"EL RACISMO DE UN |_POETA VASCO En la coleecion Visor de poesla que en Madrid edita Alberto Corazon, aparecié hace pocas fechas un fibro del posta vasco Gabriel Celaya: “EI hifo rojo”. El marcismo de Gabriel Celaya como el mismo confiess— se haya latente en todos y cada uno de 10s poemas que componen el libro, pero Nay uno —y si eso os hacer possfa que vensa Dios y lo vea~ hay uno qu at eacr on nuestras manos nos ha causedo estupor, rabia y asco. Lo mejor fhubiera sido pasarlo por alto -ignorando toda le hel que ‘acumuls. Nos referimos 2 esos versos dedieados a nosotros, fos andaluces. 'Y para no pecar en exceso de subjetivos, hemos pensado que el mayor acierio seria el que el propio lector los viera. Pr nuestra parte, sobre todo. El libro, el pozma y el autor. EL MARTILLO Y LA PAZ El marti da: date que fe dé. Hay que trabajar. Et martiilo da: 135 estrellas sttan ‘entre la ovaldad. La noche se extience, y un leve brillar sin decirlo, eiala fatal. Dale que te pego, hay que trabajar, Tevantar, da y 2, nlreyas tnsistencias, luz de mas rablar- Cuando un vasco no es motor, ‘cuando no tiene en las manos un arma para luchar, par sero trabalar, Se-siente menos que humana y llora su aigniaed ‘Cuando puede fo que puede, fa mate dale que le das, ¥y sise mata hichando, mata al muerto que en el hay y se siente de verdad. Martilo tu eres la paz. ‘Tu dasa las estrellas con dignidad naturat Tu que duras date y da contra todas las razones, contra todo escepticismo = eal, real, ta real. ‘Martillo, compas de paz, y-te, paz, rumor del mundo que Iabora sin cesar, arrancadme hacia algo mas, ‘eantadme la libertad. ‘es poea cosa, ANDALUCES, ENANOS ‘ASESUADOS, Nosotros, vascos, luchando ‘con e) hierro, con lo terso, con el cansancio y Ia rabia yy alli en el Sur los flamencos, Jos enanos asesuados que gorgotean y ballan. Gen paz?_iEn paz! Perounvasco, como no acepta el Destino, slo encuentra luz si lucha con un furioso marti, porque sélo combatienco se crea'ls libertad {gue no es nunca natural, IE libertad: esa vida que tenemos que Forjar. SOLO QUISO CONTRAPONER: VIRTUDES. Para terminar de arregiarlo, el poeta coments a pi pigina: (i) “Este poema ha sido muy criticado por los andaluces, ‘que hasta lo han calificado de “racista"’ (racista vaseo). En ‘ealidad yo sblo quise coniraponer Ia laborfosidad de los obreros ‘vascos ala pereza en que viven sumidas las cigarras andaluzas. Lo Gnieo que yo queria defendar era el trabajo. También la conguista de la libertad exige un esfuerzo y un trabajo. Por esd la indolencia andaluza —es0 que ellos Haman Ia sabiduria ancestral me ataea los nervios.”” Podriamos arguir infinidad de razonamientos para rebatir teste engendro insultante. Pero no entraremos en el jueco. Nuestra “‘andaluza sabidurfa ancestral” no nos lo permite. Asi fe que tome algun sedante, sefior Celaya. Lo decimos por sus nervios.. Elena G. VERGARA.