to a la relació n c o n n u estras hijas y n u e stro s hijos, fu e
ja m á s n e g a rle s respuestas a sus preguntas. E stuviéram os con
q u ie n estuviésem os, in te rru m p ía m o s la conversación p a ra
a te n d e r la c u rio sid a d d e c u a lq u ie ra de ellos. Sólo después d e
1h a b e r d e m o s tra do re s p e to a su d erech o d e p re g u n ta r les ha-
í ¡ ciam os n o ta r q u e estáb am o s c o n alguien.
C re o q u e , ya desde la m ás tie rn a edad, iniciam o s la n e g a ­
ción a u to rita ria de la c u rio sid a d con frases c o m o “¡Pero a q u é
viene ta n ta p re g u n ta , n iñ o ! ”, “Cállate q u e tu p a d re está o c u ­
p a d o ”, “V e a d o rm ir, d e ja la p re g u n ta p a ra m a ñ a n a ”.
T e n g o la im p resió n d e q u e , en últim a in sta n c ia , elyfeduca-
d o r a u to rita rio tem e m ás la respuesta que la p re g u n ta . T e m e
la p r e g u n ta p o r la re sp u e sta q u e pu ed a te n e r q u e dar.
C reo , p o r o tra p a rte , q u e la represión d e la p re g u n ta n o
es sin o u n a d im e n sió n d e o tra represión m ayor: la del ser, la
re p re s ió n d e su ex presividad e n sus relacio n es en el m u n d o y
co n el m u n d o .
Lo q u e se p rete n d e autoritariam ente con ese silencio im pues­
to en n o m b re del o rd en n o es más que sofocar el p o d er de in d a ­
gación d el individuo. T ienes razón; uno de los p u n to s de partid a
p ara la fo rm ació n del e d u c a d o r o de la e d u c a d o ra , desde u n a
perspectiva liberadora, dem ocrática, seria esa cosa en aparien-
 La pedagogía de hacer preguntas 71

cia ta n simple: ¿qué es preguntar? AI resp e c to , puedo c o n ta rte

u n a experiencia q u e viví con p rofunda em oción. O currió en
B u en o s Aires, d o n d e fui cu ando aún trabajaba aquí, en el C o n ­
sejo, inm ed iatam en te después de la vuelta d e Perón. Fui invita­
d o p o r el M inisterio d e Educación, a cuyo fre n te estaba el m i­
n istro T aiana, ex m éd ico de Perón, cosa q u e pagó caro después
del go lp e militar. En fin, m e organizaron u n excelente p ro g ra ­
m a d e trabajo d u ran te o c h o días, con u n h o rario integral. E ra
m i p rim e ra visita a la A rgentina, un país al q u e sólo pude volver
re c ie n te m e n te p o r e x p re sa prohibición d e los militares.
El p ro g ra m a c o n sta b a d e sem inarios diario s con p ro fe so ­
res universitarios, re c to re s, técnicos d e los diferentes secto res
d el m in iste rio y artistas, p e ro tam bién, y fu n d a m e n ta lm e n ­
te, c o m p re n d ía visitas a las áreas p e riféric a s de la ciudad d e
B u e n o s Aires. U n d o m in g o p o r la m a ñ a n a , entonces, fui a
u n e n c u e n tro en u n a especie de aso ciación de vecinos. U n
g ru p o e n o rm e de g e n te . Fui p rese n tad o p o r el ed u cad o r q u e
m e aco m p añ ab a.
- N o vine aquí - d i j e - p a ra hacer u n discurso, sino p a ra
c o n v ersar. Yo haré p re g u n ta s y ustedes tam b ié n . N uestras res­
p u e sta s d a rá n sen tid o al tiem po que p a sare m o s ju n to s aquí.
M e detuve. El silencio fue in te rru m p id o p o r uno de ellos,
q u e dijo:
-M u y bien, me p a re c e b ien así. En re a lid a d no nos g u staría
q u e d iera s un discurso. Y tengo la p rim e ra pregunta.
-A d e la n te -d ije yo.
- ¿ Q u é significa e x a c ta m e n te p reg u n ta r?
A q u e l h om bre de u n suburbio de B u e n o s Aires, a q u e lla
m a ñ a n a de dom ingo, fo rm u ló la p re g u n ta fundam ental. En
lu g a r d e responder, in te n té que los in te g ra n te s del g ru p o d i­
j e r a n q u é era, para ellos, p reg u n tar. A c a d a m om ento p ro c u ­
ra b a a c la ra r uno u o tro p u n to , in sistien d o en la curiosidad
q u e e x p re sa la p re g u n ta . T ienes razón, este debería ser u n o
de los p rim ero s p u n to s a discutir en u n c u rso de form ación
c o n jó v e n e s que se p re p a ra n para ser pro feso res: qu j)es p re-
g u n ta r. Sin em bargo, insisto en que el m e o llo de la cuestió n
72 Por una pedagogía de la pregunta

no radica en h a c e r u n ju eg o in te le c tu a l con la p r e g u n ta ¿qué

es p re g u n ta r? ”, sin Píen) vivir la p re g u n ta , vivir la in d ag a c ió n ,
vivir la cu rio sid a d y dem ostrárselo a los estu d ian tes. El p ro b le ­
m a que se le p la n te a al p ro feso r es ir crean d o e n ellos, y en la
práctica, el h á b ito de p reg u n ta r, d e “ad m irarse”.
P ara el e d u c a d o r que a d o p ta esa posición n o e x isten pre­
guntas to n tas ni respuestas definitivas. El e d u c a d o r q u e no
castra la c u rio sid a d dtel e d u c a n d o , q u e se a d e n tr a e n el acto
de co n o cer, ja m á s le falta el re sp e to a n in g u n a p re g u n ta . P or­
que, a u n c u a n d o p u ed a p a re c e rle in g en u a o m al fo rm u lad a,
110 siem p re lo es p a ra quien la form ula5^En to d o caso, el papel
1 del e d u c a d o r es, lejos de b u rla rse del e d u c a n d o , a y u d arlo a
refo rm u lar la p reg u n ta . De este m o d o el e d u c a n d o a p re n d e
fo rm u la n d o la m ejo r p reg u n ta.

An t o n i o : P aulo, estamos volviendo al inicio del c o n o cim ien ­

to, a los o ríg e n e s del acto de e n se ñ a r, de la ped ag o g ía. Y esta­

m os de a c u e rd o e n que todo com ienza, ya lo d e c ía P latón, con
la curiosidad y co n la preg u n ta q u e esa cu rio sid ad despierta.
C reo que tien es razón cuando dices que lo p rim e ro q u e debe­
rían a p re n d e r los m aestros y p rofesores es a sa b er p reg u n tar.
Saber p re g u n ta r, saber cuáles son las p reg u n tas q u e nos esti­
m ulan y e stim u lan a la sociedad. Preguntas esenciales salidas
de la c o tid ia n id a d , pues es allí d o n d e están las p reg u n tas. Si
ap ren d iésem o s a preg u n tarn o s so b re nuestra existencia coti­
diana, todas las preguntas que exigen respuesta y to d o el pro ­
ceso de pregunta-respuesta q u e constituye el c a m in o del co­
nocim iento com en zaría por esas preguntas básicas d e nuestra
vida cotidiana, p o r esos gestos, p o r esas p reg u n ta s corporales
que el p ro p io c u e rp o nos hace, c o m o bien dices.
*Vo insistiría e n que el o rig e n del c o n o c im ie n to está en la
p reg u n ta , o e n las preguntas, o e n el acto m ism o d e p re g u n ­
t a r ; y m e a tre v e ría a decir q u e el prim er le n g u a je fue una
i p reg u n ta , la p rim e ra palabra fu e, al mismo tie m p o , p re g u n ta
I y respuesta e n u n acto sim u ltá n e o ¿'No e n tie n d o el lenguaje
c u a n d o h a b lo d e len g u a je, s o la m e n te el le n g u a je h a b la d o .
 La pedagogía de hacer preguntas 73

Sabem os q u e el lenguaje es d e naturaleza gestual, corporal,

es un len g u aje de m ovim iento de ojos, de corazón. El prim er
lenguaje es el del cuerpo y, e n la m edida en q u e es un lenguaje
de p re g u n ta s y en que lim itam os esas p reg u n ta s y no oímos o
valoram os sino lo que es oral o escrito, estam os elim inando u n a
gran p a rte del lenguaje h u m a n o . Creo que es fu ndam ental que
el p ro feso r valore en toda su dim ensión aq u ello q u e constituye
el o los lenguajes, que son p reg u n ta s antes q u e respuestas.

paulo : D e acu erd o . Así y to d o , es preciso d e ja r claro una vez

más q u e n u e s tra p reo c u p a c ió n p o r la p re g u n ta tro puede li­
m itarse al á m b ito de la p re g u n ta p o r la p re g u n ta misma. Lo
im p o rta n te es relacionar, sie m p re que sea p o sib le, la p reg u n ­
ta y la re sp u e sta con acciones q u e fueron realizadas o con ac­
ciones q u e p u e d e n llegar a se r realizadas o q u p p u e d e n volver
a realizarse. N o sé si q u e d a c la ro lo que d ig o ^M e parece fun­
d am en tal subrayar que n u e s tra defensa del a c to de pregun­
tar de n in g u n a m anera c o n sid e ra la p re g u n ta c o m o un ju eg o
in te le c tu alo id e ^ Al co n trario , es necesario qire el educandoJ
cu an do p re g u n ta sobre u n h e c h o , o b ten g a a través de la res­
puesta u n a e xplicación d e l h e c h o y no u n a descrip ció n pura
de palab ras relacionadas c o n él. Es^preciso q u e el educan­
do vaya d e sc u b rie n d o la rela ció n dinám ica, fu e rte , viva e n tre
palabra y acció n , en tre palabra-acción-reflexión. H abría que
a p ro v ech ar los ejem plos c o n c re to s de la p ro p ia experiencia
de los e stu d ia n te s d u ran te u n a m añ an a de tra b a jo en la es­
cuela, e n u n a escuela p rim aria, y estim ularlos a h a c e r p reg u n ­
tas acerca d e su propia práctica'. Las respuestas, según este ¡
p ro c e d im ie n to , incluirían la acción que pro v o ca la pregunta./
O brar, h a b la r y conocer e sta ría n unidos, fi

An t o n ioEs necesario, sin em b arg o , especificar m á s ' la)rela­

:
ción pregunta-acción jre g u n ta -re s p u e s ta -a c c ió n . C reo que no
p reten d es q u e la relación e n tre toda p re g u n ta y u n a acción
sea indefectiblem ente d irecta' Hay preguntas m ediadoras, pre­
guntas sobre preguntas a las q u e se debe re sp o n d e r, n
74 Por una pedagogía de la pregunta

L o im p o rta n te es q u e esta p re g u n ta so b re la p re g u n ta , o
estas p re g u n ta s s o b re las p reguntas y so b re las resp u estas,
esta c a d e n a de p re g u n ta s y respuestas, e n ú ltim a in stan cia,
esté a m p lia m e n te v in c u la d a con la re a lid a d , o sea, q u e n o se
ro m p a la c a d en a . P o r q u e estam os ac o stu m b ra d o s a q u e esa
c a d e n a d e p re g u n ta s y respuestas - q u e e n el fo n d o n o son
sin o el c o n o c im ie n to - se rom pa, se in te rru m p a , n o a lc a n c e la
r e a l i d a d e s n e c e s a rio q u e , h ab ie n d o p re g u n ta s m ech ad o ias,
o fic ien sie m p re c o m o p u e n te e n tre la p rim e ra p re g u n ta y la
re a lid a d c o n c re ta ^
P ie n so q u e el a c to d e p reg u n ta r, o la p re g u n ta m ism a en
ta n to p rin c ip io d e c o n o c im ie n to , p o d ría c o m p re n d e rse en
g ru p o s c o n c re to s. R e c u e rd o , p o r e je m p lo , q u e e n la víspe­
r a d e m i p a rtid a a Z a ire vino a b u sc arm e u n jo v en o riu n d o
d e ese p a ís q u e e s ta b a p re p a ra n d o su tesis de d o c to ra d o , u n
e s tu d io so b re la e x p e rie n c ia e d u c ac io n al de las iglesias m isio­
n e ra s e n Zaire.
Al in ic ia r n u e s tr o diálogo, le dije: “T ú hablas, yo escucho.
T ú m e dirás q u é p ien sa s, qué in fo rm a c ió n has c o n seg u id o ,
cu á le s son tus p re o c u p a c io n e s c o n c re ta s respecto d e e sta te­
sis”. D u ra n te c e rc a d e u n a h o ra el jo v e n m e b rin d o u n a in­
fo rm a c ió n in c re íb le : visitas a b ib lio tecas, le c tu ra d e libros,
d iálo g o s con las p e rs o n a s que vivieron la ép o ca d e las m isio­
n e s e n Zaire. P e ro to d a esa in fo rm a c ió n estaba p o r c o m p leto
desp ro v ista de fo rm a .
Al fin a l le h ic e u n a observación: “¿Q u é p re g u n ta s te h a
p a r a e s tr u c tu r a r el tra b a jo de tu tesis? P o rq u e to d o tra b a jo
d e tesis, c o m o t o d o tra b a jo de in v e stig a c ió n , d e b e im c ia ise
b u s c a n d o las p r e g u n ta s clave q u e es n e c e sa rio r e s p o n d e r .
N o digo q u e n o haya que in fo rm a rse, p ero lo f u n d a m e n
es q u e esa c u rio s id a d que nos lleva a p re o c u p a rn o s p o r un
te m a d e te rm in a d o se concrete en p re g u n ta s e s e n c i a l e s que
lu e g o serán los h ilo s c o n d u cto res d e n u e stro tra b a jo , i
c o n tra m o s c in c o o seis p reguntas esenciales, las respuestas
esas p re g u n ta s c o n stitu irá n u n a tesis académ ica.
 La pedagogía de hacer preguntas 75

pa u lo : Y to d o in d ic a q u e , d u r a n te el p ro c e s o d e b u s c a r in fo r­
m a c ió n q u e a y u d e a re s p o n d e r esas p re g u n ta s, su rg e n o tras
p r e g u n t a s f u n d a m e n t a l e s p a r a la c o n s t i t u c i ó n d e e s e c u e r p o
c o h e r e n t e , l ó g i c o y r i g u r o s o q u e d e b e s e r la tesis.

a n to n io : Sí, c r e o q u e e l v a lo r d e u n a tesis e s tá e n e l d e s c u ­
b r i m i e n to y la f o r m u la c i ó n d e p r e g u n t a s e s e n c ia le s q u e d e s ­
p i e r t e n la c u r i o s i d a d d e o t r o s i n v e s t i g a d o r e s ^ v a l o r n o e s tá
t a n t o e n las r e s p u e s t a s , p o r q u e la s r e s p u e s t a s s o n , s i n d u d a J
t a n p ro v is o ria s c o m o las p r e g u n t a s . .. ^

A u n q u e, en la m e d id a en que e n c o n tra m o s las p re g u n ta s

esenciales que n o s p e rm itirá n r e s p o n d e r y d e scu b rir nuevas
p reg u n ta s, se fo rm a esa cadena q u e posibilitará la c o n stru c ­
ción d e la tesis. U n a tesis en la q u e n o sólo las respuestas
s e rá n fu n d am e n ta les, sino tam b ién la cad en a d e p re g u n ta s
sie m p re provisorias. S in e m b a rg o , p a ra em pezar u n a tesis lo I
u n d a m e n ta l es a p r e n d e r a p re g u n ta r. La tarea de la filosofía/
y d el co n o cim ien to e n general n o es resolver sino p re g u n ta r /
y h a c e rlo bien. r

p a u l o : En ese se n tid o , creo que el e d u c a n d o q u e p a rticip a

e n un proceso d e e d u c ac ió n p e rm a n e n te tiene q u e se r un
g ra n p re g u n ta d o r d e sí mismo. Q u ie ro decir,
n o es posible p a sa r del lunes al m a rte s sin
p re g u n ta rse c o n sta n te m e n te . Vuelvo a in­
sistir en la n ecesid ad d e estim ular e n fo rm a
p e rm a n e n te la c u rio sid ad , el acto d e p re ­
g u n ta r, en lugar d e rep rim irlo . Las escuelas
rech azan las p re g u n ta s o bien b u ro cra tiz an
el acto de p re g u n ta r. La cuestión n o rad ic a sim­
p le m e n te en in tro d u c ir en la c u rric u la el m o m e n to d e h acer
as preguntas, d e las nueve a las diez, p o r ejem plo. ¡No es eso!
quem os o c u p a n o es la b u ro cra tiz ac io n de las p re g u n ta s
sino reconocer la existencia com o u n acto de p reg u n tar!
La existencia h u m a n a está, p o rq u e se hizo p re g u n ta n d o ,
n la raíz de la tran sfo rm ació n d e l m u n d o . Existe u n a ra-
 76 Por una pedagogía de la pregunta

dicalid ad e n la existencia, q u e es la rad icalid ad del acto de

p re g u n ta r.
C o n c re ta m e n te , c u a n d o u n a p re g u n ta p ie rd e la c ap acid ad
;de a so m b ra r, se b u ro c ra tiz a .
Me p a re c e im p o rta n te observar que existe u n a relació n
in d u d a b le e n tr e a so m b ro y p reg u n ta , riesgo y existencia. De
m odo rad ic al, la e x iste n cia h u m a n a im plica aso m b ro , p r e ­
g u n ta y riesgo. Y p o r eso m ism o supone acció n , tia n sfo im a -
( c ió n ( L a )b u ro c ra tización im plica adaptación c o n u n m ín im o
de riesg o , c o n cero a s o m b ro y sin p re g u n tas. Así, la p e d a g o g ía
cíe la re s p u e s ta es u n a p e d a g o g ía d e jiy a d a p ta c ió n y no d e la
creatividad. N o estim u la el riesgo de la in v en c ió n y la rein v e n ­
ción. P a ra m í, n e gar eQ riesgo es la mejQr m a n e ra de n e g a r la
e x iste n cia hum ana./?'

An t o n io P a ra d im e n s io n a r esa b u ro cra tiz ac ió n de l a p r e ­

:
g u n ta b a sta c o n m ira r los textos que se utilizan. Las p re g u n ­
tas so n p re g u n ta s q u e ya tra e n incluida la resp u esta. En ese
se n tid o , ¡ni siq u iera s o n preguntas! Son respuestas, antes q u e
p re g u n ta s .
El e s tu d ia n te d e b e c o n o c e r de a n te m a n o la resp u e sta a la
p re g u n ta q u e se le h a rá . E n cam bio, si le e n señ ásem o s a p r e ­
g u n ta r, te n d ría la n e c e s id a d de p reg u n ta rse a sí m ism o y de
, e n c o n tr a r él m ism o las respuestas de u n a m a n e ra creativa. Es
¡ d e c ir q u e p a rtic ip a ría e n su proceso de c o n o c im ie n to y no
¡ e sta ría sim p le m e n te lim ita d o a re sp o n d e r a u n a d e te rm in a d a
' p re g u n ta b asán d o se e n lo q u e le h an d ich o .^
In sisto e n q u e 'ía le d u c a c ió n en gen eral es u n a e d u c ac ió n
ide resp u e sta s, en lu g a r d e ser una e d u c ació n de p reg u n ta s,
que es la ú n ica e d u c a c ió n creativa y ap ta p a ra estim u lar la
c a p a c id a d h u m a n a d e asom brarse, de re s p o n d e r al aso m b ro
y resolver los v e rd a d e ro s problem as esenciales, existenciales, y
el p r o p io c o n o c im ie n to .
El c a m in o m ás fácil es ju sta m e n te l a p eclagogía de la respues-
! ta, p o rq u e e n él n o se arriesga absolutam ente nada. El m ied o
del in te le c tu al rad ica e n arriesgarse, en equivocarse, c u an d o ,
 JS ('-■ '•
1 La p e d a g o g ía d e hacer p re g u n ta s 77

e n realidad, es el h e c h o de equivocarse lo que perm ite avanzar

e n el conocim iento. E ntonces, en ese sen tid o , la pedagogía de
la lib ertad o de la cre a c ió n debe ser e m in e n te m en te arriesga­
da. D ebem os ser osados an te el riesgo, provocarlo com o única
fo rm a de avanzar e n el conocim iento, d e a p re n d e r a e n se ñ a r
verd ad eram en te. Ju z g o im portante esa pedagogía del nesgo,
q u e está relacionada c o n la pedagogía del error. Si negam os la
neg ació n que es el e rro r, esa nueva neg ació n dará positividad
al e rro r: ese paso del e rro r al no -erro r es el conocim iento. Ja­
m ás u n nuevo e rro r se rá u n erro r del to d o nuevo; será siem p re
u n nuevo error cuyos elem entos relativos im plicarán u n nuevo
e rro r, y esta cadena se prolonga al infinito. De no ser así, al­
canzaríam os el c o n o c im ie n to absoluto, cosa que no existe(*íü 1
fu e rza de lo negativo es fundam ental, com o decía H egel. Es
p a rte esencial del conocim iento: a eso se llama error, riesgo,
curiosidad, p reg u n ta, e tc ^ L ra •• > ' ' •

p a u l o : Sin esa a v e n tu ra no es p o sible crear. T oda p rá c tic a

e d u c ativ a que se f u n d a en la estan d arizació n , en lo p re e s ta ­
b lec id o , en una r u tin a e n la que to d as las cosas ya fu e ro n di­
chas, es b u ro cra tiz an te y, p o r eso m ism o, an tidem ocrática.

A n to n io : Un e je m p lo p e rtin e n te es el d esperdicio de la c re a ­
tividad del o p e ra rio d e u n a fábrica. El p roceso de trab ajo es
creativo; pero, co m o la racio n alidad d el trabajo y los pasos a ,
se g u ir están p re d e te rm in a d o s^el o p e ra rio qu ed a in m e rso en
u n p ro ceso que n o es educativo, q u e le n ieg a toda p osibilidad
cle)creatividad.¿.
C u á n to g an arían el co n o cim ien to h u m a n o , las ciencias
h u m a n a s y la so c ie d a d m ism a si la creatividad del o p e ra rio
e n c o n tra ra un espacio d e libertad p a ra m anifestarse. A un así,
esa creatividad de h e c h o se evidencia, p u e s a veces u n o p e ra ­
rio resuelve p ro b lem as n o previstos p o r la racionalidad. P ero
esa racionalidad le ex ig e que no sea creativo. Si en c am b io le
p e rm itie se serlo, se e n riq u e c e ría m u c h o más con la capaci­
d a d d e creación del o p e ra rio , sobre to d o en lo a tin e n te a u n a
78 Por una pedagogía de la pregunta

racionalidad a p lic ab le a lo c o n c re to . T o d a esa ra c io n a lid a d

p ro p u esta es, e n rea lid a d , u n a rac io n alid ad c o n s tru id a a p ar­
tir de m odelos.
El gran p ro b le m a que a fro n ta m o s es cóm o a p lic a r esa ra­
cionalidad a lo c o n c re to . Y es e n este p u n to d o n d e esa)racio­
nalidad a b stra c ta exige que el o p e ra rio no re s p o n d a creativa­
m ente a los p ro b le m a s que_la re a lid a d co n creta le .jm p o n e .
i

p a u lo :E n ese se n tid o , el tra b a jo q u e , re s p o n d ie n d o a la exi­

gencia de m a y o r p ro d u ctiv id a d d e la perspectiva capitalista,
n o p re g u n ta n i se p re g u n ta y p o c o sabe más allá d e la tarea
ru tin aria q u e la p ro d u c c ió n e n serie le atribuye, s e rá m u ch o
m ás eficiente.
B raverm an tie n e razó n c u a n d o dice: C u an to m ás se in­
c o rp o ra la c ie n c ia al proceso d e trabajo, m enos e n tie n d e el
trab ajad o r el p ro ce so ; c u a n to m ás la m áq u in a se vuelve un
p ro d u cto in te le c tu a l sofisticado, m en o s control y c o m p re n ­
sión de la m á q u in a tiene el tra b a ja d o r”. 13'Así, e n n o m b re de
la eficiencia y d e la p ro d u ctiv id a d se im plgm enta la b u ro crati-
zación de la .m e n te o de la c o n c ie n c ia o de la c a p a c id a d crea­
d o ra del o p e ra rio . 1/
E m b ru te c e r la fuerza de tra b a jo so m e tié n d o la a p ro c e d i­
m ientos ru tin a rio s es p a rte d e la n atu raleza del m o d o d e p ro ­
ducción cap italista. Lo que o c u rre en la p ro d u c c ió n d e c o n o ­
cim iento e n la escu ela es, e n g ra n p a rte , y a u n q u e p o d am o s
h acer lo c o n tra rio , la re p ro d u c c ió n de ese m ecan ism o .
vE n re a lid a d , c u a n to m ás se “e m b ru te c e ” la c a p a c id a d inven­
tiva y c re a d o ra d e l e d u c a n d o , m ás se lo disciplina p a r a recibir
“respuestas” a p re g u n ta s q u e n o fu e ro n hechas, c o m o su b ra­
yaste a n te s ^ C u a n to m ás se lo a d a p ta a tal p ro c e d im ie n to , más
iró n ic am e n te se p ie n sa q u e esa es u n a e d u cació n productiva.

13 Harry Bravprman, "Labor and Monopoly Capital. The Degradation of

W ork in the Twentieth Century” , Monthly Review Press, 1974, p. 425.
 La pedagogía de hacer preguntas 79

En el fondo, es u n a ed u c ac ió n cjuc re p ro d u c e el autorita-

rism o del m odo de p ro d u c c ió n capitalista'rEs lam entable ob-
| servar c ó m o los ed u cad o res progresistas, al analizar y al com-
j b ad r la rep ro d u cció n d e la ideología d o m in a n te , rep ro d u cen
J en la escu ela la ideología autoritaria del m o d o capitalista de
| producción./''

A N TO N IO : Sí, es (ju ra d o n al i d a d abstracta la q u e im pone el p o ­

d e r d e te rm in a d o de u n a id eo lo g ía d e te rm in a d a . Sin duda es 1
m uy difícil escapar a e s o .^ o q u e se re p ro d u c e en el procesq
e ducativo, tanto en el tra b íy o com o en las escuelas, se re p ro ­
d uce ta m b ié n en el p la n o p o lítico, en el p ro c e so político, cjue
es ta m b ié n un gran p ro c e s o educativo q u e ig n o ra la creati­
vidad d e las masas, ¡es a b ru m a d o r! C u a n to m ás escucha la
m asa a los líderes m enos piensa: y eso se c o n sid e ra lo óptim o
en p o lític a , cuando d e b e ría ser al revés. Eso es característico
de los po lítico s au toritarios, ta n to de izq u ie rd a com o de d e re ­
cha. L o m ás grave es q u e se rep ro d u zca e n la izquierda, e n tre
políticos progresistas.
En el fo n d o re p ro d u c e n u n a rac io n alid ad que p ro p o n e
u n a s o c ie d a d injusta e n la q u e sólo a lg u n o s grupos d e te n ­
tan el s a b e r, el poder, las respuestas, la rac io n alid ad , etc. En
cam bio, deberíam os p a rtir d e u n análisis d e la pregunta, de
'ici c re a tiv id ad de las resp u e sta s com o acto d e conocim iento,
com o m ecan ism o de p reg u n ta -re sp u esta q u e d e b e ría ser rea ­
lizado p o i todos los q u e p a rtic ip a n del p ro c e so educativo. Si
aplicam os ese análisis al p ro c e so político p ro p ia m e n te dicho
verem os q u e esa rac io n alid ad d o m in an te e je rc e u n a in flu en ­
cia fu n d a m e n ta l sobre la p o lítica p rogresista de los líderes
que se d ic e n de izquierda o q u e p re te n d e n e sta r relacionados
con las m asas. La eficiencia política p u e d e evaluarse m ejor
según el g ra d o de resp u e sta d e las masas a las exigencias de
los líd e re s políticosS'La eficiencia del e d u c a n d o tam bién ra ­
dica e n q u e responda c a d a vez más con resp u estas que le h an
sido p rev ia m e n te dadas p o r el profesor. D e to d o eso resulta la
m u e rte d e l proceso p o lític o e n tanto tal y la rep ro d u c c ió n de
80 Por una pedagogía de la pregunta

u n a sociedad a u to rita ria y elitista q u e constituye la n e g a c ió n

d e la ed u c ac ió n y d e l p ro ceso educativo.
P au lo , a h o ra q u e d e alg u n a m a n e ra analizam os y p r o f u n ­
d izam o s lo q u e p ro p u sim o s com o p e d a g o g ía de la p re g u n ta
y p e d a g o g ía de la re sp u e sta , sugiero q u e retom em os u n te m a
a la luz nueva d é esa c o n c ep tu a ció n : las m anifestaciones c u l­
tu ra les de resiste n c ia q u e las m asas o p o n e n a las id eo lo g ía s
d o m in a n te s. Id e o lo g ía s q u e las m asas viven tam bién en su co ­
tid ia n id a d , co m o d e c ía s, p ero q u e n o están solas en su afán
d e d irig ir la vida c o tid ia n a , pues e n e sta existen acciones, ges­
tos, m an ifestac io n e s cu ltu rales y p o líticas que im p lican u n a
resiste n c ia a esas p o lític a s d o m in a n te s /