CAP 1 SEXUALIDAD

Para eliminar —o por lo menos reducir— esta ambigüedad, en este libro el término sexo se
utilizará en contextos que se refieren a la anatomía y el comportamiento sexuales, mientras
que el término género se utilizará para referirse al estado de ser varón o mujer. Éste es un libro
sobre sexo, no sobre el género; se refiere a la conducta sexual y a las fuerzas biológicas,
psicológicas y sociales que la influyen.

Con toda seguridad los roles de género —las maneras en que se espera que hombres y mujeres
se comporten— ejercen una poderosa influencia sobre la conducta sexual de las personas

Cómo deberíamos definir al sexo, aparte de decir que es diferente del género? Un biólogo
podría definir la conducta sexual como “cualquier conducta que aumente la probabilidad de
unión entre gametos

Alfred Kinsey definió al sexo como el comportamiento que conduce al orgasmo.

Para tratar de evitar algunos de estos problemas, la conducta sexual se definirá en este libro
como el comportamiento que produce excitación y aumenta la probabilidad del orgasmo.

HISTORIA DE LOS CONCEPTOS ACERCA DE LA SEXUALIDAD: RELIGIÓN Y CIENCIA

hace 100 años, la religión (y el rumor) proporcionaba la mayoría de la información que la gente
tenía sobre la sexualidad

los antiguos griegos reconocían abiertamente tanto la heterosexualidad como la

homosexualidad, explicaban la existencia de las dos orientaciones a través de un mito en el que
los seres humanos originales eran criaturas duales con el doble del número normal de
miembros y órganos normales; algunos eran varones dobles, otras eran mujeres dobles y
algunos eran mitad varón y mitad mujer. Los dioses, temiendo al poder de estas criaturas, las
dividieron por la mitad y desde entonces estas criaturas continuaron buscando a su otra mitad

Los cristianos del siglo quince consideraban que los “sueños húmedos” (emisiones nocturnas)
eran el producto del coito con criaturas espirituales diminutas llamadas íncubos y súcubos

Los musulmanes creían que el coito era uno de los mayores placeres de la vida y que reflejaba
las ense- ñanzas del gran profeta Mahoma.

comenzó el estudio científico del sexo en el siglo diecinueve

El microscopista holandés Anton van Leeuwenhoek (1632-1723) y su alumno John Ham habían
descubierto espermatozoides que nadaban en el semen humano. Oskar Hertwig (1849-1922)
fue el primero en observar la fertilización del espermatozoide en un óvulo de erizo de mar,
aunque en los humanos el óvulo no se observó directamente hasta el siglo veinte

sIGMUND FREUD:

Sin duda, esta enorme discrepancia entre las normas sexuales victorianas y el comportamiento
real creaba una gran cantidad de tensión personal

Es probable que esa tensión impulsara a un buen número de personas al consultorio del Dr.
Freud, proporcionando los datos para su teoría, la cual enfatiza las tensiones y el conflicto de
naturaleza sexual

Henry Havelock Ellis (1859-1939). Havelock

Creía que las mujeres, al igual que los hombres, eran criaturas sexuales. Como reformador
sexual, consideraba que las desviaciones sexuales con respecto a las normas frecuentemente
eran inocuas e instó a la sociedad a aceptarlas

el psiquiatra Richard von KrafftEbing Su interés especial fue la sexualidad “patológica”. Acuñó
los conceptos de sadismo, masoquismo y pedofilia y los términos heterosexualidad y
homosexualidad ingresaron al idioma común en la traducción de su libro en 1892

el alemán Magnus Hirschfeld . Fundó el primer instituto de investigación sexual y aplicó la

primera encuesta a gran escala sobre sexo, obteniendo datos de 10 000 personas en un
cuestionario con 130 reactivos.

irschfeld también estableció la primera publicación periódica dedicada al estudio del sexo,
estableció un servicio de orientación matrimonial, trabajó a favor de las reformas legales y
proporcionó consejo sobre anticoncepción y problemas sexuales. interés especial se centró en
la homosexualidad

En el siglo veinte, los principales avances en la comprensión científica del sexo provinieron de
las masivas encuestas de conducta sexual humana realizadas en Estados Unidos por Alfred
Kinsey

El estudio científico del sexo no ha surgido como una disciplina académica independiente y
unificada como la biología, psicología o sociología. Más bien, tiende a ser interdisciplinaria —
un esfuerzo conjunto de bió- logos, psicólogos, sociólogos, antropólogos y médicos

MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN

Sólo 2 por ciento de las escenas sexuales presentan algún tipo de precaución sexual

Los teó- ricos de la comunicación consideran que los medios masivos pueden tener tres tipos
de influencia

Cultivación: se refiere al concepto de que las personas comienzan a pensar que aquello que
ven en televisión y otros medios masivos realmente representa la norma convencional de lo
que sucede en la cultura preponderante

establecimiento de la agenda: en la teoría de comunicaciones, la idea de que los medios de

comunicación definen qué es importante y qué no lo es según las historias que cubren

Aprendizaje social: en la teoría de comunicaciones, la idea de que los medios proporcionan los
modelos de rol que imitamos

PERSPECTIVAS TRANSCULTURALES SOBRE LA SEXUALIDAD

Etnocentrismo: tendencia a considerar al propio grupo étnico y cultural como superiores a los
demás y a considerar que sus costumbres y modos de vida son la norma por la que se debería
juzgar a las otras culturas.

Una fuente de datos sobre las enormes variaciones transculturales en cuanto a

comportamiento sexual es el estudio clásico del antropólogo Clellan Ford y del psicólogo Frank
Beach (1951), quienes estudiaron la conducta sexual en 190 sociedades alrededor del mundo y
también entre diversas especies animales
Ford y Beach concluyeron, en 1951, que la cultura estadounidense era relativamente restrictiva
en cuestiones sexuales mientras que la mayoría de las demás culturas estudiadas eran bastante
más permisivas

En general, cultura se refiere a las ideas y valores tradicionales (es decir, transmitidos de
generación en generación) que se comunican a los miembros del grupo a través de símbolos
(como el lenguaje). Entonces, estas ideas y valores sirven como la base para los patrones
conductuales observados en el grupo

La principal generalización que surge de los estudios transculturales es que todas las
sociedades regulan de alguna manera la conducta sexual, aunque los reglamentos exactos
varían en gran medida de una cultura a otra

os tabúes sobre el incesto son casi universales: el sexo se regula en cuanto a que el coito entre
familiares consanguíneos está prohibido

VARIACIONES EN TÉCNICAS SEXUALES

Sin embargo, existen unas cuantas sociedades en las que el beso se desconoce. Por ejemplo,
cuando el pueblo Tonga de África vio por primera vez que los europeos se besaban, rieron y
dijeron: “Míralos; se comen la saliva y la mugre del otro.”

Kwakiutl de Canadá y los nativos de las Islas Trobriand, el beso consiste en succionar los labios
y lengua de la pareja, permitiendo que la saliva fluya de una boca a la otra.

El cunilingus (estimulación bucal de los genitales femeninos) es bastante común en nuestra

sociedad y ocurre también en otras cuantas sociedades, en especial en el Pacífico Sur. Se ha
informado sobre una variación particularmente interesante en la isla de Ponape; el hombre
coloca un pez en la vulva de la mujer y después lo lame gradualmente para sacarlo antes del
coito.

La mujer Apinaye de las tierras altas brasileñas puede arrancar con los dientes pequeños trozos
de las cejas de su pareja, escupiéndolas a un lado de manera ruidosa.

La frecuencia del coito entre parejas casadas varía considerablemente de una cultura a otra.

La mejor frecuencia parece ser aquella entre los nativos irlandeses de Inis Beag, cuales realizan
el coito quizá sólo una o dos veces por mes

os Mangaia, quienes también se describen en el mismo Tema central 1.2, realizan el coito
varias veces por noche, cuando menos entre los jóvenes.

Los Santal del sudeste de Asia copulan con una frecuencia de hasta cinco veces por día todos
los días al principio del matrimonio

En lugar de ello, la mayoría de los grupos tienen restricciones que prohíben el coito en ciertas
ocasiones o situaciones (POST PARTO)

MASTURBACIÓN

autoestimulación de los propios genitales

Algunas sociedades toleran o incluso alientan la masturbación durante la niñez y adolescencia,

mientras que otras condenan la práctica a cualquier edad
zande de África utiliza un falo hecho de la raíz de un árbol; sin embargo, si su esposo la
sorprende masturbándose, puede golpearla gravemente. La siguiente es una descripción de los
Lesu del Pacífico Sur, una de las pocas sociedades que no expresa ninguna desaprobación hacia
la masturbación femenina adulta

Sexo premarital y extramarital

). En un extremo están los habitantes de las Marquesas en la Polinesia oriental. Tanto los niños
como las niñas en esa cultura han participado en un amplio rango de experiencias sexuales
antes de la pubertad. Su primera experiencia con el coito ocurre con una pareja heterosexual
que tiene de 30 a 40 años.

En contraste se encuentran los egipcios de Siwa. En su cultura se secciona el clítoris de la niña a

la edad de 7 u 8 años para disminuir su potencial de excitación sexual y coito. 12 A 13 AÑOS SE
CASAN.

El sexo extramarital se coloca en segundo lugar únicamente por debajo del incesto como el tipo
de contacto sexual prohibido de manera más estricta

Sexo con parejas del mismo género

parecen surgir tres reglas generales

(1) no importa cómo sea que una sociedad particular considere a la homosexualidad, el
comportamiento siempre ocurre en, cuando menos, algunos individuos: es decir, la
sexualidad del mismo género se encuentra de manera universal en todas las
sociedades,

(2) (2) es más probable que los varones participen en conducta sexual del mismo género
que las mujeres

(3) (3) la conducta sexual del mismo género nunca es la forma predominante de conducta
sexual para los adultos en ninguna de las sociedades estudiadas.

Indonesia (Stevenson, 1995). En esas culturas se resta importancia al sí mismo y al

individualismo

Estándares de atractivo

Entre las mujeres Nawa de África, la prolongación de los labios mayores se considera como
signo de belleza y es bastante prominente.

Los estándares de la sociedad estadounidense se encuentran de alguna manera entre la

minoría: en la mayoría de las culturas, una mujer corpulenta se considera más atractiva que
una mujer delgada. Un estándar parece ser una regla general: un cutis imperfecto se considera
poco atractivo en la mayoría de las sociedades humanas.

Variaciones de clase social y grupos étnicos en Estados Unidos

Clase social y sexo

Entre más cultos son los encuestados, más probable será que se hayan masturbado en el curso
del último año

Estos datos hacen surgir la posibilidad de que, en especial para las mujeres, la clase social y la
sexualidad ejerzan una influencia mutua
El porcentaje de personas que ha tenido dos o más parejas sexuales en los últimos 12 meses (lo
cual las coloca en una categoría de alto riesgo para la adquisición de una enfermedad de
transmisión sexual) es aproximadamente la misma en todos los niveles educativos

Origen étnico y sexualidad en Estados Unidos

. Estas variaciones son resultado de tener diferentes herencias culturales, al igual que distintas
condiciones económicas y sociales actuales

afroestadounidenses, latinos, asiaticoestadounidenses, indígenas estadounidenses y blancos

sobre variaciones de grupo étnico en cuanto a la sexualidad, es importante tomar en

consideración dos cuestiones: (1) existen variaciones de grupo étnico pero también existen
semejanzas de grupo étnico. La sexualidad de estos grupos no es totalmente diferente. (2) El
contexto cultural es clave.

Afroamericanos. Parecido a los euroamericanos, por la época victoriana

la herencia africana (Savage y Tchombe, 1994), (2) las fuerzas que actuaron sobre los
afroestadounidenses durante la esclavitud y (3) las condiciones económicas y sociales actuales

Los afrocaribeños enfatizan el decoro en la conducta sexual y enseñan a las niñas a ser
recatadas;

os varones afroestadounidenses están en una probabilidad considerablemente menor que los

blancos de haberse masturbado durante el último año y tanto los hombres como las mujeres
de raza negra están en menos probabilidad que los blancos de haber realizado sexo oral

latinoamerica

Marianismo, el equivalente femenino del machismo, se deriva de la veneración de María, la

madre virgen de Jesús, dentro de la Iglesia Católica Romana

revelan una sorprendente semejanza en los datos para latinos y blancos. La incidencia de
masturbación es aproximadamente la misma para ambos grupos, aunque las latinas tienen una
incidencia ligeramente menor que las mujeres blancas

Asiaticoestadounidenses.

Diversos valores esenciales asiáticos persisten en Estados Unidos y sin duda afectan la
expresión sexual. Entre los valores esenciales que son pertinentes para la sexualidad están los
siguientes

Colectivismo. Las necesidades de otros, especialmente de aquellos dentro de la familia,

deberían considerarse antes que las propias.

Conformidad con las normas. El individuo debería conformarse a las expectativas de la familia y
de la sociedad

Control emocional. Las emociones no deberían expresarse abiertamente

estadounidenses de origen asiático actuales tiendan a ser el grupo más conservador

s estadounidenses de origen asiático tienen la tasa más alta de terminación del embarazo a
través del aborto

l aborto se considera ético y, de hecho, deseable para evitar la inanición de las masas
Indígenas  estadounidenses

han representado a los indígenas estadounidenses varones como nobles salvajes que son tanto
exóticos como eróticos (Bird, 1999). Se les ha mostrado casi desnudos, enfatizando sus bien
desarrollados cuerpos masculinos. En las novelas románticas de la década de 1990, los
hombres indígenas estadounidenses se han vuelto íconos culturales de los estándares de
masculinidad que están en vías de desaparición. Son guapos y viriles, pero tiernos y
vulnerables, y magníficos amantes para las mujeres blancas

Importancia de los estudios transculturales

Primero, nos proporcionan una noción de la enorme variación que existe en el

comportamiento sexual humano y nos ayudan a colocar en perspectiva nuestros propios
estándares y conducta. En segundo lugar, estos estudios proporcionan impresionante evidencia
relacionada con la importancia de la cultura y el aprendizaje en cuanto a moldear nuestro
comportamiento sexual; nos muestran que la conducta sexual humana no está determinada
completamente por la biología o las pulsiones o los instintos

PERSPECTIVA TRANSESPECIE

Masturbación MONOS Y CUERPO ESPIN

Comportamiento sexual del mismo género

De hecho, las observaciones acerca de otras especies indican que nuestra herencia básica
como mamíferos es bisexual,

Señalización sexual

Las hembras de los primates realizan señales sexuales hacia los machos; de hecho, como una
forma de coqueteo

Entre los mandriles, monos araña y orangutanes, la hembra hace contacto visual con el macho

Características humanas únicas

la conducta sexual esté más controlada por las hormonas (instinto) entre las especies
inferiores, y más controlada por el cerebro (y, por ende, por el aprendizaje y el contexto social)
en las superiores (Beach, 1947; Wallen, 2001). En consecuencia, las influencias ambientales son
mucho más importantes para moldear el comportamiento sexual en los primates —
especialmente en los humanos— que en moldear la conducta sexual de otras especies

existe poco en la sexualidad humana que sea único de los humanos, excepto por las influencias
sociales complejas y elaboradas

Usos no sexuales del comportamiento sexual

Las conductas sexuales pueden también simbolizar el rango de un animal en una jerarquía de
dominio. Los animales dominantes montan a los subordinados. Otro ejemplo es el de los
monos ardilla machos que en ocasiones utilizan una demostración exhibicionista de su pene
erecto como parte de una exhibición agresiva en contra de otro macho, en un fenómeno
denominado agresión fálica

Consideremos al violador que utiliza el sexo como expresión de agresión contra la mujer y de
poder sobre ella
Los seres humanos también utilizan el sexo con propósitos económicos; los mejores ejemplos
de ello son los hombres y mujeres dedicados a la prostitución.