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TÍTULO DE LA SESIÓN
La magia de la narración escénica
APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES
Comprende textos Escucha activamente diversos textos Presta atención activa y sostenida dando
orales. orales. señales verbales y no verbales durante la
narración oral escénica y las formas de
interacción propias de su cultura.
Recupera y organiza información de Identifica información básica y varios detalles
diversos textos orales. dispersos en una narración oral escénica.
SECUENCIA DIDÁCTICA
El docente plantea el propósito de la sesión: Vivenciar una narración escénica como base para realizar
la misión intergaláctica que tienen los estudiantes.
Los estudiantes escuchan indicaciones para observar aspectos verbales y no verbales que utiliza el
docente para luego hacer su narración de manera similar.
Una segunda opción es que el docente presente un modelo de narración a través del medio virtual en la que
se aprecia al narrador Francois Vallaeys:
- https://www.youtube.com/watch?v=GPAH1qWspIQ.
- https://www.youtube.com/watch?v=LhEsoO8mZMk
Pero recomendamos que con base en este video, usted pueda inspirarse para realizar la narración de la
leyenda que a continuación proponemos o de alguna otra leyenda o mito que usted elija, y de esta manera
acercar esta experiencia de manera vivencial a nuestros estudiantes. Tenga en cuenta que la narración que
se presenta en el video es de un cuento.
ANTES DE LA NARRACIÓN
El docente presenta una imagen sobre el cerro que tiene forma de mujer (La bella durmiente). Luego les
pregunta sobre qué observan, por qué creen que tiene esta forma, qué explicaciones crees que se han dado
los pobladores sobre la existencia de este cerro.
El docente plantea preguntas para ayudar a los estudiantes a identificar que el texto que leerán es una
leyenda: ¿Conocen otros cerros que tienen forma humana? ¿Qué nombres tienen estos cerros? Hemos
abordado las sesiones anteriores que nos explican el origen de estas formas (leyendas), cada historia, como
dijimos, tiene una marca de las formas de ver el mundo de una cultura en particular y que hay varias versiones
de una misma historia, conozcamos entonces una versión de la historia de la Bella Durmiente, Nunash: ¿De
dónde creen que proviene esta historia?, ¿quién será Nunash?, ¿qué hará?, ¿qué le sucederá?
Les invita a conocer su historia.
DURANTE LA NARRACIÓN:
El docente elige previamente partes clave del texto para realizar pausas y realizar predicciones durante la
narración.
El docente narra el texto considerando lo siguiente:
- Narrar el texto en voz alta o susurrando, haciendo flexiones de voz, según el sentido del texto.
- Acompañar la narración con entonación y pronunciación clara, expresión corporal, acorde a las
situaciones y personajes hablantes, desplazándonos por el escenario, al compás de las acciones
del relato, acercándonos o alejándonos del público para establecer la conexión con las situaciones
relatadas.
- Emplear onomatopeyas para crear un efecto más “visual” de la narración.
- Usar un lenguaje sencillo, directo y de acuerdo al público.
- Narrar mediante una pronunciación clara y pausada, para facilitar la audición.
- Impregnar de vida la historia con matices de voz, gestos, ademanes, acciones mímicas e
identificación con los personajes.
- Adecuar el relato a la audiencia, utilizando palabras expresivas y motivadoras. Demostrar una actitud
amable y brindar confianza en sí mismos.
- Cuidar la precisión, el ritmo, el gesto, la pausa que marca el final de cada frase, y cerrar las
descripciones, aumentar la intriga del desenlace, crear expectativa, asegurar el buen orden de la
narración.
- Recordar los aspectos básicos del relato sobre los cuales podamos construir, inventar o reinventar
los acontecimientos, realizando reajustes.
DESPUÉS DE LA NARRACIÓN:
El docente pregunta si les gustó el relato, qué partes y por qué. ¿Qué tipo de texto es? (Leyenda) ¿Por qué
es una leyenda?, ¿qué sucedió con el personaje?, ¿qué sintieron con la actitud de los personajes?, ¿qué
opinión tienen de las actitudes de los personajes?, ¿por qué?
Los estudiantes identifican en la narración realizada: ¿cómo se ha narrado?, ¿cómo se ha utilizado la
voz (tono de la voz) y las pausas?, ¿cómo se han usado los gestos y el cuerpo?, ¿cómo se ha usado el
espacio?, ¿qué se ha hecho para crear un ambiente atractivo al oyente?, ¿para qué se hacían pausas?,
¿cuándo se aceleraba la narración?
Los estudiantes construyen la definición de narración oral y sus características a partir de lo
experimentado con orientación del docente.
Se explica que lo paraverbal y lo no verbal está implicado en las formas como nos expresamos:
No verbales (expresiones faciales, movimientos corporales)
Paraverbales (volumen, silencios y pausas, entonación de voz)
(Revisar Fascículo Oralidad págs. 22-23-24 para orientar esta parte)
Los estudiantes registran en sus cuadernos las pautas para realizar la narración oral a partir de lo
vivenciado. (El esquema siguiente)
Narrar en voz alta o susurrando según el sentido que tiene el texto. La expresión corporal debe
darse de acuerdo a las situaciones y personajes hablantes.
El desplazamiento por el escenario debe darse de acuerdo a las acciones del relato,
acercándonos o alejándonos del público para establecer la conexión con las situaciones
relatadas.
Impregnar de vida la historia con matices de voz, gestos, ademanes, acciones mímicas e
identificación con los personajes.
Cuidar la precisión, el ritmo, el gesto, la pausa que marca el final de cada frase, y cerrar las
descripciones, aumentar la intriga del desenlace, crear expectativa.
Recordar los aspectos básicos del relato sobre los cuales podamos construir, inventar o
reinventar los acontecimientos, realizando reajustes.
Los estudiantes registran el título de la sesión y pegan en sus cuadernos la ficha del texto narrado.
(Fichas anexas)
El docente cierra esta parte indicando que estos criterios se deben apreciar en la narración escénica de los
estudiantes. Tendrán de 3 a 4 semanas para prepararse y la siguiente clase se definirá qué narración
realizará cada grupo.
Investigar dos mitos o leyendas de la región asignada. Registrar: nombre, zona geográfica o lugar de
procedencia, y tipo de texto (leyenda o mito).
EVALUACION
La evaluación en esta sesión será formativa. Para el ensayo de la narración se presentará a los estudiantes el
cuadro con criterios e indicadores de evaluación presentados en la escala de narración oral, con la finalidad de
prepararse para la presentación de la narración ante un público. Los estudiantes conocen sobre qué instrumento
se evaluará en la presentación final.(Ver anexo).
MATERIALES O RECURSOS A UTILIZAR
Cuaderno, lapiceros, Libro de lectura, MCL N° 1, Fascículos de oralidad VI ciclo.
Narrar en voz alta o susurrando segun el sentido que tiene el texto. La expresión corporal
deben darse de acuerdo a las situaciones y personajes hablantes.
El desplazamiento por el escenario debe darse de acuerdo a las acciones del relato,
acercándonos o alejándonos del público para establecer la conexión con las situaciones
relatadas.
Impregnar de vida la historia con matices de voz, gestos, ademanes, acciones mímicas e
identificación con los personajes.
Cuidar la precisión el ritmo, el gesto, la pausa que marca el final de cada frase, y cerrar las
descripciones, aumentar la intriga del desenlace, crear expectativa.
Recordar los aspectos básicos del relato sobre los cuales podamos construir, inventar o
reinventar los acontecimientos, realizando reajustes.
Criterios de evaluación:
Criterios Indicadores SÍ NO
Planificación Elegí el texto adecuado a la región que se me asignó.
Identifiqué inicio, nudo y desenlace del texto.
Describí el escenario y los personajes.
Comprensión Presté atención a la narración de mis compañeros.
oral Identifique información relevante de un relato.
Organicé la información registrada de dos relatos en un mapa mental.
Bajando de las montañas altas, por los caminos y la carretera, se llega a lugares donde crecen árboles
frondosos y verdes, donde corren cascadas cristalinas y abundan las cuevas hermosas y también misteriosas.
Allí hay un pueblo, detrás del pueblo, una montaña, y la montaña tiene, forma de una mujer dormida.
Antes, muy antes, esa montaña no existía. Dicen que esa montaña antes fue Nunash, una hermosa princesa.
Cómo llegó ahí, te lo voy a contar.
Nunash era una hermosa princesa, alegre y vivaz. Adornaba sus cabellos con flores. Jugaba
en el campo, corría y reía. También cantaba, también bailaba.
Un día llegó a su pueblo Cunyag, un joven forastero. Cuando Cunyag vio a Nunash, tan
hermosa, tan alegre, se enamoró de ella y quiso quedarse a vivir a su lado.
Cada día se acercó un poco más a ella. Y cuando un día estuvo muy cerca, le habló con el
corazón, con su boca pronunció palabras tiernas y bonitas:
Prometo quererte siempre. Prometo construir una casa sencilla y bonita. Prometo cuidarte a ti y a nuestros
hijos.
Los ojos de Cunyag hablaban con cariño y con verdad. Nunash aceptó.
Y Nunash estaba muy, muy feliz.
¿Y el padre de Nunash? / El padre de Nunash estaba muy, muy pero muy
molesto. ¿Qué? ¿Mi hija se quiere casar con un forastero? ¿Cómo tan
noble princesa podrá vivir con un simple hombre? ¿Por qué ese forastero
ambicioso pretende a mi hija?
Su cólera era tan grande que fue a despertar a la serpiente alada del lago
y le habló así: Serpiente alada, tú que proteges a mi pueblo, tú que eres
dios de estas tierras, castiga a Cunyag, el forastero, por su osadía.
Cuando Nunash y Cunyag escucharon que las aguas del lago se agitaban, supieron que sus vidas estaban en
peligro. Corriendo se fueron a las montañas a pedir ayuda a Camachy, el hechicero.
¡Por favor Camachy, nos amamos, queremos vivir juntos, por favor ayúdanos! Le dijeron.
El hechicero transformó a Nunash en mariposa, y Nunash como linda mariposa salió volando hacia los bosques
a buscar ayuda para combatir a la serpiente.
Nunash recobró su forma humana y volvió con guerreros fuertes, valientes. Los guerreros combatieron y
vencieron a la serpiente alada. La serpiente, cansada y vencida, se escondió en el lago.
Entonces Nunash buscó a Cunyag. Gritaba: ¡Cunyag, Cunyag! Pero Cunyag no respondía. ¡Cunyag, Cunyag!
Pero Cunyag no estaba.
Cansada de buscarlo, se recostó en una roca y se quedó dormida. Cuando dormía, escuchó la voz de Cunyag
que le decía: Nunash, soy la roca en donde tu cuerpo descansa, soy tu amado Cunyag. Camachy, el hechicero,
me transformó en piedra para salvarme de la serpiente alada. No volveré a tener forma humana. He pedido a
los dioses, si tú aceptas, que te conviertan en una hermosa montaña para contemplarte y estar siempre juntos.
¿Aceptas?
Nunash aceptó.
Al día siguiente, frente a la roca que antes fue Cunyag, apareció un cerro con el perfil de una mujer dormida.
Esa montaña es Nunash. La Bella Durmiente. Nunash ahora está ahí para siempre. Ya no canta, ya no baila,
ya no juega, pero es siempre hermosa y siempre se viste de árboles, pájaros y flores.