TEXTOS:​ “CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVA - ​COMTE​ y

“PAPELES DE FILOSOFÍA (...PARA ARROJAR AL ALBA)” - ​MARÍ

(Positivismo Clásico de Comte

Marí lo critica usando los argumentos que el propio Comte da)

COMTE era el ​padre del positivismo, un sociólogo positivista.​ Plantea una filosofía positivista,
es decir buscar leyes racionales que expliquen los fenómenos. Es el primero en utilizar el
término positivismo. él se encarga de sistematizar la nueva forma de pensamiento tomando a
Bacon y otros pensadores.

Sostiene que el ​desarrollo de la ciencia y del saber humano ​está dado por TRES ESTADÍOS
son ​diferentes entre sí, cronológicos​ y progresistas, ya que ​del primero al último se desarrolla
el progreso​, por ende el ultimo será el progreso definitivo. Se dan en orden de causalidad, no
puede darse de nuevo porque en el estadio positivo se estanca en una utopía.

1​) TEOLÓGICO o FICTICIO: ​punto de partida, primer estadio del desarrollo de la ciencia y la
inteligencia. Se sucede en la ​Edad Media​, allí se buscan las respuestas a los porqué de los
acontecimientos del mundo, y esas respuestas se encuentran en lo seres sobrenaturales
(dioses y otros). Su ​punto culmine ​será encontrar u​ na sola “divinidad”​ (o ser sobrenatural) que
explique todos los fenómenos del mundo.

2) ​ METAFÍSICO o ABSTRACTO (De Transición): ​ aparece a partir de la influencia de

Bacon, Galileo, Descartes, etc. que buscan la racionalidad del mundo. Se da​ entre la Edad
Media y la Modernidad​, según Comte este estadío era necesario ya que no era posible un
salto tan drástico de un pensamiento divino a uno racional, se lo considera como el mediador
entre los ​“mitos” y lo “racional” (logos)​. Allí se empiezan a buscar respuestas a los fenómenos
del mundo fuera de lo natural y lo divino, fuera de Dios, y dentro de la esfera de lo racional.

3) ​ POSITIVO o CIENTÍFICO (Definitivo): ​ ya no se buscan respuestas a los fenómenos, sino

que se van a buscar ​relaciones de causa-consecuencia entre lo fenómenos del mundo​. La
ciencia va a ser quien va a dar las ​leyes científicas​ necesarias para pkoder predecir los
fenómenos del mundo. Dice que el punto culmine de este estado será cuando se encuentre
una ley que englobe y pueda explicar todas​ (gráfico acumulativo y de agregación). ​Sostiene
que las últimas disciplinas en llegar a este estado serán la Astronomía, la Fisiología y la Física
Social (Sociología, sólo sostiene en esta última será capaz de llegar en su estilo más
conductista que busca la causa-consecuencia)​(en este punto puede asemejarse al texto de
Carnap)

Comte dice que ​“acumulamos cada vez más conocimiento pero no es posible conocer
todo”​ Puede considerarse que esto constituye una postura poco positivista

Las principales​ finalidades del curso filosófico positivista​ son:

- Primera finalidad: Tratar de ubicar a las ciencias sociales dentro del curso positivista​,
admite que no tienen un mismo método experimental que las ciencias naturales, pero
pretende que si se desprenden del estadio Teológico (que se ubican allí ya que no
 buscan sus explicaciones desde lo rígido racional, sino desde lo abstracto) se podrán
incluir en el carácter positivista.

- Segunda finalidad​: se dará una vez que se logre la primera, y aquí se pretende ​que
desde un mismo discurso científico se pueda incluir a las ciencias sociales y naturales​,

​AMBAS FINALIDADES ENGLOBARÍAN EL HECHO DE BUSCAR LA UNIVERSALIDAD

Comte ve como peligrosa la tendencia de la ESPECIALIZACIÓN CIENTÍFICA y la DIVISIÓN

EXPERIMENTAL DEL TRABAJO. Sostiene que debe haber una relación interdisciplinaria para
que la ciencia no falle en responder preguntas y no se vuelva al estadio teológico.

Comte dice “renunciamos al conocimiento absoluto de la religión” pero en realidad buscan

conocer todo de otra forma.
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MARÍ es un antipositivista que hace una critica sutil al positivismo analizando y citando sus
discursos. Dice que el ​positivismo no es un sistema sino una filosofía, una actitud​. Dice
también que ​no tiene rigor de doctrina filosófica​, y que no le encuentra coherencia, por lo que
busca argumentar su teoría buscando contradicciones en autores positivistas​. Utiliza la ironía
y lo deconstruye desde adentro. Toma también el contexto en el que comte escribe
(revolución francesa) y ​cuestiona la influencia de esta historia externa​ en su texto, habla de
que en esa época surgió la sociología a raíz de los problemas y de buscarle su análisis a nivel
social(de la cual Comte es considerado padre también) “Si hablo del positivismo hablo de
Comte”. Dice que Comte no da una definición clara del positivismo, sino que da varias
definiciones a lo largo de su escrito.