1) ¿DIGA USTED CUANTO CONOCIMIENO TENE

DELAS DANZAS FOLCKLORICAS?

Esta danza se origina en la selección y señal de los animales,
es una expresión que se ha generalizado en todos los pueblos
del valle del Mantaro, se celebrando el 24 de julio en honor al
apóstol Santiago (patrón de los animales)

2) ¿habla brevemente de vestimenta y otros elementos que utilizaban

para realizar ejecutar, bailar esta danza en sus
inicios?
Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas,
embellecidas con serpentinas y globos y el infaltable talco para
pintar la cara, como también ver a algunos hombres campesinos
portando sus mochilas o equipajes en referencia a aquellos
pobladores que dejan su hogar para ir a trabajar a otros lugares
en el campo y que para las fiestas del carnaval regresan a su

pueblo para festejar con su familia y su comunidad.

La música se interpretada con una tintaya y una huacra (corneta de

cuerno de toro), en esta fecha los pastores a cargo del ganado bajan
de las punas hacia el valle trayendo consigo flores especiales
recogidas en las alturas, se ofrenden al apóstol Santiago para
proporcionar la fertilidad del ganado.

Entre estas flores tenemos : limalina , suncho , uwish ,surosura ,

cuchichupa , calahualash .Por parte los pastores constribuyen a la
celebracion con hojas de coca , licor , viveres y musica . Al dia
siguiente se debe lasangre de un animal acompañado de la
ceremonia con musica tradicionalluego se procede a la marca del
ganado . Esta danza se caracteriza por un zapateo y por basilar en
grupo cada uno formando por parejas que al compoas de la musica van guapeando las
mujeres y ademas los varones con la vestimenta colorida y tipica de la region .
 3) ¿historia de la danza Santiago?
Cada mes de julio, en toda la sierra central, y como parte de
antiguas tradiciones de culto al señor de los cerros —el Taita
Huamani—, luego de marcar el ganado este le es entregado a su
dios.

En una de sus famosas “Estampas Huancavelicanas”, el

folclorista Sergio Quijada Jara cuenta que las gentes, “faltando
un mes para el 24de julio”, acopian el maíz que les servirá para
preparar la chicha y el maíz, durante la fiesta del apóstol
Santiago.

Ese maíz —continúa Quijada Jara— es colocado en sacos atados

con sogas de llama y dispuestos en el patio de las casas, estas personas danzan
alrededor, pues tienen “la idea de que este comestible les dure hasta el Santiago del
próximo año”.

En Huancayo, durante la fiesta del Santiago, el ganado es cubierto de adornos diversos,

en forma de cintas en las orejas, colocadas como aretes, que permitirán que el apóstol
Santiago bendiga a la comunidad. Se trata de un culto a la fertilidad y a la abundancia, en
que se incluye, además, los “casaracuy”, consistentes en el matrimonio de animales; y a
veces, se hace casar a una persona con un animal, por lo que este pasa a pertenecer a
aquel.

“En otras partes de la región centro se prepara, la víspera del 25

de julio, una mesa para el velorio, donde se coloca la imagen de
Santiago Apóstol sobre un adorno de paja de ichu y huaylla”,
explica Quijada Jara, que “son recogidos de lejanos manantiales
previo pago de coca quinto al cerro y al puquial para que no se
resientan”. En la mesa se disponen, además, dulces y alimentos
de distinta índole.

El día central se recoge toda esa ofrenda y se traslada hasta el

cerro —es decir, hasta los dominios del Taita Huamani—, donde
es enterrada en tres agujeros. Entonces se regresa a los corrales
y, con pajillas de ichu ardientes, se quema el pelo de los
animales, acto denominado ‘luci-luci’ para ahuyentar la mala suerte.

La celebración inicia en ese momento. Las personas bailan, comen y

beben al compás del yungir, en algunos sitios; o de las orquestas y
bandas, en el Huancayo urbano.

La ciudad entera se engalana para la celebración, y durante toda la

semana cientos de pandillas de danzantes, ataviadas las mujeres con
polleras multicolores y llicllas, recorren las calles; en tanto, los autos pasan por los lados,
también contagiados del bullicio y algarabía.