Periodo Moderno

Se teoriza que comienza este periodo durante el siglo XV cuando el “hombre” es nuevamente
considerado como el centro de todas las reflexiones y como un ser libre, racional y con
conocimiento propio, y a la vez que, el Estado comienza a separarse de la Iglesia – que había
sido dominante en el periodo anterior – y la Religión de la Ciencia.

He aquí donde Kant dice: “El hombre se concibe ahora como mayor de edad, dejando de lado
la necesidad de cuidado y protección del padre-Dios, en la que ya puede valerse de su razón,
que es suficiente” (KANT). A través de este pasaje comienza surgir una nueva manera de
pensar, denominada como “Ilustración” o “Iluminismo” y que nuevamente, según Kant es: “la
salida del hombre de su auto culpable minoría de edad” (KANT), esto quiere decir que el
hombre debe “servirse de su propio entendimiento sin la guía del otro”. Esta corriente se
basaba principalmente en el constante cuestionamiento de cuáles son los límites del
razonamiento humano o de la capacidad humana. Este movimiento tuvo demasiados
representante, los más destacaos fueron Descartes, John Locke, Pascal, Spinoza, Leibniz y
Kant.

Está nueva corriente estuvo presente durante el siglo XVII y el XVIII y fue de gran
importancia a la hora de explicar el surgimiento de una sociedad política, formulando
preguntas como: ¿Por qué debemos ser gobernados por un rey y no por un representante?
He aquí donde surge la idea de formar un “contrato social” en la que se permitiría una cierta
tranquilidad y estabilidad social y en donde se compromete a no invadir ni violentar el
derecho de los demás. Todos debían cumplir con este contrato y el encargado tenía permitido
castigar a todo aquel que infringiera las bases de este. Además, se cuestionaron cuáles
fueron los orígenes de los problemas sociales, el significado real de la religión y la educación,
las leyes, normas, etc.

Ahora nos dirigimos a Francia, en donde Denis Diderot y Jean D´ Alembert se plantearon
firmemente en realizar una Enciclopedia, en donde se encontrara todo tipo de conocimiento;
esta idea fue descabellada desde un cierto punto de vista, pero fue apoyada por aportes de
otros intelectuales de este periodo como Voltaire, Montesquieu, Rousseau, etc. Ya durante los
años 1751 y 1772 finalmente se concreta este proyecto con un total de 28 volúmenes y, luego,
entre 1776 y 1777 se agregaron otros 5 más. Está obra recibió el nombre de “Enciclopedia O
Diccionario Razonado de las Ciencias, las Artes y los Oficios” y tuvo como objetivo final la de
conservar, transmitir y ampliar todos los conocimientos adquiridos hasta ese momento. El
mismo autor declara en su primer tomo que quiere “relacionar los descubrimiento, darles un
orden entre sí a fin de que más hombres estén esclarecidos” (DIDEROT).

Ya entrando en la última etapa de la filosofía moderna (entre el siglo XVIII y el XIX) cuando
los filósofos empiezan a entender que la racionalidad humana es una herramienta importante,
pero a la vez que, comienzan a comprender que la experiencia histórica ha producido guerras,
esclavitud, explotación del hombre por el hombre, etc. Filósofos como George Hegel intento
explicar todos estos conflictos que bien se pudieron sintetizar en sus obras como “Principios
de la Filosofía del Derecho”, otros pensadores buscaron enfocarse para encontrar soluciones
para estos conflictos, entre ellos se encontraban “Augusto Comte” (creador del positivismo) y
“John Mill”, (padre del utilitarismo).

Hay que destacar a 2 filósofos que vivieron durante el siglo XIX casi entrando al XX, G.W.F
Hegel y Friedrich Nietzsche ya que fueron de gran importancia en la historia filosófica y son
mundialmente nombrados en el área de la historia y la filosofía. Hegel aspiraba a tener una
comprensión completa acerca del hombre y del universo, él creía que eran los filósofos
quienes tenían más capacidad de comprender la historia de la humanidad, según Hegel “La
historia no es más que el desarrollo del Espíritu”. Todas estas ideas luego fueron tomadas,
criticadas y cambiadas por el filósofo Karl Marx.

Friedrich Nietzsche es con quien culminamos, este filósofo fue influyente en el arte, que según
Nietzsche era “La forma más elevada de la actividad humana”(NIETZSCHE) esto se reflejaba
a través de sus trabajos, además, fue muy crítico respecto a la moral cristina por comentarios
tale como “Dios ha muerto”(NIETZSCHE) o “Llamo al cristianismo la gran maldición, la gran
corrupción soterrada, el gran instinto de la venganza para el cual ningún medio es bastante
pérfido, furtivo, subrepticio y mezquino; lo llamo, en resumen, la mancha inmortal de la
humanidad” (NIETZSCHE) esto lo llevo a tener mala reputación dentro de la Iglesia católica.
También se destacaba a la hora de criticar a la moral, la cultura y a la misma filosofía.

PERIODO CONTEMPORANEO
Definir cuándo comienza este periodo es muy difícil ya que estamos tan próximos a este y,
además, porque se sigue construyendo y transformándose. Sin embargo los problemas que
surgen son por la herencia de la época anterior. Algunos autores creen firmemente que este
periodo comienza a finales del siglo XIX con personalidades como Nietzsche o Marx, mientras
que otros dice que comienza por el siglo XX con la llegada de pensadores como Russel o
Husserl y que continúa hasta el siglo XXI

Es así que se nos presentan ciertos fenómenos que afectaron al hombre y a la sociedad,
entre ellos: la crítica y rechazo de los valores, tales como la ética y la moral; el gran avance y
desarrollo de la tecnología y la misma ciencia que permitió que el hombre se colocara en un
lugar privilegiado y, por último, la desaparición de las verdades inalterables. Estos fenómenos
junto con el relativismo extremo y el individualismo permitieron denominar a este periodo
como posmodernidad.

Los filósofos de esta época reflexionaron acerca del lugar en el que se sitúa la misma libertad
humana, como así también la responsabilidad social y política. Otros autores se dedicaron a
centrar su reflexión en los “juego de poder” establecidos por la sociedad o sociedades
interrelacionadas. Otros se ocupan de la influencia que tiene la tecnología sobre la sociedad y
en la vida de los humanos. Mientras que otros se acentuaron en explicar el porqué de los
cambios en la parte social y ética de las sociedades.

En el día de hoy se puede señalar algunas de las corrientes filosóficas destacadas en esta
época:

Fenomenología: En esta rama se propone que la filosofía sea tomada como una ciencia
estricta, y esto se lograría a partir del estudio de la conciencia, como así también de la crítica
al psicologismo. Dentro de esta corriente es común que se discuta acerca de que
“experiencia” es relevante para la filosofía. Nos referimos a “experiencia” como a un fenómeno
comprendido siempre por un a subjetividad, Esta corriente fue ideada por Edmund Husserl y
continuado por otros filósofos, como: Maurice Merleau-Ponty o Max Scheler.

Existencialismo: He aquí otra manera de pensamiento, que no solamente fue utilizada en el

área de la filosofía, sino también en la literatura, cine, cultura, etc. Este se centraba
principalmente en el análisis de la verdadera razón de la existencia humana, como así
también la libertad y la vulnerabilidad individual. Esta corriente tuvo como principales
exponentes a Martin Heidegger, quien anteriormente fue influenciado por la teología católica,
ahora a través de esta filosofía, insiste en tener un carácter religioso en las condiciones
humanas. Mientras que Jean-Paul Sartre se encuentra en el otro extremo del pensamiento de
Heidegger, en su lineamiento se presencia un pensamiento marxista y a la vez ateo. Es a
través de este pasaje que se nos da a conocer su pensamiento:

“El hombre es el único que no solo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y
como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la
existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del
existencialismo”. (SARTRE).

Ya para culminar se nos presenta otro pensamiento, el Pragmatismo, originado en Estados

Unidos e inspirado por Charles Sanders Pierce, William James, John Dewey y continuado por
Richard Rorty. Fue una corriente que intentara explicar que solamente lo verdadero era lo que
funcionaba, enfocándose en obtener un pensamiento más objetivo y acercado a la realidad
basándose en la utilidad

Todo pragmatista rechaza las verdades absolutas y siempre están sujetos a que las ideas son
provisionales, a la vez que se contraponen al racionalismo y al formalismo, ya que creen
firmemente que el conocimiento humano no representa el significado real de las cosas.

“Es el hombre de ciencia, ansioso de que cada una de sus opiniones se regenere, cada una
de sus ideas se racionalice, por beber en la fuente de la realidad, y dedicar todas las energías
de su vida al culto de la verdad, no como él la entiende, sino como todavía no la entiende, lo
que propiamente debería llamarse un filósofo” (SANDERS)
Bibliografía

*Diderot; Denis “Enciclopedia o diccionario Razonado de las ciencias, las artes y los oficios”.
Ed André Le Breton; Francia, 1751; pág. 2

*Divenosa; Costa “Filosofía un espacio de pensamiento”. Ed Maipué; Argentina, 2011; Pág. 2;

“Filosofia”. Ed Maipué, Buenos Aires-Argentina, 2005; pág. 1

*Kant, Immanuel “Filosofia de la Historia” .Ed Nova; Buenos Aires-Argentina,1958 ; Pag 1

*Nietzsche; Friedrich “La gaya ciencia”. Ed AKAL; España, 2001; pág. 2; “El anticristo”. Ed
Alianza; España, 2008 pág. 2

*Sanders; Charles “The Century´s Great Man in Science”. Ed Smithsonian Institution;

Washington D.C- Estados Unidos, 1900 pag 4

*Sartre; Jean Paul “El existencialismo es un humanismo”. Ed Edhasa; Francia, 1946; pág. 4