Norbet Elias Sociología Fundamental

Relación entre individuo-Sociedad: FALSA DICOTOMIA

La sociología tiene como objeto a la sociedad y se ocupa de los problemas sociales. Nuestro LENGUAJE y
nuestros CONCEPTOS tienden a configurar a todo lo que queda afuera de la persona individual como
OBJETOS (estáticos)  CARÁCTER COSIFICADOR

Este carácter cosificador se traslada al concepto de sociedad

ESQUEMA BASICO EGOCENTRICO DE LA SOCIEDAD

FIGURACION DE INDIVIDUOS INTERDEPENDIENTES: Con vínculos dependientes en un entramado

interdependiente con equilibrios de poder más o menos inestables

FIGURACIONES INTERDEPENDENCIA
Sistema de relaciones dentre individuos en torno a Las figuraciones surgen de la interdependencia entre
una dinámica de poder 2 o mas individuos que se relacionan

FUERZAS COACTIVAS: En las relaciones, interacciones el H se ve expuesto a la acción de eventos

coactivos, eventos coerción social ejercida por los hombres entre si y sobre ellos mismos.
La tarea del sociólogo:
 Aproximar las interacciones de la actuación humano-social a nuestra comprensión y hacer más fiable
la comprensión de elementos coactivos que los H ejercen sobre si mismos
 Investigación y explicación de las regularidades específicas.
 Librar al pensamiento y al hablar de los modelos heterónomos y desarrollar una terminología y
conceptualización apropiada

SOCIOLOGIA- Giddens
CULTURA: Valores que comparten un grupo dado por las normas que acatan y los Bienes Materiales que
producen. Está determinada por un cierto modo de vida que incluye:
 Modo de vestir
 Costumbres matrimoniales y vida familiar
 Modelos de trabajo
 Pasatiempos
 Ceremonias religiosas
VALORES: Ideas Abstractas
NORMAS: Representan el “hazlo” y el “no lo hagas” de la vida social
RELACIÓN CULTURA Y SOCIEDAD
El concepto cultura y sociedad esta íntimamente relacionado. SOCIEDAD es un sistema de
interrelaciones que conecta a los individuos entre sí. NO hay sociedad sin cultura y ni cultura sin
sociedad.
 ETNOCENTRISMO: Juzgar otras culturas con los criterios propios, La sociología debe deshacernos de
nuestros antifaces culturales para ver los modos de vida de otros pueblos sin prejuicios
Unidades culturales
Semiotica y cultura material
Habla y Escritura
CAZA Y RECOLECCION
AGRARIA
P PASTORES
ESTADOS, CIVILIZACIONES TRADICIONALES
PR PRIMER MUNDO
SEGUNDO MUNDO
TERCER MUNDO
LAS FORMAS DE LA VIDA RELIGIOSA DURKHEIM
El objetivo de la sociología es explicar una realidad, y esta realidad es el H. DURKHEIM estudia una
religión arcaica para comprender la naturaleza religiosa del H.
Los símbolos religiosos: Hay que encontrar la realidad que significan, traducen algún aspecto esencial de
la vida, individual o social.
La religión es una realidad social, las representaciones religiosas son representaciones colectivas,
expresan realidad colectiva.
Los ritos subsistan, mantienen y renuevan ciertos estados mentales de estos grupos.
FILOSOFIA Y CIENCIA: Fueron contenidas por la religión, luego se separan. La religión fue la que permitió
que el espíritu humano se forjara.
Las categorías universales, marcaron el pensamiento, nacieron de la religión, por ende son realidades
sociales producto del pensamiento colectivo. TIEMPO Y ESPACIO
Racionalidad: La conciencia colectiva es la forma más elevada de la vida psíquica, ya que es una
conciencia de conciencias, situada por fuera y por encima de los individuos y que abarca toda la realidad
que se conoce. El pensamiento lógico presenta, entonces, un origen social. LA FORMA
EN EL QUE ORGANIZAMOS AL MUNDO ES SOCIAL
CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA- MARX
En la producción social, los hombres se relacionan necesaria e interdependientemente de su voluntad
Asi surgen las relaciones de producción, que constituyen la estructura económica de la sociedad a la cual
corresponden determinadas formas de conciencia social.
El modo de producción de la vida material determina el proceso social, político e intelectual de la vida
en general.
No es la conciencia del H lo que determina su ser, sino es su EXISTENCIA SOCIAL
lo que determina su conciencia
Estas relaciones se transforman: de forma en que el desarrollo de las fuerzas productivas se transformar
en ataduras. Los hombres toman conciencia de este conflicto y lo dirimen.
LA FORMACION DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA- THOMPSON
La clase obrera no surge como el sol, esta fue parte de su constitución
Entiende a CLASE: No como una estructura o categoría sino como
FENOMENO HISTORICO, que unifica una serie de sucesos supuestamente dispares y
desconectados.
La clase cobra existencia cuando algunos hombres articulan la identidad de sus intereses frente a otros
cuyos intereses son distintos
Experiencia de clase: determinada por las relaciones de producción en que los hombres nacen o entran
de manera involuntaria
Conciencia de clase: Es la forma en que se expresan esta experiencia en términos culturales: tradiciones,
sistema de valores, ideas y formas institucionales lo que no solamente la clase es un fenómeno histórico
sino también es un RELACION SOCIAL
La clase la definen los Hombres mientras viven su propia historia, hay que entenderla como
una formación social y cultural que surge de procesos a lo largo de un periodo histórico
considerable
ESTRATIFICACION SOCIAL- GIDDENS
Los sociólogos hablan de estratificación social para describir desigualdades. Puede definirse como las
desigualdades estructurales entre diferentes agrupamiento de individuos
Las sociedades compuestas por estratos en un jerarquía, Cima más favorecidos en la base los menos, 4
SISTEMAS de estratificación básicos: ESCLAVITUD, CASTA, ESTADOS, CLASE

TEORIAS DE LA ESTRATIFICACION EN LAS SOCIEDADES MODERNAS:

MARX: Define a clase como un grupo de personas que tiene una relación en común con los medios de
producción, los medios e producción consistían en la tierra y los instrumentos para cultivar o cuidar
ganado
Así surgen 2 clases: Los que eran dueños de los medios de producción y los que vendían su fuerza de
trabajo. Según Marx esta relación es de explotación
También existen clases de transición: grupos de clases residuales que persisten en el tiempo
Hay subdivisiones dentro de las clases:
CAPITALISTAS FINANCIEROS VS. INDUSTRIALES MANUFACTUREROS
PEQUEÑOS NEGOCIOS VS. GRANDES COORPORACIONES
DESEEMPLEADOS VS. TRABAJADORES
WEBER: La clase no se define productivistamente como en Marx, sino que también influyen los
símbolos de status social, en otras palabras, lo que Weber llama como “situaciones estamentales”. Las
situaciones estamentales son aquellas que influyen en el individuo no a nivel de adquirir bienes
consumibles o patrimonio, sino que influyen en ellos en la forma de privilegios, ya sean negativos o
positivos.
Weber distingue 2 aspectos básicos de la estratificación:
STATUS; Diferencia entre 2 grupos en el honor social o el prestigio que le conceden otros (positivo o
negativo)
PARTIDO: Formación de partidos, importante aspecto de poder, se define como un grupo de individuos
que trabajan por un bien común
ERIK OLIN WRIGHT: El sociólogo estadounidense, se debe mucho a Marx y Weber. Según él hay 3
dimensiones en el control sobre los recursos económicos en la producción capitalista moderna, y nos
permiten identificar las grandes clases existentes
1- CONTROL SORE LAS INVERSIONES O EL CAPITAL
2- CONTROL SOBRE LOS MEDIOS FISICOS DE PRODUCCION
3- CONTROL SOBRE LAS FUERZAS DEL TRABAJO

Los capitalistas dominan los 3 tipos de control

El obrero ninguno
La clase media, puede influir en algunas facetas de la producción pero se la niegan otras, esto es
contradictorio dice Wright