Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
ÍNDICE
DEDICATORIA .......................................................................................................................... 2
INTRODUCCIÓN....................................................................................................................... 3
INICIO DE LA CIENCIA Y LAS FILOSOFÍAS MODERNAS ............................................ 4
1. Humanismo Renacentista ................................................................................................ 4
1
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
DEDICATORIA
A DIOS
Por la sabiduría e inteligencia que
nos da.
NUESTRAS MADRES
Por su apoyo incondicional que
siempre nos brindan.
A MIS QUERIDOS PADRES
Por el esfuerzo diario que realizan
para brindarme una buena educación.
A NUESTROS PROFESORES
Quienes son nuestros guías en nuestro
aprendizaje, dándonos los últimos
conocimientos para nuestro buen
desenvolvimiento en la sociedad.
2
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
INTRODUCCIÓN
3
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
La nueva visión planteo que la composición de los humanos incluye mucho más que
sus almas. Poseen sistemas sensoriales confiables; luego entonces, ¿por qué no
utilizarlos? Tienen capacidad de raciocinio, así que, ¿por qué no emplearla? Y poseen
capacidad para gozar; entonces, ¿por qué no disfrutar? En resumidas cuentas, dios, en
su infinita sabiduría, seguramente puso en los humanos estos atributos por alguna
razón.
1. Humanismo Renacentista
1.1. TEMAS PRINCIPALES
El humanismo del renacimiento tuvo cuatro temas centrales: la creencia en el potencial
del individuo, la insistencia en que la religión fuese más personal menos
institucionalizada, un intenso interés por los clásicos y una actitud negativa hacia la
filosofía de Aristóteles.
Los humanistas se esforzaron mucho por romper con la autoridad de la iglesia
organizada y la filosofía de Aristóteles, lo cual tenía que suceder para que se pudiese
presentar una actitud científica, sin el renacimiento fue una época difícil, también fue
un tiempo de gran creatividad y curiosidad. A medida que se deterioraba el poder
ecleastico, la investigación se fue volviendo mas objetiva porque los descubrimientos ya
no se tenían que ceñir a los dogmas de la iglesia. Antes de copernico, el sistema
tolemaico que postulaba que la tierra era el centro estático del sistema solar (y del
universo) era aceptado universalmente en esencia. Copérnico demostró que la tierra no
era el centro del sistema solar. Kepler encontró que las trayectorias de los planetas no
eran circulares, sino elípticas. Galileo descubrió, entre otras cosas que todos los cuerpos
materiales caen a la misma velocidad; y, utilizando un telescopio, descubrió cuatro de
las lunas de jupiter. Galileo llego a la conclusión de que el universo estaba sujeto a leyes
y que los resultados se podían resumir en términos matemáticos.
También llego a la conclusión de que una ciencia de la psicología era imposible debido a
la índole subjetiva de los procesos de los humanos de pensamiento.
Newton pensaba que el universo era una maquina compleja, cognoscible y sujeta a leyes
y que había sido creada y puesta en movimiento por dios. La ciencia de newton era
sumamente teorica y subrayaba la educación. El éxito de newton para explicar gran
parte del universo material en termino de unas cuentas leyes básicas ejercio enorme
influencia en la ciencia, la filosofía y con el tiempo, la psicología. De hecho, la ciencia
newtonica tuvo tanto éxito que la gente empezó a pensar que la ciencia tenia potencial
4
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
Los dogmas e la iglesia eran verdades fijas, por ejemplo, existen exactamente siete
cuerpos celestes en el sistema solar; la tierra es el centro del universo; y los humanos
fueron creados a imagen y semejanza de dios. Estas “verdades” fueron cuestionadas
gradualmente, y cada cuestionamiento que tenía éxito dirigía las sospechas hacia otras
“verdades”. Una vez iniciados, los cuestionamientos escalaron con rapidez y la iglesia
trato desesperadamente de desalentar estos desafíos a su autoridad. Los estudios de la
iglesia intentaron demostrar que las contradicciones eran simplemente aparentes .al no
hacerlo trataron de imponer censura, decadencia de la autoridad de la iglesia estuvo
directamente relacionada con el surgimiento de un nuevo espíritu de investigación de
adopto a la observación empírica como autoridad máxima , en lugar de las escrituras,
5
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
Los viajes de marco polo (ca. 1254-1324) a Asia central y china entre 1271 y
1295.
La imprenta de tipos movibles inventada (ca 1436-1440) por Johannes
Gutenberg (ca 1397-1468) dio lugar a técnicas modernas de impresión. Sus
técnicas se emplearon para imprimir las biblias vernáculas que desempeñaron
un papel central en reforma.
El mundo nuevo descubierto por Cristóbal colon (1492)
El enfrentamiento de Martin Lutero al catolicismo (1517)
La expedición de circunnavegación del mundo por Fernando Magallanes (1519-
1522).
6
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
2.1. TOLOMEO
En el siglo II a.c., Tolomeo un greco egipcio, resumió las observaciones y las matemáticas
astronómicas de su tiempo y las de la antigüedad es su obra almagest. El sistema
tolemaico incluía las creencias de que los cuerpos celestes, incluso la tierra eran de
forma esférica y que el sol la luna y los planetas se movían alrededor de la tierra en
orbitas circulares y uniformes. Aun cuando el sistema reflejaba la posición de la mayoría
de los astrónomos, incluso la de Aristóteles, había algunas excepciones .una destacada
fue la de aristarco de Samos (ca.310-230 a.c), el brillante astrónomo de la escuela
alejandrina creía que la tierra giraba sobre su propio eje y que la tierra y otros planetas
y otros planetas giraban alrededor del sol en pocas palabras, aristarco llego al puesto
básico del sistema Copernicano unos 1700 años antes que Copérnico, la visión del
universo que reflejaba el sistema tolomeico prevaleció hasta el siglo XVII. El sistema
tolomeico resistió cuando menos por tres razones:
Coincidía muy bien con el testimonio de los sentidos(la tierra parece fija en el centro
del universo)
Permitía hacer predicciones astronómicas razonables.
Más adelante, congeniaría con la teología cristiana porque daba a los humanos un
lugar central en el universo y por lo tanto, coincidía con el relato bíblico de la creación.
7
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
8
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
Kepler creía que la verdadera realidad era armonía matemática que existía mas alla del
mundo de las apariencias el mundo sensorial, ese mundo de apariencias , era un reflejo
interior del mundo matemático inmutable y cierto.
Armando con una mezcla de la filosofía platónica, misticismo y teoría coperniana, Kepler
no solo se gano la vida como astrologo(creía que los cuerpos celestes afectan el destino
humano),sino tambien hizo importantes aportaciones a la astronomía. Resolvió y
demostró muchos de los detalles matemáticos del sistema copernicano, con lo cual
genero una mayor aceptación de este.por medio de la deducción matemática y la
observacion , descubrió que las trayectorias de los planetas alrededor del sol eran
elípticas, y no circulares (como pensaba copernico).observo que las velocidades de los
planetas guardan una relación inversa con su distancia del sol, por lo cual anticipo el
concepto de la gravedad de newton. Por ultimo, demostró que todos los movimientos
de los diferentes planetas se podían describir con solo enunciado matemático . sin
embargo, la aportación mas importante de Kepler a la ciencia tal vez fue su insistencia
en que toda deducción matemática se debía comprobar con la observacion empírica
Kepler tambien estudio la vista directamente y encontró que los objetos del entorno
proyectan una imagen invertida en la retina
2.4. GALILEO
Galileo galilei (1564-1642),conocido simplemente como galileo, nacio en pisa,italia,el 15
de febrero en el seno de una familia noble arruinada . fue un brillante matematico,que,a
los 25 años,recibio el nombramiento de profesor de matematicas en la universidad de
pisa.al igual que copernico y kepler,galileo pensaba que el universo era una maquina
perfecta cuyo funciobnamiento soloc se podia comprender en terminos matematicos
Galileo, al igual que copernico y kepler, tambien pensaba que su tarea era explicar la
verdadera realidad matematica que existia mas alla del mundo de las apariencias.
Armando con estas creencias pitagorico-platonico, se dedico a corregir una serue de
ideas equivocadas respecto del mundo y los cuerpos celestes
En 1609 galileo utilizo su version modificada del recien inventado telescopio para
descubrir las montañas de la luna, las manchas solares y que la via lactea estaba
compuesta por muchas estrellas que no se podian ver a simple vista.tambien descubrio
cuatro de las lunas de jupiter, lo cual significaba que cuando menos habia 11 cuerpos en
el sistema solar, en lugar de los siete que postulaba la iglesia .
La mayoria de las personas se negaban a mirar a traves del telescopio de galileo porque
pensaban que hacerlo era un acto hereje.
Otros que se negaban a mirar por el telescopio de galileo afirmaban “ que si dios hubiese
querido que el hombre empleara tal artificio para adquirir conocimiento,habria dotado
a los hombres de ojos telescopicos. Los otros que realmente miraron el telescopio
reconocieron los fenomenos observados”pero demandaron que los nuevos objetos no
9
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
10
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
11
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
12
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
naturaleza. Con su empirismo radical, Bacon sentó con claridad que la autoridad máxima
en la ciencia debe ser la observación empírica.
Más adelante en la historia, la posición de bancon frente a la ciencia se llamaría
positivismo
Según Bacon, los científicos deberían seguir dos reglas cardinales: “una, hacer a un lado
las opiniones y los conceptos recibidos y, la otra, frenar la mente durante un tiempo
para que no haga grandes generalizaciones”
Bacon resumió 4 fuentes de error, en su opinión, en una investigación científica:
Los ídolos de la caverna: son los sesgos personajes que surgen de la capacidad
intelectual, las experiencias, la educación y los sentimientos de una persona.
Los ídolos de la tribu o raza: son los sesgos que se deben a la naturaleza humana. Todos
los humanos tienen en común la capacidad de la imaginación, la volición y la esperanza,
y estos atributos humanos pueden distorsionar la percepción y generalmente lo hacen
Los ídolos del mercado: son sesgos que se derivan de sufrir una influencia exagerada de
la significada adjudicada a las palabras.
Los ídolos de teatro: son los sesgos que se derivan de una alianza ciega a cualquier punto
de vista, sea filosófico o teológico
13
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
otra ciencia que la que pudiera hallar en mí mismo o en el gran libro del mundo, dediqué
el resto de mi juventud a viajar, a conocer cortes y ejércitos, a tratar con gentes de
diversos temperamentos y condiciones, a recoger diferentes experiencias, a ponerme a
mí mismo a prueba en las ocasiones que la fortuna me deparaba, y a hacer siempre tal
reflexión sobre las cosas que se me presentaban, que pudiese obtener algún provecho
de ellas." (Discurso del método)
Después de sus estudios opta, pues, por la carrera de las armas y se enrola en 1618, en
Holanda, en las tropas de Maurice de Nassau, príncipe de Orange. Allí conocerá a un
joven científico, Isaac Beeckman, para quien escribe pequeños trabajos de física, como
"Sobre la presión del agua en un vaso" y "Sobre la caída de una piedra en el vacío", así
como un compendio de música. Durante varios años mantienen una intensa y estrecha
amistad, ejerciendo Beeckman una influencia decisiva sobre Descartes, sobre todo en la
concepción de una física matemática, en la que había sido instruido por Beeckman.
Continúa posteriormente sus investigaciones en geometría, álgebra y mecánica,
orientado hacia la búsqueda de un método "científico" y universal.
En 1619 abandona Holanda y se instala en Dinamarca, y luego en Alemania, asistiendo
a la coronación del emperador Fernando en Frankfurt. Se enrola entonces en el ejército
del duque Maximiliano de Baviera. Acuartelado cerca de Baviera durante el invierno,
pasa su tiempo en una habitación calentada por una estufa, donde elabora su método,
fusión de procedimientos lógicos, geométricos y algebraicos. De esa época será la
concepción de la posibilidad de una matemática universal (la idea de una ciencia
universal, de un verdadero saber) y se promete emplearla en renovar toda la ciencia y
toda la filosofía.
La noche del 10 de noviembre de 1619 tiene tres sueños sucesivos que interpreta como
un mensaje del cielo para consagrarse a su misión filosófica. La importancia que concede
Descartes a estos sueños choca con las características que se le atribuyen
ordinariamente a su sistema ( racionalismo), pero según el mismo Descartes nos relata,
estarían en la base de su determinación de dedicarse a la filosofía, y contendrían ya la
idea de la posibilidad de fundamentar con certeza el conocimiento y, con ello,
reconstruir el edificio del saber sobre cimientos firmes y seguros. Habiéndose dotado
con su método de una moral provisional, renuncia a su carrera en el ejército. De 1620 a
1628 viaja a través de Europa, residiendo en París entre los años 1625-28, dedicando su
tiempo a las relaciones sociales y al estudio, entablando amistad con el cardenal Bérulle,
quien le animará a desarrollar sus teorías en afinidad con el catolicismo. Durante este
período se ejercita en su método, se libera de los prejuicios, acumula experiencias y
elabora múltiples trabajos descubriendo especialmente en 1626 la ley de refracción de
los rayos luminosos. También en esta época redacta las "Reglas para la dirección del
espíritu", obra inacabada que expone lo esencial de su método.
En 1628 se retira a Holanda para trabajar en paz. Permanecerá allí veinte años,
cambiando a menudo de residencia, completamente ocupado en su tarea filosófica.
14
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
Comienza por componer un pequeño tratado de metafísica sobre el alma y Dios del que
se dice satisfecho y que debe servir a la vez de arma contra el ateísmo y de fundamento
de la física. Dicho tratado contendría ya las ideas fundamentales de lo que serían
posteriormente las "Meditaciones metafísicas", según algunos estudiosos del
cartesianismo, opinión no compartida por otros, que creen demasiado temprana la
fecha como para que Descartes estuvisese ya en posesión de su metafísica.
Kiosco en un jardín de la épocaInterrumpe la elaboración de dicho tratado para escribir
en 1629 un "Tratado del mundo y de la luz" que acaba en 1633 y que contiene su física,
de caracter mecanicista. Pero, habiendo conocido por azar la condena de Galileo por
haber sostenido el movimiento de la tierra (que también sostenía Descartes), renuncia
a publicar su trabajo. Por una parte no quiere enfrentarse con la Iglesia a la cual está
sometido por la fe. Por otra, piensa que el conflicto entre la ciencia y la religión es un
malentendido. En fin, espera que un día el mundo comprenderá y que podrá editar su
libro. Este "miedo" de Descartes ante la condena de Galileo ha llevado a algunos
estudiosos a buscar en su obra un significado "oculto", llegando a interpretar la
demostración de la existencia de Dios que realiza en las Meditaciones como un simple
ejercico de prudencia, que no se correspondería con el "auténtico" pensamiento
cartesiano sobre la cuestión. Para difundir su doctrina mientras tanto publica resúmenes
de su física, precedidos por un prefacio. Es el famoso "Discurso del método", seguido de
"La Dióptrica", los "Meteoros" y "La Geometría", que sólo son ensayos de este método
(1637). El éxito le conduce a dedicarse completamente a la filosofía. Publica en 1641, en
latín, la "Meditaciones sobre la filosofía primera", más conocida como Las Meditaciones
metafísicas, que somete previamente a los grandes espíritus de la época (Mersenne,
Gassendi, Arnauld, Hobbes...) cuyas objeciones seguidas de respuestas serán publicadas
al mismo tiempo. En 1640 muere su hija Francine, nacida en 1635, fruto de la relación
amorosa mantenida con una sirvienta. En 1644 publica en latín los "Principios de la
filosofía". La publicación de estas obras le proporciona a Descartes el reconocimiento
público, pero también es la causa de numerosas disputas.
En 1643 conoce a Elizabeth de Bohemia, hija del elector palatino destronado y exiliado
en Holanda. La princesa lo adopta como director de conciencia, de donde surgirá una
abundante correspondencia en la que Descartes profundiza sobre la moral y sobre sus
opiniones políticas y que le conducen en 1649 a la publicación de "Las pasiones del
alma", más conocida como el Tratado de las pasiones, que será la última obra publicada
en vida del autor y supervisada por él.
Posteriormente realiza tres viajes a Francia, en 1644, 47 y 48. Será en el curso del
segundo cuando conozca a Pascal. Su fama le valdrá la atención de la reina Cristina de
Suecia. Es invitado por ella en febrero de 1649 para que le introduzca en su filosofía.
Descartes, reticente, parte sin embargo en septiembre para Suecia. El alejamiento, el
rigor del invierno, la envidia de los doctos, contraría su estancia. La reina le cita en
15
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
palacio cada mañana a las cinco de la madrugada para recibir sus lecciones. Descartes,
de salud frágil y acostumbrado a permanecer escribiendo en la cama hasta media
mañana, coge frío y muere de una neumonía en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a
la edad de 53 años.
APORTACIONES DE DESCARTES A LA PSICOLOGIA
Descartes aprendio ofrecer una explicacion enteramente mecanicista de muchas
funciones corporales y de gran parte de la conducta. Cabe decir que su analisis
mecanistica de la conducta refleja marca el principio de la psicologia estimulo-respuesta
y de la conductista. Concentro su atencion en el cerebro como mediador importante de
la conducta y explico relacion mente-cuerpo con suma claridad de modo que otros
podrian apoyarla a refutarla. La reacciones que provoco su concepto de la ideas innatas
fueron tan intensas que dieron rigen a nuevas posciciones filosoficas y psicologicas (el
empirismo y sensualismo moderno).
Investigo de hecho los cuerpo de animales para saber mas de como funcionaban y, por
ende , de como funcionaban los cuerpos humanos,marco el nacimiento de la psicologia
fisiologica y comparada modernas.
Descartes preparo el camino para el estudio cientifico de la conciencia. Su trabajo sobre
el conflicto se concentro en la conducta animal frente a la humana,la racional frente a
la irracional;le interesaba la clase de conflictos que freud estudiaria mas adelante,cabe
decir que descartes fue uno de los primeros fenomologos.
BIBLIOGRAFÍA
16
DOCENTE: ARELIZ IRMA COLQUE JARA
17