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“Entre
Trayectorias”
¿Qué son las trayectorias escolares?
Donatti Claudia
2016
Índice
Introducción…………………………………………………………………………………….. Pág. 2
Desarrollo………………………………………………………………………………………….Pág. 3
Trayectoria y formación en el contexto educativo………………………….. Pág. 3
Una manera de pensar las trayectorias
Trayectoria y temporalidad
Trayectoria y narración.
Trayectoria y pensamiento
La organización educativa como contexto de acción de las trayectorias
formativas.
Conclusión……………………………………………………………………………………………………Pág. 14
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Introducción
Cuando comencé este trabajo sobre ¿Qué son las trayectorias escolares? me retrotrajo
a mí trayectoria escolar de la escuela secundaria. Viendo las trayectorias actuales, me Commented [D1]: Es redundante
doy cuenta que son muy diferentes a la que yo viví desde el punto de vista de maestra Commented [D2]: Y cuando las comparo con
Además, pretendo seguir la línea planteada en el texto fuente en relación a los títulos y
subtítulos También voy a seguir la misma línea de tiempo que utilizó la autora y voy a
mantener los títulos y subtítulos que esboza el libro en el cual yo me basé. Commented [D3]: Fijate cuál de las dos opciones dejás
Durante el recorrido de este trabajo mi propósito será responder a las inquietudes que Commented [D4]: Fue responder a los siguientes interrogantes:
irán surgiendo como ¿Qué impacto tienen las trayectorias escolares en el docente y el
alumno? ¿Qué posibilidades me dan esas trayectorias escolares para llegar a buen
término? Y resolver la principal pregunta que me lleva a realizar dicho trabajo ¿Qué
son las trayectorias escolares?
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Desarrollo
Para poder entender la temporalidad en las trayectorias, podemos decir que las
instituciones primarias son el requerimiento indispensable de lo social, que se expresan
en las instituciones secundarias como familia, escuela, etc.
Trayectoria y temporalidad
Pero, ¿cómo hemos llegado a este recorrido, a este tiempo y espacio que hoy
ocupamos?, ¿somos objetivos para analizar nuestra propia trayectoria, para no volver
a cometer los mismos errores?
La escuela clásica tenía una temporalidad propia de una época distinta, ahora
los avances en materia de aprendizaje y sus formas nos permite afirmar, que la
diversidad de ritmos al momento de aprender, no es un defecto sino que es parte de las
peculiaridades que todos tenemos. En una organización de temporalidad, puede ser
que el niño se adecue al a la misma o se ve forzado a quedar fuera de ella.
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formando esa trayectoria, esto implica tomar una posición ante una hipótesis, una
posibilidad , un tal vez, porque una trayectoria no es un cálculo matemático.
Trayectoria y narración.
Al hablar de narración no nos estamos refiriendo a la parte lingüística, sino a Commented [D5]: Me parece que este término no corresponde
poder saber quién es él, qué significado tiene la trayectoria para él, y qué relación tiene
con el otro.
Los alegatos de los que cuentan las trayectorias, en algunos casos pasan a ser
narraciones de sucesos perdidos en el tiempo. Puede adquirir distintas formas, en
algunos casos aparece como: una seguidilla de nombres, otros de fechas o una
sucesión de hechos con una disposición y correlación entre ellos que es imposible ser
concebida.
Pienso que ese relato da cuenta de una trama, una evocación de la experiencia
vivida a lo largo del camino recorrido, donde se recorta el recuerdo de cada uno y
aparece lo propio, lo que conmovió a cada sujeto. Y para decir esto, las palabras tienen
que fluir de nuestro interior, sin ningún inconveniente, pero esto no es muy sencillo, ya
que no se nos acumulan en la boca para salir. No, al contrario, parece que nos falla la Commented [D6]: Ver redacción
memoria, que nos faltan términos para poder expresarnos, que alteramos los hechos,
que transformamos las narraciones, que nos quedan inconclusas algunas partes y las
tratamos de llenar
Es inevitable que el interjuego necesario entre la realidad y la ficción a remita Commented [D7]: ¿?
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Trayectoria y pensamiento
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La organización educativa como contexto de acción de las trayectorias
formativas
Dentro de toda institución existen individuos que se relacionan con los sujetos
que realizan su recorrido escolar. Esa relación con los otros, también hace que influya
en dichas trayectoria ya que estos, además, acompañan dicho recorrido.
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Esta relación que existe entre la institución y los sujetos son relaciones
subjetivas. Es así que cada trayectoria es propia de cada uno de los sujetos, ya que él
mismo abre cada puerta de ese camino y da cada paso .Pero hay momentos de la
trayectoria son inciertos e indefinidos, sin fronteras claras entre el sujeto y la
institución, en este punto la trayectoria se despliega.
Como venimos hablando ya de que en una trayectoria escolar, no podemos tomar Commented [D8]: Lo hemos planteado a lo largo del trabajo
Pero para construir una identidad tenemos que relacionarla con cómo nos
pensamos a nosotros mismos, enseñando o aprendiendo y como pensamos a los otros
enseñando o aprendiendo en el marco de cierta organización escolar.
Al mismo tiempo las identidades son relaciones con el otro, lo que vamos siendo
según las circunstancias y el momento, de acuerdo a la manera de vincularnos con el
otro, de acuerdo a dónde estemos y en qué situación nos hallemos.
Pero esa construcción está dada por su recorrido en otro por otro e inscripto
simbólicamente y hacerlo materialmente. Todo sujeto debe ser considerado dentro de
una sociedad, no como sujeto aislado sino integrante de un todo, como parte de ella.
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“para darle condiciones habilitantes que garanticen su trayectoria” (Nicastro Sandra
2009). De esta manera las trayectorias son subjetivas e institucionales por que se
movilizan en ese lugar, entre medio de las luces y las sombras, certidumbre e
incertidumbre. Las trayectorias juntan a diversas identidades como la de los docentes,
maestros, alumnos, hasta la de la misma institución, para presentarlo como una
narración que puede ser escuchada como tal.
Tal cual lo había anticipado, cuando pensamos en la identidad, podemos decir Commented [D9]: Tal como…
que el sujeto está situado en una historia, “historizado” y siempre en relación con el
otro, con los otros, con la sociedad con el mundo y ligado por la palabra y la narración.
Ofrece un marco protector que nos afecta a todos y nos sostiene, nos transforma
en el sentido que hace de ella una experiencia con ellos. La legalidad nos permite no
confundir el tiempo de infancia con el de adultez, ya que sin ella corremos el riesgo de
la no subjetivación.
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Construcción de la subjetividad: lo que reúne y lo que separa, lo común y lo
singular, lo sabio y lo ignorado.
Pero al hablar de educación, ¿que sería lo común que nos reúne hoy? , si
actualmente hay más tendencias al fraccionamiento que a la reunión.
Al estar juntos unos con otros algo nos reúne, son signos y formas de estar unos
con otros, este estar con el otro pero también con otros, es lo que se trasmite, no solo
con palabras sino también con actos .Esto es lo común que nos lleva a reunirnos en
cada escuela de inicial, primaria, secundaria e instituciones educativas superior. Estas
instituciones educativas son un espacio de herencia debido a que la educación se
transmite de generación en generación.
Pensar las trayectorias escolares, en este punto, nos permite afirmar que es
necesario contener a las personas, sostener al sujeto para que todos los que están
dentro de las instituciones concluyan su trayectoria escolar. Ese espacio que se crea es
complejo pero a la vez es singular, tanto para uno como para otros y ese vivir en un
espacio, respetando al otro ya que es necesario sin masificarse.
Si la jerarquía está dada por aquellos que tiene la palabra, la educación es pura
imposición, para que el sujeto se transforma debido a que los que más saben se
impones sobre los que menos conocimiento tienen. Si esto no se cumple en el sistema
educativo este se disuelve y corre el riesgo de que no genere el suficiente trabajo por
medio de todos los saberes que en ella se distribuyen.
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va desapareciendo, pero no todas algunas quedan como marcas hechas a fuego. El
maestro o profesor ejerce una autoridad que se olvida y sobre ella el alumno vuelve a
escribir.
Esa interacción del docente con el alumno estará afectada por la estructura del
grupo y para que ese libro se siga escribiendo hay que acompañar a los alumnos.
Todos los que trabajan en la educación, no importa en qué nivel estén, juntos
podrán lograr el derecho a la educación, quedando así todos comprometidos sin
importar la posición ni el lugar, sino formando parte de una organización educativa
que en tanto ámbito de acción los aloja a todos.
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Algunas hipótesis iniciales a cerca del acompañante
fines, sino que se está abierto a la aparición de lo nuevo, de algo no pensado ,de una
mirada que se recoloca.
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Pensar con otros, con “más de un”, dice Kaes (2005). Si los que hicieron el recorrido en
otro momento, si el pensamiento de los que estuvieron antes, de aquellos que
inventaron sus propias formas de acuerdo a su tiempo, el pensamiento actual no
podría tener lugar. Éste siempre se sostiene en una historia, una herencia, una filiación
que va más allá de los sujetos, aunque los incluye. Por ende ningún pensamiento es
posible si no existió otros sujetos pensantes, sin la preexistencia de formaciones
colectivas del pensamiento sobre las que el sujeto podrá apoyar se, Kaes( 2005:321).
Los contenidos son apreciaciones sentimentales, bellas, que están formadas por
recuerdos de percepciones pasadas, es decir, son percepciones y recuerdos de éstas,
emociones, sensaciones, aluden al cuerpo y lo sensible de la experiencia. Los contenidos
dan forma, sentido, establecen estructuras dinámicas “donde los contenidos de
pensamiento pueden aparecer, adquirir sentido, ser comprendidos y comunicados por
el sujeto”, ayudan a ligar, a integrar lo interno y lo externo de la experiencia, a
transformar emociones en pensamiento ,a articular afectos ,acciones y pensamiento.
Pensar a otros no se disocia de pensar con otros. Ambos son movimientos del
acompañamiento que alternan dos posiciones diferenciadas aunque relacionadas.
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Ligarse y se, reunirse y separarse para asumir un proceso como propio y en común, a la
vez.
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Conclusión
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