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  • A Gaia Ciência

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    Frirprici Nierzscue A Gata Ciencia ‘TEXTO INTEGRAL, Teaoucko Axroso Cantos BrRvoa 7 Av. Prov Ibs Kote, $51 ~ Casa Venu CEP 02518000 ~ So Patio SP ‘Te: (11) 3855-2100 ex: (11) 3857-9643, Isnraner: ww kescala.com.be E-suat: escala@escala.com.be (Caren Postar: 16.381 (CEP 02599.970 - Sko Paco ~ SP NierescHe A Gata Citycta Trruto OriciNat ALEMAO. Die FROMLICHE WissenscHarT Dixciamsgio: Tyac0 Bowrico ox Suva fia NaZAKE De SOUZA LiMa Basco Git AAD ANDRADE E'TYAGD BONFACI Ba SiN {yesso Ouvrika Diss + Ciko Mionanza CovecXo Guanves Osnas D0 PeAsamento UNIVERSAL 1 Assn Fata Zaring = Metache 2 Ont na Fats 04 Pome Parana no Estab ~ Engels 3 Exec oa Loucna Frame de Rota 4A Reronuca (yer Plano 5A Reronuca ye ID ~ Prd {6-AsPanors ox Atta ~ Descartes 7A Oni on Dison Ht os HoMs Rss SA Ane on Gotnsa—Maguivel 9 Ureis= Thomas More 10 Dctaso a0 Meteoo Descartes 11 Monarta- Dante lighins, 12 OPC Magu! 18-0 Coven Sorat — Rowson 14 Bauer Dan Alighert 15 Ruato nos Lines Sates Ratio Kant 16 Peusnen —Ariteles 17 -Caxss0 cb Onna 0 Ics — Volare 18 Reonoxsza Socranoe— Comte 19 A Panes Meat Css ~Lais de Lein 20-A Geseaecta om Moa- Niche 21 Rennes Soot Vase 0s Howes ~ Mathis Ares 22—De Purns A Cimsoase P= Ernumo de Rated 23-Camcrens- La frasie 24 Tran Sonne Tonics — Voie 25 Iwesnacio Some o Eerste Hiss — David ame 26-A Diowosoe oo Hones Plo della Mind 270s Somos - Quevedo 28 Chewscuta oo oe - Netche 29- Zane owe sno Volare 30 Discus Soweto Estr Ps~ Comte re 31 ALsn 00 Bo 00 Mat = Nets SIA Punsst ne Baauonas— Volare BIA Oncor ons Es oso) - Darvin 342A Ono o4s Eons (Fo) Darwin 235A Ones oes Barons (Fa) Darwin 6 Soueqios- Sono Agotioo 37 Lvvo oo Av 00 Anat Lilo 238 Fancuss— Faro 39 A sutsto xs Mets — Sa Ml 440-0 Senso: Renta ~ Der 441-0 Dako Coxo- Guevara 42 Hosa, Daasabo Hinton —Metsche B= Ving Fi ~Séneca |45 Esco Som « Linon — Sart Mi ASA Gata Cine = Netache Fururos LaNcaMentos: Drooane Fon — Voie ors Missa ~ Proud [AM Fcc = K, Mars |A Cums a4 Raz Pons Kant ‘A Coot 0 Sa Campanella, Dos Darras nas Pras Beards Canis Peas Montegue OAnW Fo Sawn Votre Inpice ArRESENIAGAO = a vo 9 ‘Vins & Onmas no AurO8— “ o “nu Passicio Ds Seouns EDxcso — ais Buuvcapetea, AsTOCI E VINcancn pam mn Raat Alzase no . soe 29 i ss -3 Livro It 19 Liveo nT Livso IV A Shier Faas 161 Livro V = Nie oss Meno — 205 Aresouce Canc no Prise Lv como um Pisano — 261 APRESENTACKO A gaia ciéncia ou O alegre saber € ums obra de reflexio de Nietzsche sob ahistéria do sabe, a busca do conhecimento, os prcalgos do home nessa busca histrica, Nio € um relato diditic, dividido em fases ou tapas na aqusigao do conhecimento Independendo das perspectvas projetadas por essasinluéncias vindas do preconceitueso, do rcligioso,ligado a um eventual sobrenatual. profundo, filossfico, ontoligico que privilegia @ saber humano como essencialmente metafisico, que consti o mundo dos espritos livres, Nio ‘esta dlvida que @ experiéncia de vida também é fonte de conhecimento, ‘mas de uma cignca pitica que descobre e segue as leis da natureea, que observaas diferentes atitudescomportamentais do homem através do tempo para estabelecerregras, noms, ditames, leis, gralmente de cunho moral Este € 0 conhecimento proveniente da observagao fisica, intelectuizado ‘u espiriulizado em vista da vivéncia do homem em sociedade, Nao & contudo, 0 conhecimento como projego do préiprio ser para dentro de si ‘mesmo, perscrutando a vivéncia de seu proprio eu. Sem muitos rodeios, | sgt rade ta o Pesaro Une Nodecorrer da obra oautoranalisa critica maiseritica qu analisa—os percalgos do homem antigo e moderno em se af de aber o conhecimento, a verdadeira ciénci, 0 saber profundo, Analisa os nites ems, 0 muitos acertos pela metade, os poucos aceros integra, on nao poucos © desastrososdesizs, as elucubragdes de mentesdewviadas, sinceridade € ‘a imsinceridade de pensadore, alm de muitas otras facetas dessa milena ‘esquisa do homem que tinha como objetivo 0 cognoseivel A seu modo, Nietzsche elogia todos aqucles que elevaram o homem e desantoriza com «8 conhecid lingua e cane ferinas todos agucles que superestimaram 6 homem, dvinizando-o, ou que o subestimaram, demonizando- Ciro Mioranza 10 ‘VIDA E OBRAS DO AUTOR Friedrich Wilhelm Nietzsche nascew em Récken, Aleman, no dia 15, e outubro de 1844. Orfto de pui aos $ anos de idade, foi intrude pela me nos rgidos princios da religio erst Cursou teologia e flologiaclssica na Universidade de Bonn, Lecionou Filologia na Universidade de Basiléia, na Suiga, de 1868 1879, ano em que deixou a citedra por doenga, Passou a reccber, a titulo de pensio, 3.000 frances sulgos que the permitiam viajar efinanciar a publicagso de seus livros Emproendew mutas viagens pela Costa Azul francesa e pela Ilia, esfrutando de seu tempo para escrever © conviver com amigos © intelectuis [io conseguindo leva atermo uma grande aspirago, a de casar-se com Low Andreas Salomé, por causa da siilis conrada em 1866, enregou-se | solidio ao sofrimento, isolando-se em sua casa, na companhia de sua mde ede sua em Aingido por crises de loucura em 1889, passow os stimos anos desta ‘ida eclus,vindo afalecer no dia 25 de agosto de 1900, em Weimar [Nietzsche era dotado de um espito itrequicto, perquiridr, pepo ‘de um grande pensador. De indole romantica, poeta por naturez, Ievado . Nietzsche era 0 tipo de homem que vivia recurvado motivo © fascinado por tudo 0 que resplende vida, era ao mesmo tempo sedento por liberdade espirtual e intelectual: levado peo instinto 1" cet Gnaes Cano Pasameno Us ‘40 mundo ireal, ao mesmo tempo era spegao ao mundo concrete e real: religioso por naturezae por formago, era ao mesmo tempo um demolidor de religides; entusiasta defensor da helera da vida, era também erftico Feroz de toda fraquera humana; conhecedor de i mesmo, era seu proprio algoz; seu espirto era campo aberto em que ierompersim as mais varias tendéncias, sob a influéncia de sus agitada conscicia Espirito irequieto ¢ insatisfeito, consciéncia eruptiva © critica, vivia uma vida de lutas conta si mesmo, de chogues com i humanidade, de paradoxos sem limite. Assi era Nietzsche Privcirais OBRAS: ‘A once on Texans (1872) Hunan, peastabo wosano (1878) (© wasane sn sommaa (1879) (Ones HRTEM NS MaSTURADAS (1879) Aurona (1881) A coain csc (1882) Assn tava ZagaTustea (1883) ALES D0 Hea BO a (1886) ‘A cantaLocia 8 MoRat (1887) Bece Homo (1888) © axieust0 (1888) © caso Wacwes (1888) (Caenoscuto pos tpoxas (1888) ‘Voxtave ne rorevcs (1901) 2 A Gata CiiNcIA La Gaya Scienza". Moro em minha pripria casa ‘Nun iit ninguém, E ri de toslos os mestes (Que munca riram de si. (Esérito em cima de mina ports) ‘Sates comsvs nen apc eal ees ts inde abe Sa ani pt qatar se SSS tran time PRerAcIO Da SEGUNDA Epicio 1 Mesmo que escrevesse mais de um peficio a este Livro, aio estar seguro de poder transmiir © que ele contém de pessoal para aqucte nada viveu deanélogo. Parece escrito na lingua de um vento de degelo:nele se ‘encontrapetulneia. inguietaio. conradigdese um tempo de abil, 0 que leva a pensar incessantemente na proximidade do inverno, mas também 1 vitria sobre o inverno, na vitéria que chega, que deve chepat, que talvez jf tena chegado.. Transborda de gratido, como se coisa mais inesperada se tivesse realizado: & a gratidio de um convalescent ~ pois essa coisa mais inesperada fo ur, UCHR ES EXPRESS SERIE) a8 satumilias” de um esprito que resist pacientemente a uma trrivel demoetdaTRESSIO - pociene, sever, friamente, sem se submeter, mas sen esperanga ~ que agora, de epente €assaltado pea esperangs pel -esperanga de sara, pela embriaguec da cura Que haven de supreendente se muitas cosas iracionise wesloueadas so traridas lz, se muita ernura maliciosa & desperdigada por problemas lease o ci a raids eacariciados? ‘RGSRGAEAAHAL 0 sentimento repentino, o pressentimento de um futuro, 4e aventurasiminentese de mares novamente abertos, bjetivos novamente 15 permitidos,objetvos« que & fu tnha entdo ats de mim! de auséncia de ovamene peta ce. FE quanta cass Esa ciptcie de deseo de pure, sci de de cngclament em pen jer, ee elie : foram recolhidas experigncias da vida em comum, por exemple, 8 vida monstica? A dialtica do easamento e de amizade ji foi exposta? Fos costumes dos sbios. dos comerciantes, dos at dos antesios — jd i | 2 exonsanm cu genase? & : ‘consideragses — isso ji foi estudado até o fim? ‘A simples observagéo dos diferentes graus de crescimento que os insinos humanos adotwam ov poderiam adotar, SUITE) |i davia muito que Fazer do mais labore: seriam necessiias -eragées de sibios trabslhanco segundo um plano comum para esgotar 0s 45 sete ete ao Peso Une diferentes pontos de vista e © conjunto da matévia. Ocoreria © mesmo ‘para jusiiearavariedade dos climas mois; por que esse so, isto &, esse juizo moral fundamental e essa aaliago moral brtha aqui —€ M bith ‘outro? Seria ainda outro trabalho determinar 6 que hi de erténeo em ‘oda justfeagdo ¢ em todos os juizos moras produzidos até o presente ‘Supondo que todos esses rabalhos fossem fits, a mais espinhoss de todas ‘0s pode tira desiruir~entio comegaria uma experimentagio que poderia satisfazer toda espécie de heroism, experimentagio de muitos sculos & que relegaria para a sombra todos os grandes tabalhose todos os grandes Sacrfcios que a histria nos dou a conhecer até hoje, AtE 0 presente a histria ndoentregou ainda suas consrugses ciclopicas; para sso também ‘tempo vir, 8 Viervoes mcoxscrenres Todas as qualidades pessoais de que um homem tem consciacia ~ notadamente quando supde que sia vsiveis e evidentes, hm para aqueles que osroeiam —estosubmetdas aes deevolugio completamente sliferentes daquelas que regem as qualidades que ele conhece mal ou no conhece. qulidades que Sabem se escondr alé a olhos do observador ‘mais sul, por sua fineza, como por ders do nad correo mesmo como as figuras nas escamas dos répeis: seria um ero ver nelas um ommamento ou até um meio de dfesa ~ porque no podem ser Vistas Sendo ao microscdpio.istog, através de olhostomados mais agugados or um meio artificial, que os animais, supondo-se que os utlizem como foramento ou meio de dees, no |Aimaseguemgualnente see prowavelmente um caminho bem diferent, com linhas.finezas ¢escultaras que poderiam aver dar prazer, a um deus munido de um micrscpiodivino,Possuimos, por exemplo nosso trabalho, nosa ambi, nossa pespicicia: odos os coneer ~ 46 ae “ a além disso, possuimos provavelmente uma ver mais moss tabalho, nossa mbigdo, nossa perspicécia; mas para essas qualidades, que Sio nossas prépeias escamas de rll, © microseépio ainda no foi inventado! ~ [Equi os amigos da moralidade instntiva haverio de exclamar: “Bravo! Pelo menos admite a possiblidade de virtdes inconscentes~ isso nos basta” Oh! como thes basta pouco! 9 = Nossas RUA 4 uma infnidade de coisas de que a humanidade se apropriou em épocas anteriores, mis de maneica to frig eo embrionsria que ninguém ceonsepuiu perceber e que, muito mais tard, talver depois de séculos, vém {de repent luz: no intervalo, se toraram fortes e amadureceram. Parece “que acertas épocas, como a muitos homens, falta totalmente este ou aguele talento, esta ou aguela vitude: mas que se esperem os filhos e os Neos, caso se dspor de tempo para esperar ~ ese ver vir uz a alma dos 26s, tessa alma a respeito da qual os prprios avs nada sabiam ainda. Muitas se eiieoe toma ctor desc pene secomprende mors

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