MIERCOLES 5 DE OCTUBRE

Hoy vamos a trabajar el tema de la reforma y la contrarreforma y las guerras de religión, tienen varios textos para leer.
Recuerdan que ayer trabajamos sobre estos momentos tan particular como es el de la expansión ultramarina de España
y Portugal. Lo que había significado para esas sociedades y para toda Europa el descubrimiento de este mundo y la
inclusión de distintas formas en todo este mundo tanto de la monarquía española como de la monarquía portuguesa.
También dijimos que esto se da en un momento muy particular que es torno a las turbulencias que se producen en
torno a la cuestión religiosa en Europa, es prácticamente coetánea. Las consecuencias más claras tanto en lo
económico, como político, la inclusión de América al reino de Castilla se verá mas a fines del siglo XVI y principios del
XVII cuando toda este fuerte componente de conflicto se comience a callar y a tomar un curso más normal. Pensando
en uno de los textos que tienen ustedes de la autora Natalie Davis que habla sobre los ------ de la violencia, ella se hace
una pregunta interesante, se pregunta analizando todo el nivel de extrema violencia que se dan en plena rebelión en
Francia se pregunta como puede suceder esto, como masas de personas pueden matarse de la manera mas cruenta
apelando justamente a Dios o al evangelio porque como ustedes saben en la tradición historiográfica francesa, de la
escuela de los anales por ejemplo había habido una fuerte mirada sobre los motines, levantamientos, distintos
movimientos sociales pero vinculados a presión fiscal, problemas con el faltante de grano, hambrunas, vinculado
fundamentalmente a cuestiones más concretas que tienen que ver con la subsistencia. Entonces eso pareciera en un
esquema más tradicional, como mas lógico que un pueblo se levante porque no tiene que comer o porque ha habido
abusos de la presión fiscal. Sin embargo es necesario situar cada problema en un universo que nos permita ver tanto de
lo cultural, lo político nos permita en la medida que podamos recuperar ese mundo que ya no está, entonces podríamos
pensar que no es tan descabellado lo que pudo pasar, que las luchas vinculadas a temas religiosos hayan generado más
luchas, mas violencia, mas desastre, que otro tipo de conflictos. Porque en ese mundo la vida de las personas estaba
marcada por distintos momentos que tenían que ver con el calendario religioso, los ritos religiosos de bautismo,
casamiento, que además también la cuestión del vinculo con la tierra, con la vida, con el alimento dependía de
fenómenos naturales, pero también dependía de las rogativas que se hicieron para que lloviera, para que las cosas
fluyeran de la manera que tenían que fluir, de la misma manera era también un mundo plagado de amenazas, porque la
amenaza mayor que podía existir para estas sociedades antiguas era la peste, el hambre, desde lo religioso el demonio,
el infierno, el mal, la permanente búsqueda de la redención, no había otras posibilidades, o sea existían en el mundo
occidental otras religiones, pero dentro de estas monarquías esos sectores esas otras religiones se las consideraba
heréticas. Era un mundo que hacia 1500 compartía esto que sería la unanimidad religiosa, nadie decente podía ser otra
cosa que cristiano, y ya en el siglo XVI básicamente católico. Quien controlaba este lugar hacia la salvación era la Iglesia
que tampoco era como la conocemos en la actualidad, tenia otra estructura, y en esto compartía igual que lo que
hablábamos ayer de las monarquías agregativas, compuestas, una cierta característica de incompleta, había cuestiones
que estaban trabajándose, cerrándose, por ejemplo el tema del celibato de los sacerdotes, ciertas cosas en torno a las
doctrinas, discusiones teologicas de todo tipo y también en cuanto a la liturgia por ejemplo. Esta cultura de la imagen es
muy fuerte y además es una sociedad que justamente por el tema del analfabetismo, pero también por otro tema de
prácticas culturales que vamos a ver la semana que viene cuando trabajemos sobre historia cultural, es una cesión?
Teatral, hay un libro de un antropólogo que se llama el poder en la escena, el teatro del poder, bueno, o sea, aun en la
sociedad moderna las herramientas de la teatralización de distintas situaciones es importante, pero hay cuestiones que
tienen que ver con lo simbólico, con los tributos, con determinadas cuestiones, por ej. Figuras de la iglesia misma, en el
ámbito de lo civil, la iconografía también que nos rodea, en la identificación de lo que cada uno quiere expresar, o sea,
necesitamos una puesta en escena de lo que pensamos, de lo que hacemos, pero lógicamente esto se hace de una
manera libre, por decisión. En esta sociedad el tema de la escena era fundamental para educar en estas cuestiones, no
solamente el tema de la crucifixión, del calvario, del dolor, de todo lo que significa el pecado, sino tmb las otras escenas
las que tienen que ver con el infierno, con lo que les esperaba sino cumplíamos con lo que teníamos que hacer.
Pregunta alguien, nos se escucha, rta: por eso digo que la cuestión económica es central, la iglesia necesita de recursos
para su ……….., recursos menos que tienen que ver con la acumulación……. Pero grandes recursos que se maneja con el
estado para sostener esta estructura de poder que es el papado, entonces, justamente, las cosas habían llegado o se
habían ido por unos caminos donde el tema del arrepentimiento personal, la cuestión de la decisión de pedir perdón por
los pecados, todo un camino que es que cada vez que hay que hacer una obra o alguien tiene que hacer algo relacionado
con el centro del poder que es el papado, o tmb centros menos, obispados y demás, ¿Qué es lo que se hace? Se venden
en las indulgencias, o sea, uno compra el perdón, entonces el hecho que desata un poco esta situación es que en esta
fecha, en torno a esta fecha o un tiempo antes, el arzobispo -------------que era el obispado donde pertenecía Lutero, saca
a la venta una gran cantidad de indulgencias para poder pagar su llegada a la silla episcopal, entonces esto va a generar
básicamente el comienzo. Quiero aclarar: no se puede centrar el proceso en una persona, sin embargo hay personajes q
no se pueden obviar. Lutero lo que va a decir en estas 95 tesis, bueno de pronto si la biblia dice que nacemos pecadores
y que dios es quien finalmente perdona y que esto tiene que ver básicamente con una relación que cree en dios,
porque? ¿Cuál es el motivo para que a través del pago de una especie de impuesto yo vaya a obtener el perdón? Y
entonces eso todavía va a ir más lejos, o sea, si finalmente es dios el inventor de todas las cosas, inclusive de nuestra
situación de pecadores ¿Qué necesidad de q haya ministros? ¿Para qué tenemos que confesarnos, tomar la comunión,
bautizarnos? Si básicamente es dios quien nos está dando esta merced, la posibilidad del perdón. De la misma manera
va a sufrir un fuerte proceso de cuestionamiento el tema de la eucaristía, o sea, que es lo q se plantea en el momento
de la misa? En ese momento, como se dice Cristo esta en cuerpo y sangre, entonces, es a la vez objeto o medio de
salvación, también es víctima, o sea, cada vez q se repite el sacrificio de la misa se produce el --------------- de la
transustanciación que es como que ese Cristo este presente ahí para volver a crucificarse y volver a salvarnos a través de
su sacrificio, entonces, el catolicismo? Va a ser cuestionado desde lo doctrinal de una manera cada vez más violenta, si
este inicio en 1717 va a ser previsible dentro de lo que ya se había dado en otra circunstancia, de ahí en más la cosa se
va a ir incrementando de una manera exponencial porque sobre esta cuestión y vinculado al tema de política y religión
básicamente se van a --------------------- en promover esto, básicamente los príncipes de las ciudades alemanas que están
doblemente motivados para apoyar este tipo de movimientos porque el que está en esta época en el poder en España y
en esta región es Carlos V, q es el otro gran actor de este momento. Sabemos que hay conflictos, hay problemas en
ajustar este imperio de Carlos V a otro tipo de tradiciones ----------------------- que vienen alrededor de estas otras
realidades que se dan en estas ciudades , que además ya habían tenido algunas experiencias de tratar de meter,
digamos, dentro de lo que es el control civil a por ej. Los clérigos que impartían la doctrina dentro de las ciudades, o sea,
no era algo nuevo, esto aparece en el contexto de prácticas que ya se venían planteando, entonces, esta asociación, se
da fundamental en torno a 1520, Lutero se va a enfrentar en Works a la ------------ y al emperador mismo y ya en esta
fecha va a recibir la excomunión. En este contexto de unanimidad religiosa, la persecución política era problemática,
uno podía terminar en la cárcel, pero ser excomulgado era quedar fuera del mundo, era lo peor que podía pasarle a
alguien. Ser humano es ser cristiano va de la mano, si alguien es excomulgado no solo queda fuera de la sociedad, si no
que se va directo al inferno. El enfrentamiento y la excomunión va a ser ignorada por Lutero porque justamente va a
estar apoyado por el príncipe de su circunscripción que lo va a tener en su castillo, donde él se va a encerrar o se va a
recluir en 1521 y en 1522, donde una de las cosas que se va aponer a hacer y aquí si es la traducción del Nuevo
Testamento al alemán, aquí también comienza a gestarse algunas propuestas entorno a la configuración de lo que sería
unas iglesia nacionales, hasta ahora solo tenemos la iglesia universal cuyo centro es el papado pero esto implica tmb la
aparición, el germen de lo que serian las iglesias nacionales. Pero como todo movimiento revolucionario, es un
movimiento herético desde lo religioso pero tiene los componentes de un movimiento revolucionario, comienza con un
planteo y al final del proceso ese mundo conocido está totalmente dislocado, trastornado y puesto en otro lugar. La
palabra revolución tiene que ver con el recorrido celeste de los astros, significa salir de un mundo y volver al otro, al
mismo punto, sería el proceso completo, o sea, aunque no se vulva al mismo punto en cuanto a los contenidos, el hecho
de una revolución implica que se va a transitar todo un camino y se va a llegar a un nuevo punto de estabilidad y todo
este proceso va a generar una revolución porque desp de toda esta experiencia Europa no será la misma. Entonces,
lógicamente lo que él empezó no se va a quedar allí, esto en una revolución hay acciones que se planifican y otras que
son consecuencia del inicio de un proceso que finalmente se descontrolan aquello que iniciaron el proceso. Una de las
experiencias que tiene que ver con esto, o sea, todos no vamos a ver, el texto que ustedes tienen es bastante claro y no
van a tener problemas, pero en 1525 se va a producir un levantamiento de campesinos, liderado por niuster?, que de
alguna manera va a generar mucho temor entre quienes habían apoyado las propuestas de Lutero, porque las masas que
encuentran en esto un vía de liberación, de otro tipo de tributo, de otro tipo de imposiciones, van a empezar a
autogestionar sus propias respuestas, sus propias propuestas frente a lo que aparece, entonces, claramente, tanto los
príncipes como Carlos V como el mismo Lutero van a experimentar una experiencia de ciertos oramientos frente a lo
que está pasando y esto que no pueden ver hacia dónde va, entonces juntamente con estas experiencias van a comenzar
las situaciones de violencia brutales porque lógicamente este levantamiento va a ser reprimido con las armas, con todo
el peso del ejercito de Carlos V y con los príncipes que están todavía jugando y apoyando a la iglesia------------ Lutero
pero frente a todo esto tienen miedo porque ellos lo que están intentando hacer es controlar el proceso de la reforma a
partir de su propia legitimación de poder y lógicamente beneficiarse con esto. De todas maneras el camino va a ser
bastante sinuoso, es muy complejo y los príncipes van a formar tmb alrededor de 1540 una alianza donde se van a
declarar ya protestantes, ya están a esta altura del partido tomando posiciones, estamos siempre trabajando en lo que
es el imperio en la antigua Alemania donde Carlos V tiene uno de los conflictos más difíciles de todo su reinado que
finalmente no lo va a poder resolver. Esto nuevamente va a haber una gran represión en torno ahora a los sectores más
altos de parte del ejército imperial y de la dirección de Carlos V pero estos largos conflictos, pienses que son años y años
de guerra donde, va a hacer que Carlos V finalmente decida llegar a una solución transaccional que implica por una
parte, de alguna manera, un ceder, una acción de ceder frente a esta presión pero ya las cosas han llegado a un punto
donde se ve que es imposible volver atrás en lo que esto significaba a nivel de lo político. Un año importante es en el
1555 en la paz de Augsburgo, donde en esto que hablábamos de los tratados, de las partes, se llega a una especie de
pacto, de pacto en el sentido de que va a haber una solución intermedia y el tema de la religión va a quedar
circunscripto a aquella que adopte cada uno de los principados. Responde a una pregunta de que si está hablando de
Alemania: son todas estas ciudades que forman parte del imperio por el reinado de Carlos v pero que se arrogan con el
hecho que tiene que ver con su historia propia porque el hecho de que por herencia dinástica haya llegado el emperador
a reinar sobre este imperio no quiere decir que haya habido consenso en cuanto a la citación de este emperador, lo que
pasa es que todos estos principados han aceptado por la fuerza, por la presión de los ejércitos, por la situación que se
plantea por la llegada al trono de este monarca, ha tenido que ceder y previamente aceptar esta situación pero en la
realidad la base del conflicto permanece durante todo el reinado de Carlos V y finalmente saben que todo esto se va a
--------para España, Felipe?, y por eso Carlos V es conocido como el único emperador porque logra en su reinado
acumular esta gran cantidad de estados de distintas categorías pero en realidad esto tiene que ver con que, el hecho de
que exista el imperio no quiere decir que las entidades que se han incorporado a esa unidad mayor que está controlada
por Carlos V hayan aceptado absolutamente todo lo que ese poder, de alguna manera externo viene a imponerles, o sea,
esa es la recurrencia de toda esta historia, o sea, permanentemente estos soberanos tienen que negociar con distintos
tipos de entidades y de cuerpos, a veces se llega a un fin y muchas veces estas guerras van a terminar generando
situaciones endélicas? de no resolución, porque si en este momento las cosas se resuelven así en este espacio, lo que
es el territorio de Flandes se da con Felipe II casi un cáncer en su reinado. La paz de Augsburgo lo que hará es darle a
estas ciudades alemanas, básicamente, la de Flandes esta en Bélgica, la posibilidad de elegir su religión, y quienes viven
en esas ciudades adaptarse a lo que se plantea, o sea, básicamente, es una solución transaccional pero que va a
introducir una primera cuña en la fragmentación del mapa europeo, porque ya no tenemos todas entidades políticas
católicas sino que ya a esta altura hay una zona de Europa que claramente a adoptado el protestantismo como forma
religiosa y tmb con implicancias políticas. Los procesos en el báltico tanto en Suecia como en Dinamarca son menos
conflictivos y tmb implican la adhesión al protestantismo, lo cual tendrán unas consecuencias básicamente con la
relación con el papado y tmb en los temas que se pongan sobre el tapete con el tema de las guerras. Cortamos y desp
vemos el caso de Francia, Inglaterra y un poco lo de España. (Termina hablando de los autores porque alguien pregunto
pero no se escucha bien, es el final de la primera parte del mier. 5- últimos 2’ o menos)

Le responde a alguien: Piensen que si algo caracteriza a la monarquía española es su adhesión al catolicismo, mas allá de
que él es el emperador tiene en el ceno de su propio espacio de gobierno un movimiento de este tipo es prácticamente
imposible. Pcias unidad, es el proceso estamentum, es otro proceso, es una herencia de todo esto. Todo esto no se va a
resolver de una manera inmediata y la guerra de Flandes durará eternamente, o sea, los ejércitos españoles se forjaron
en Flandes y estos famosos ejércitos de Flandes son el eje de toda la maquinaria de guerra de España, nunca logran
llegar en toda su historia a un estado de paz permanente, por todas estas situaciones, como decía, siempre estamos
hablando de monarquías impuestas y cada uno de estos reinos que se incorpora por conquista, por donación, por
herencia, por patrimonio, tienen fueros, tienen tradiciones, tienen historias completamente distintas, que la monarquía
española en esa posición tiene su capacidad de absorber pero no siempre puede sostener, o sea, el conflicto, la
oposición a una autoridad impuesta en este estado territorial lógicamente siempre se va a plantear, es lo mismo que las
guerras de Italia, o sea, son territorios que entran, salen, están en permanente movimiento bélico, básicamente.
Los dos espacios que nos faltarían ver como fundantes de una nueva Europa por otras líneas es el caso de Inglaterra, que
es un caso bastante simple, como se da la separación de Roma, habla de la película de Vigo Mortensen . Enrique VIII
tuvo 8 esposas. El caso de Inglaterra es bastante simple por todo este tema de las alianzas dinásticas, enrique VIII se va a
terminar casando con Catalina de Aragón que ya era vieja y tenía un carácter bastante difícil, esta reina no puede dar un
heredero, como decíamos una cosa fundamental es la posibilidad de los herederos y se va a plantear el tema del
divorcio que si bien es algo de orden privada se transforma en una cuestión diplomática a nivel internación porque el
papado no le concede el divorcio, a pesar de que el divorcio civil es algo de la actualidad pero en la época del antiguo
régimen el cuerpo eclesiástico y el papado, que aun actualmente lo hace, podía anular un matrimonio o podía decretar
un divorcio por justas razones, o sea, por ej. Porque alguien no hubiese dado el consentimiento o porque no se hubiese
consumado el matrimonio por razones x, era una pasibilidad. En medio de este conflicto, Enrique VIII que no era ningún
tonto va a generar este sisma que en realidad va a crear esta iglesia anglicana, que va a tener las características de una
iglesia tipo nacional que cuya cabeza es el rey, o sea, la vinculación entre la iglesia y el rey es mucho más clara y mucho
más directa pero que doctrinalmente no tiene demasiadas diferencias, particularmente por ej. Cuando en 1539, cuando
ya ha pasado una parte importante de los conflictos se sanciona el acta de 6 artículos donde, por ej., se acepta la
comunión bajo una sola especia, o sea, muchas de las discusiones que habían sido objeto de tanta discusión y división
en otro espacio, en Inglaterra queda incluido dentro de la liturgia y de la doctrina, entonces, esta experiencia no tiene
tanto que ver con lo religioso estrictamente seno básicamente como esta monarquía va a comenzar con Enrique VIII y a
partir de este momento va a construir las bases de una de las entidades políticas y económicas más poderosas de toda
la comunidad, donde su situación insular tmb le va a ayudar en su decisión. Posteriormente va a haber unos
movimientos, o sea, va a haber un enfrentamiento con Felipe II que de alguna manera se va a transformar en una
especie de defensor del catolicismo del mundo occidental conocido, en torno a la figura de María tudor? y a la aparición
de la posibilidad de que Inglaterra vuelva al -----------catolicismo se va a generar una situación de conflicto nuevamente y
de guerra internacional pero que va a ser muy breve y hacia la tronizacion? de Isabel I esto ya estará definitivamente
resulto mas allá de que Inglaterra morirán unos cuantos, como el obispo cramel? Y gente que había estado involucrado
en el proceso de la creación de la iglesia anglicana, o sea, siempre está el tema de la violencia, pero en el caso de
Inglaterra es como menos duro en este sentido.
En el caso de Francia las cosas son más complicadas porque va a llegar a Francia otro ardiente? del protestantismo, o
sea, que es la experiencia del calvinismo. Calvino era de origen francés pero se formo en basilea Y que tiene su centro de
acción en Ginebra, va a generar toda una propuesta en torno a la doctrina mucho más rigurosa, mucho más cerrada,
tmb en todo lo que se refiere a la adoración de imágenes, mucho más limpia en cuanto a los temas litúrgicos, es una
propuesta además más completa en la experiencia de lo social en una ciudad donde todo se controla, donde todo es
ordenado, donde va a generar un nivel de experiencia como muy positivo, entonces, ¿Qué es lo que va a pasar con este
personaje? Nace en 1509 y muere en 1565, en medio todavía en este periodo tenemos conflictos sucesorios entre los
Valois y los Habsburgo en Francia y en medio de estos conflictos sus reyes particularmente Francisco I y Enrique, a
diferencia de lo que sucederá en España o en el imperio, entonces, lo que va a suceder con estos reyes es que le van a
dar entrada a la experiencia calvinista, que va a haber una importante lucha facciosa, donde estas redes, clanes
nobiliarias, como veíamos ayer que eran frecuentes en todas las monarquías van a adherir, algunos van a ser católicos
como los isa? Otros protestantes como los Borbones que tienen sus orígenes en Navarra y van a comenzar a aparecer en
el ámbito del gobierno, propiamente de la monarquía personajes vinculados al calvinismo que se van a llamar
hugonotes, que es según parece, por el lugar donde se agrupaban. Entonces, en este juego tenemos una situación
completamente diferente porque aquí es la misma estructura de la monarquía la que está permitiendo la entrada de
personas que adhieren a esta nueva fe, lógicamente esto va a crea una entidad con unos fuertes componentes de
------------ al interior de la monarquía porque tmb van a estar en juego los cargos, o sea, la monarquía sigue siendo
católica pero tiene en su interior grupos que profesan el protestantismo en esta línea del calvinismo que es
particularmente radicalizada en todas sus prácticas. En torno a la regencia, muertos estos reyes, a la regencia de
Catalina de Menfis? Se va a producir una de las situaciones más terribles que se conozcan en 1572 donde a raíz del
miedo que produce que estos hugonotes se hagan con el poder, en una noche atroz mueren muchas personas de la
manera más atroz, esta noche de San Bartolomé es un símbolo de lo que fueron las guerras de religión en Francia y
además porque finalmente hacia fin de siglo, en 1598, con el Edicto de Nantes tmb se va a producir en Francia una
suerte de solución no de transacción pero si de cierta tolerancia, donde por ej. El rey que era Enrique de Navarra que era
calvinista va a ser tolerado como rey desp de convertirse al catolicismo. Este contexto tmb va a dar lugar a la emergencia
de ------- iglesia tmb de tipo nacional, una iglesia con una fuerte impronta de la imputación del poder político a esta
monarquía francesa. En ese contexto ustedes tienen que leer el texto de Natalie ------------- es un texto muy lindo muy
rico, en el sentido de que ella toma noción historiográfica que es la de historia cultural, de una historia en una escala
micro con un tipo de fuentes que son fuentes judiciales y ella va a ir trabajando a través de esta pregunta ¿Cómo puede
ser que dios, que el evangelio, que la religión genere estos niveles de violencia? Las descripciones que ella hace son
terribles, como se matan, la forma cruel como se matan grupos de católicos contra hugonotes, los gritos, las situaciones
teatrales que ella describe, recuerden esto de la teatralidad que tiene que ver con procesiones donde unos grupos
atacan a otros, el tipo de procedimiento donde los católicos desp de matar se ensañar con el cuerpo porque en realidad,
tiene que ver esto, dice ella, con que la doctrina católica dice que en el fin de los tiempos todos resucitarán en cuerpo y
alma, mientras que como los luteranos a eso no lo consideran entonces una vez que matan dejan los cuerpos a un
costado, la sangre, la sangre la ------------------ de los ataques, la cantidad de sangre , el hecho de vanagloriarse de las
ropas manchadas de sangre luterana o de sangre católica, los movimientos iconoclastas de entrar a las iglesias y destruir
todas las imágenes, porque esto de la vertiente calvinista tmb tiene un fuerte componente de ascetismo, de todo lo que
tiene que ver con lo más genuino, lo más directo, o sea, tmb en la ropa, la forma de vestirse, de compotarse. Estas
guerras tmb van a dar lugar a uno de los movimientos migratorios más grandes de la historia, porque mucha de esta
gente que es perseguida, muerta y demás, va a escapar, bueno, ¿saben la historia de los EEUU? O sea, muchos
hugonotes fueron a parar a los EEUU, lo mismo que otras vertientes como por ej. Los dianos?, tmb la herencia que
recibe los EEUU de -------- tiene que ver mucho con esta historia, porque la gente se escapa, situaciones de extrema
persecución y violencia porque aquellos que no pueden sostenerse se convierten, entonces, viven bajo un régimen de
sospecha, entones son situaciones muy terribles, lo que ella logra plantear es que justamente la magnitud esta tragedia
a una escala que nunca se había conocido, la persecución y la muerte de un grupo por otro por motivos religiosos,
entonces una de las cuestiones interesantes sobre la que ella trabaja es la cuestión recurrente del tema de la
purificación, o sea, matar tmb es purificar, y eso vale para ambos bandos, o sea, limpiar, limpiar el mundo del enemigo,
del pecado, de la herejía, de lo que no tiene que estar. Además ella tmb trabaja sobre la asociación de la muerte con la
comedia, frecuentemente estas matanzas se dan en contextos donde se pone en escena determinadas cosas, entonces,
ella trabaja de alguna manera con lo que eso implica en la psicología de esta gente que a través del recurso de la
comedia, del teatro, digamos, desvincula, o lo pone en un plano que esta por fuera de la culpa propia, como es una
puesta en escena en última instancia, el que nata no tiene la culpa, pero además porque ella dice que todas estas gentes
van a tomar la postura del sacerdote, del ministro, del juez, lo que no hace el establishment Lo tiene que hacer la gente.
Y la otra cosa importante que ella va a decir es que aun estos movimientos que parecieran como ocasionales, como de
locura, como estas envestidas de muerte absoluta todas tienen algún plan, dice, no son acciones privacionales? , en
general tienen cabezas que están comandando esta acciones de violencia, que frecuentemente están vinculadas a
ministros, sectores medios de comercio, gentes que están en situaciones intermedia de la sociedad, que de algunas
manera conducen estos movimientos de violencia. Este texto se puede usar tmb para trabajar el tema de la semana que
bien sobre historia cultural.
Caso de España: España no recibe nada de esto, o sea, la reforma no entra en España, España tiene otras situaciones
que tienen que ver con el momento y con la articulación de lo religioso en cuanto a problema político-social. Tiene por
una parte este proceso que se está completando de expulsión de los moros y de los judíos, entonces, de alguna manera
el enemigo es interno, convive, entonces, las formas de violencia se dan por otros mecanismos, con un fuerte contenido
de violencia pero básicamente se da a través del tribunal de la santa inquisición, que va a ser muy temprano, esto es una
cosa muy antigua no? Pero básicamente en 1470? En la época de Isabel la católica se ha instaurado la ---------------------
28:00, Sevilla, Córdoba, y a partir de 1483 en la corona de Aragón, bueno valencia, que son los reinados de Fernando. En
este momento entrara en acción un personaje que es Héctor Quemado. Este tribunal, justamente se llama tribunal,
porque va a tomar desde la práctica de la justicia sus procedimientos y de la cuestión de la inquisición, en realidad era
algo muy antiguo que venía del derecho romano y que quería decir “la búsqueda de la verdad”, lógicamente esto, se va a
construir todo un proceso de persecución, control y demás de cualquier herejía dentro de España, a partir de un vinculo
fuerte con el papado que es el que permite la instauración de este tribunal o la acción de este tribunal en España. Texto
de la inquisición. Básicamente se trabaja con la ---------, se publican unos edictos?, en todo este proceso como dijimos el
tema de la imprenta, el tema de la difusión por el panfleto, que es muy importante aunque la población sea analfabeta.
Entonces, se pide o personalmente o a un pueblo que si tiene algo para confesar que lo confiese y aquel que es
finalmente acusado porque alguien lo delato, porque alguien dijo que era hereje, judío o lo que sea es sometido a un
proceso que tiene un gran componente de violencia porque iba desde la humillación pública de él y su flia, si el delito
era grave se los quemaba vivos.
Entonces, España es como que queda por fuera de todo esto, mas allá de la intervención de Carlos V en el conflicto del
norte europeo, España no sufre las consecuencias directas de esta protesta, pero si las sufrirá en lo que significa una
columna vertebral de---------- iglesia católica, entonces la necesidad de poner en orden esta institución que es la base de
esta monarquía lleva a que se reúna, aun en medio de todo este lio, por eso es que está muchos años reunido que es el
concilio de Trento, los concilios que eran estas reuniones tan importantes, pero que los papas no alentaban porque
significaba tmb en parte la pérdida de su poderío, entonces, estuvo reunido entre 1545 y 1547 -------------------- por Carlos
V y se termino de reunir en 1563, dura un largo periodo. El concilio de Trento es lo que se conoce como contra-reforma y
sus resoluciones fueron fundamentales para la historia de la iglesia católica y de nuestra propia historia, desde todo tipo
de aspecto, por ej., los sacerdotes pasaron por un seminario, tmb en el ámbito del matrimonio, allí se define casi de
forma contundente cuestiones de doctrina y liturgia que estaban dicho por la reforma, bueno, una variedad de
cuestiones que realmente son medulares para comprender esta otra parte del fenómeno, detrás esta Carlos V y España
pero tmb participa Francia. Tienen un texto que se llama la contra reforma en la sociedad de Europa moderna que es
sintetizante porque el texto se articula con un copete muy breve donde el autor plantea las cuestiones de manera
general y desp introduce 2 o 3 documentos donde ustedes van a encontrar esta definiciones.