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El origen de la vida - Quimiosintética protobiontica

Debido a la increíble capacidad "ya probada" de los coacervados, son


considerados los protobiontes que dieron lugar a la vida anterior al RNA o DNA, en
los mares agitados del la tierra primitiva, llenos de substancias orgánicas, y las
grandes cantidades de energía en forma de radiación y el calor producto de los
volcanes y las constantes erupciones dan lugar a la idea que los polimeros dieron
lugar a coacervados y microesferas de proteína; asimismo, los fosfolípidos,
aunque no son reconocidos como sustancias que den lugar a coacervados, son
capaces de generar una forma de membrana celular al organizarse conjuntamente
en el agua debido a ser una substancia anfipática, con presencia de las colas de
ácidos grasos hidrofóbicas e insolubles en agua, y las cabezas de fosfatos son
solubles en agua y por tanto hidrofílicas, esto hace que se organicen en forma de
esferas formando sistemas parecidos a membranas celulares, pero no
exactamente similares, aunque su química sea igual en las membranas celulares
"actuales" encontramos proteínas u otros componentes más que meros
fosfolípidos.

Se considera que estos tres factores, en conjunto dieron lugar a los protobiontes
entre lo puramente químico y el primer paso a lo biológico; los fosfolípidos,
atraídos por los coacervados junto con las microesferas pudieron formar las
primeras membranas celulares dando lugar a una selectividad tan concreta como
la de las células actuales a pesar de no tener los mecanismos proteicos de
regulación, que sin embargo, pudieron venir de las microesferas.

La hipótesis de reproducción que se sugirió también explica que fueron en esas


primeras instancias donde la selección natural se dio a relucir; pues, los
protobiontes imperfectos, con incapacidades de formar moldes concretos e
inclusive incapaces de reproducirse, desaparecían y eran reabsorbidos por otros
protobiontes cuando se volvían inestables dando lugar a las proteínas y/o materia
orgánica que lo había formado alguna vez; es por ello, que sólo los protobiontes
resistentes y más selectivos fueron los únicos capaces de adueñarse de los mares
primitivos, que por millones de años funcionó como laboratorio para que con el
tiempo sus compuestos dieran lugar al los primeros nucleótidos y en sí los
primeros ácidos nucleicos por la unión de los mismos.

Aunque la tierra primitiva en sus primeras instancias no contenía el material


orgánico requerido para la creación de polímeros que pudiesen dar lugar a
protobiontes, los experimentos de Miller demostraron la capacidad de que ciertos
sintetizaran substancias orgánicas al someter una mezcla de metano, amoníaco,
hidrógeno y agua a descargas eléctricas de 60.000 voltios. Como resultado, se
observó la formación de una serie de moléculas orgánicas, entre la que destacan
ácido acético, ADP-Glucosa, y los aminoácidos glicina, alanina, ácido glutámico y
ácido aspártico, usados por las células como los pilares básicos para sintetizar sus
proteínas. La energía de los 60.000 voltios, se propone que provino de las
tormentas eléctricas en la arcaica tierra.

Evolución
Las evidencias del proceso evolutivo
son el conjunto de pruebas que los
científicos han reunido para demostrar
que la evolución es un proceso
característico de la materia viva y que
todos los organismos que viven en la
Tierra descienden de un último
antepasado común universal.16 Las
especies actuales son un estado en el
proceso evolutivo, y su riqueza relativa
y niveles de complejidad biológica son
el producto de una larga serie de
eventos de especiación y de extinción.

La existencia de un ancestro común


puede deducirse a partir de
características simples de los organismos. Primero, existe evidencia proveniente
de la biogeografía. El estudio de las áreas de distribución de las especies muestra
que cuanto más alejadas o aisladas están dos áreas geográficas más diferentes
son las especies que las ocupan, aunque ambas áreas tengan condiciones
ecológicas similares (como la región ártica y la Antártida, o la región mediterránea
y California). Segundo, la diversidad de la vida sobre la Tierra no se resuelve en
un conjunto de organismos completamente únicos, sino que los mismos
comparten una gran cantidad de similitudes morfológicas. Así, cuando se
comparan los órganos de los distintos seres vivos, se encuentran semejanzas en
su constitución que señalan el parentesco que existe entre las especies. Estas
semejanzas y su origen permiten clasificar a los órganos en homólogos, si tienen
un mismo origen embrionario y evolutivo, y análogos, si tienen diferente origen
embrionario y evolutivo pero la misma función. Tercero, los estudios anatómicos
también permiten reconocer en muchos organismos la presencia de órganos
vestigiales, que están reducidos y no tienen función aparente, pero que muestran
claramente que derivan de órganos funcionales presentes en otras especies, tales
como los huesos rudimentarios de las patas posteriores presentes en algunas
serpientes.2

La embriología, a través de los estudios comparativos de las etapas embrionarias


de distintas clases de animales, ofrece el cuarto conjunto de evidencias del
proceso evolutivo. Se ha encontrado que en estas primeras etapas del desarrollo,
muchos organismos muestran características comunes que sugieren la existencia
de un patrón de desarrollo compartido entre ellas, lo que, a su vez, demuestra la
existencia de un antepasado común. El sorprendente hecho de que los embriones
tempranos de mamíferos posean hendiduras branquiales, que luego desaparecen
conforme avanza el desarrollo, demuestra que los mamíferos se hallan
emparentados con los peces.

El quinto grupo de evidencias proviene del campo de la sistemática. Los


organismos pueden ser clasificados usando las similitudes mencionadas en
grupos anidados jerárquicamente, muy similares a un árbol genealógico.18 10 Si
bien las investigaciones modernas sugieren que, debido a la transferencia
horizontal de genes, este árbol de la vida puede ser más complicado que lo que se
pensaba, ya que muchos genes se han distribuido independientemente entre
especies distantemente relacionadas.

Las especies que han vivido en épocas remotas han dejado registros de su
historia evolutiva. Los fósiles, conjuntamente con la anatomía comparada de los
organismos actuales, constituyen la evidencia paleontológica del proceso
evolutivo. Mediante la comparación de las anatomías de las especies modernas
con las ya extintas, los paleontólogos pueden inferir los linajes a los que unas y
otras pertenecen. Sin embargo, la aproximación paleontológica para buscar
evidencia evolutiva tiene ciertas limitaciones. De hecho, es particularmente útil
solo en aquellos organismos que presentan partes del cuerpo duras, tales como
caparazones, dientes o huesos. Más aún, ciertos otros organismos, como los
procariotas ―las bacterias y arqueas― presentan una cantidad limitada de
características comunes, por lo que sus fósiles no proveen información sobre sus
ancestros.

Una aproximación más reciente para hallar evidencia que respalde el proceso
evolutivo es el estudio de las similitudes bioquímicas entre los organismos. Por
ejemplo, todas las células utilizan el mismo conjunto básico de nucleótidos y
aminoácidos. El desarrollo de la genética molecular ha revelado que el registro
evolutivo reside en el genoma de cada organismo y que es posible datar el
momoluento de la divergencia de las especies a través del reloj molecular
producido por las mutaciones acumuladas en el proceso de evolución molecular.
Por ejemplo, la comparación entre las secuencias del ADN del humano y del
chimpancé ha confirmado la estrecha similitud entre las dos especies y han
arrojado luz acerca de cuándo existió el ancestro común de ambas.

Evolución del hombre


La evolución del Hombre: La cronología acerca del origen y evolución humana
(Hominización) aun no es precisa. Existen numerosas clasificaciones, muchas
veces contradictorias, pues aun hay varias incógnitas en el estudio del hombre.

De un modo general, podemos decir que existe un tronco común entre los grandes
monos o primates antropoides (pongidos) y los humanos (homínidos). En algún
momento, esas dos familias formarían y evolucionarían en direcciones diferentes:
Los pongidos darían origen a los gorilas, chimpances, orangutanes, etc., en
cuanto los Homínidos pasarían a dar formación, a través de una larga evolución
(austrolipithecus, homo habilis, homo erectus, homo neanderthal ) hasta originar al
homo sapiens, hombre actual. La Hominización es el proceso de evolución o
transformaciones del ser humano desde sus ancestros más antiguos.
LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES

¿Qué es la civilización? Es un tipo de sociedad más compleja que las


comunidades neolíticas que comenzó a surgir a partir del IV milenio a. de C. Sus
principales características eran las siguientes:

Una parte de la población vivía en ciudades y no se dedicaba al cultivo de la tierra.

La producción agrícola había de ser, por tanto, suficientemente abundante, como


para proporcionar un excedente que permitiera alimentar a ese sector no agrario
de la población.

Existía un intercambio de productos entre el campo y la ciudad.

Había una división del trabajo: unos eran campesinos, otros artesanos,
comerciantes, sacerdotes, guerreros, comienzan a trabajar la metalurgia (cobre y
posteriormente bronce)...

No todas las ocupaciones tenían la misma consideración social. Un pequeño


grupo de poderosos se destacaba del resto por su autoridad religiosa o militar, y
por haberse convertido en propietarios de grandes extensiones de tierras.

Para contabilizar los ingresos de los poderosos y para fijar las formulas religiosas
empezó a usarse la escritura. Su conocimiento era signo de distinción social.

Fue en el Medio Oriente donde se produjo el transito hacia las primeras


civilizaciones.

Estas primeras civilizaciones surgieron en los valles de algunos ríos: Egipto,


Mesopotamia, India y China. Se denominan civilizaciones fluviales porque
dependían estrechamente de los ríos, para su agricultura y para sus
comunicaciones.

En el IV milenio a. de C. comenzó el desarrollo de la civilización mesopotámica, en


la llanura de los ríos Eufrates y Tigres, y de la civilización egipcia, en el Valle del
Nilo.

Llegada a américa

a llegada del hombre a América se produjo a fines del periodo Pleistoceno (unos
13000 años a.C.). Eran cazadores asiáticos mongoloides que partiendo de Siberia
(en Asia) cruzaron el istmo de Beringia y llegaron a Alaska (en América del Norte).
Estos primeros inmigrantes asiáticos y sus descendientes se propagaron por el
resto del continente dando origen a los diversos grupos indígenas de América (por
ejemplo: apaches, mayas, quechuas y mapuches).

Sin embargo, hay estudiosos que consideran que, aparte de los asiáticos, también
llegaron inmigrantes de Oceanía: melanésicos y australianos. Recientemente, se
está planteando una posible inmigración de cazadores solutrenses provenientes
de Europa a América del Norte.

PRIMERAS CIVILIZACIONES DE AMERICA: Al pisar por primera vez tierra


americana, los españoles se encontraron con grupos de nativos que acudieron a
recibirles. Resultaba evidente que éstos se encontraban en una fase de
civilización muy inferior a la de los cristianos que llegaban a sus tierras pilotando
naves de velas cuadradas, vistiendo trajes de lana y seda, y armados con
espadas, lanzas y arcabuces.

Los conquistadores que ampliaron las rutas abiertas por los navegantes creyeron
que iban a encontrarse con salvajes, pero cuando penetraron en la meseta de
México y en las antiplanicies del Perú se dieron cuenta de que no todo el
continente se hallaba en un estado de atraso tan considerable. En América, antes
de la llegada de los hombres blancos de Europa, existían varias culturas dignas de
tenerse en cuenta, que habían desarrollado incluso una ciencia, un derecho y un
arte muy notables.

Al Norte del nuevo continente existían los esquimales, cuyo atraso era grande. En
las montañas del Canadá y en las llanuras de los actuales Estados Unidos de
América vivían numerosos pueblos de “pieles rojas” , los algonquinos, ataphascos,
sioux, apaches, seminólas, kiowas, comanches, etc. La vida que llevaban los
«pieles rojas» puede clasificarse como nómada y propia de pueblos ganaderos.
Prácticamente desconocían la agricultura; no edificaban poblados, sino que vivían
en tiendas de pieles y no han dejado un recuerdo escrito ni de sus hombres ni de
sus hechos importantes.

Cerca de la frontera de México existieron pueblos que cultivaron el maíz,


construyeron viviendas en el corazón de las montañas y aprendieron a cocer el
pan y a fabricar cestos y diversos utensilios. Son los llamados «indios cesteros»,
«indios pueblos», etc.

Pero las grandes culturas precolombinas se desarrollaron en América central y


meridional. Fueron numerosos los pueblos que superaron la fase pastoril o
ganadera: los olmecas, zapotecas, mixtecas, toltecas, huaxtecas, etc.; pero, sobre
todos ellos destacan tres grandes naciones: los aztecas, los mayas y los incas.

Estas sociedades eran muy jerarquizadas. En la base se encontraba un


campesinado, integrado por productores agrícolas, que producían para la
subsistencia de su familia y la de sus grupos de parientes -calpulli, entre los
aztecas, y ayllu, entre los incas-. Su trabajo y producción agrícola mantenía
también a los sectores de la sociedad que no trabajaban directamente la tierra: los
reyes, los sacerdotes, los guerreros, los administradores y los jefes locales.

Los jefes locales distribuían las tierras entre los habitantes de las aldeas rurales,
organizaban el trabajo agrícola para la comunidad y el que debían llevar a cabo
para el estado y mantenían depósitos de comida para hacer frente a las posibles
crisis y hambrunas que se produjeran en sus territorios.

Los reyes eran las autoridades máximas en estas sociedades. Aislados del resto
de la sociedad, desde sus palacios organizaban la vida económica y política del
reino. Eran responsables de la ejecución de las obras públicas (caminos, puentes,
obras agrícolas), supervisaban el trabajo rotativo de los campesinos para el
imperio (coatequitl entre los aztecas, mita entre los incas), recolectaban y
administraban el tributo que pagaban los campesinos, organizaban el comercio a
larga distancia con regiones no sometidas (en el caso de los aztecas había
comerciantes especializados al servicio de los reyes, los pochteca), garantizaban
la paz entre los grupos dominados por ellos, y organizaban las campañas militares
de expansión para incorporar nuevas tierras y poblaciones.

LOS AZTECAS. Crearon el gran Imperio Mexicano. Fueron los grandes


cultivadores del maíz, del cacao y del algodón. Conocieron la metalurgia, tanto del
hierro como del oro y la plata. Su religión era muy simple: adoraban al Sol, a la
Luna y al dios de la guerra, Huitzilopochtli, al que ofrecían sacrificios a veces
sangrientos.

Su capital, Tenochtitlán, se levantaba en el lugar donde hoy existe la ciudad de


México. Su jefe supremo era emperador y pontífice máximo de su religión al
mismo tiempo. Hernán Cortés aprovechó la rivalidad entre aztecas y tlaxcaltecas
para hacer de éstos últimos sus aliados en la conquista de México.

Los conocimientos astronómicos y matemáticos de los aztecas debieron ser


notables, como lo demuestran los calendarios atribuidos a dicha cultura.

LOS MAYAS. Las ruinas de Chichen-Itza prueban que en la península del Yucatán
debió existir una civilización notable, tan importante como pudo serlo la egipcia en
el antiguo continente, y similar a ella en la construcción de pirámides, por ejemplo.

Este pueblo alcanzó un nivel cultural muy elevado, pues no sólo practicaba el
estudio de las ciencias, sino el de las letras, pues algunas de sus manifestaciones
literarias han podido ser reconstruidas gracias al estudio de los dialectos como el
quiche, derivados del antiguo idioma maya.

Esta civilización no fue destruida por los españoles al conquistar lo que hoy es
Guatemala, sino que ya había desaparecido a la llegada de aquéllos, pues ya en
el siglo XII la civilización maya había perecido en manos de invasores procedentes
del Norte.

Llegada de colón a américa


El genovés Cristóbal Colón recorrió las cortes europeas buscando financiamiento
para su sueño de hallar una ruta hacia el oriente a través del Océano Atlántico,
hasta que la reina española Isabel la Católica accedió a apoyarlo. Colón parte con
tres carabelas desde el Puerto de Palos el 3 de agosto de 1492. Durante el viaje
se suceden los conatos de motín y las dudas de los oficiales. Habían pasado dos
horas del comienzo del 12 de octubre de 1492 cuando el vigía Rodrigo de Triana
anuncia la presencia de tierra en el horizonte. Cuando desembarcaron en esa
tierra desconocida encuentran bosques exuberantes y nativos amables que los
reciben con regalos y ofrendas. Colón continúa su viaje con algunos prisioneros
aborígenes en la bodega de su buque. Tras el naufragio de la nave Santa María,
usa los restos para fundar el fuerte de La Natividad en la isla de La Española. A su
regreso a España fue considerado un héroe. Volvería a América en tres
oportunidades antes de ser puesto en prisión a causa de intrigas políticas.

Conquista de América.

Pasados unos 30 o 50 años, ya existían gobiernos coloniales más o menos


establecidos, que controlaban especialmente las áreas antaño dominadas por los
principales imperios americanos (otras áreas periféricas a ellos tardaron más
tiempo en ser efectivamente dominados). Los gobiernos coloniales incorporaron la
actividad productiva de las sociedades americanas bajo su dominio al comercio
mundial, al exportar minerales preciosos y productos agrícolas americanos a
Europa. Con el tiempo se desarrolló el mercantilismo, y luego el capitalismo.14 Sin
embargo, el proceso de gestión se llevó a cabo por un mecanismo de concesiones
privadas que, debido a su independencia no terminaba de agradar a Felipe II. En
1495, los reyes católicos prohibieron la esclavitud de los nativos, pero Inglaterra y
otras potencias impusieron sistemas de trabajo servil para los indígenas,15 y un
extendido régimen esclavista (propio de las civilizaciones americanas, asiáticas,
europeas y africanas), que se alimentó del secuestro de personas en África y su
traslado forzoso a América.16 Desde el inicio del asentamiento español en
América, se crearon leyes para la protección de los habitantes indígenas, las
primeras de la historia, y un concepto inaudito para esa época histórica. Inclusive
el papa Paulo III en 1537, promulgó la bula Sublimus Dei, donde establecía el
derecho a la libertad de los indígenas, y su prohibición de esclavizarlos. Sin
embargo, en 1548, el papa Paulo III confirmó el derecho a tener esclavos, incluso
por miembros de la iglesia, aunque también reafirmó que: los «indios», no lo eran
y tenían derecho a ser libres, y a liberarse.17 De hecho, tanto los papas como los
reyes de España, se oponían a reducir a los nativos a la esclavitud.17 El Libro VI,
Título II, de las Leyes de Indias de 1525, decía:

En conformidad de lo que está dispuesto sobre la Libertad de los Indios, es


Nuestra Voluntad y mandamos, que ningún Adelantado, Governador, Capitán,
Alcalde, ni otra persona de cualquier estado, dignidad, oficio, que sea en tiempo y
ocasión de paz o guerra, aunque justa ... sea osado de cautivar indios naturales
de nuestras Indias, Islas y Tierra Firme del Mar Océano ... ni tenerlos por esclavos
... o los matar, prender o cautivar excepto en los casos y nociones que por las
leyes de este título estuviere dispuesto y permitido. Por cuanto todas las licencias
y declaraciones hasta hoy hechas que en estas leyes no estuvieran recopiladas o
las que se dieren o hicieren, no siendo dadas ni hechas por Nos expresamente,
las revocamos y suspendemos, en lo que toca a cautivar o hacer esclavos a los
Indios en guerra, aunque sea justa ... Y asimismo mandamos que ninguna
persona en guerra ni fuera de ella, pueda tomar, aprehender ni ocupar, vender ni
cambiar por esclavo a ningún Indio, ni tenerle por tal..

No obstante, hubo otras instituciones que proveyeron la mano de obra nativa


necesitada para distintos trabajos y explotaciones agrícolas; el yanaconazgo y la
encomienda, aunque algunos abusos hicieron que se limitaran, dando lugar a la
importación de esclavos negros de África.17 En las colonias de España, se
estableció un sistema de castas que imponía un rol social. Luego de la Conquista
de América, algunas de las constituciones de las naciones que se independizaron
abolieron la esclavitud, siguiendo el ejemplo teórico de Francia[cita requerida];
otras constituciones como la de Argentina promovían la ocupación de europeos en
los territorios poblados por indígenas. En otros países americanos, como el Reino
de Brasil y Estados Unidos, la esclavitud continuó hasta la segunda mitad del siglo
XIX.
Culturalmente, la conquista de América impuso las características de la civilización
europea, imponiendo el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma
español, el inglés, el portugués y el francés, extendiendo la escritura y la
economía mercantil, convirtiendo a la población al cristianismo (en el sector ibérico
ese proceso se produjo a través de lo que se denominó evangelización, derivada
de la misión de salvación de los indígenas que el papa Alejandro VI impuso a las
monarquías ibéricas.19 ) muchas veces con variadas formas de sincretismo en las
que persisten las religiones precolombinas y africanas, y la erradicación del
canibalismo.[cita requerida] Otro de los aspectos de la colonización trata los
sacrificios humanos en las culturas americanas que los practicaban,20 como por
ejemplo los chichimecas, quienes también solían imponer a sus conquistados un
sistema similar al feudal.20 Las culturas europeas y americanas adoptaron
mutuamente los adelantos técnicos[cita requerida] desarrollados por cada una,
durante miles de años de desarrollo de sus respectivas civilizaciones y culturas.

 Epoca colonial (1521-1821)


o 1528. Carlos V estableció en la Nueva España la primera audiencia
que asumió los poderes judiciales y gubernativos.
o 1539. Fue introducida la primera imprenta.
o 1551. Apertura de la Real y Pontificia Universidad de México, que
tuvo los mismos privilegios de la Universidad de Salamanca,
contaba con cinco facultades.
o 1648. Nace en San Miguel Nepantla Sor Juana Inés de la Cruz,
notable poeta mexicana. (Muere en 1695.)
o Sep.1810. Guerra de Independencia. [1810-1821]. El cura Miguel
Hidalgo y Costilla dió el grito de independencia en Dolores, tomó el
estandarte de la Virgen de Guadalupe y fue seguido por un ejército
popular.
o 1821. Agustín de Iturbide promulgó el Plan de Iguala ó de las Tres
Garantías: religión única, unión de todos los grupos sociales e
independencia de México con monarquía constitucional.
o Sept. 1821. Se consumó la independencia con la entrada triunfal del
Ejército Trigarante, encabezado por Iturbide, en la Ciudad de
México.
 Independencia
o 1822-1823. Primer imperio: Iturbide es coronado emperador con el
nombre de Agustín I. A principios de 1823 Antonio López de Santa
Anna lanzó un proyecto republicano al que se unen antiguos
combatientes insurgentes y borbonistas, ante tal situación Iturbide
abdicó. / comienzos de modernidad
o 1846-1848. Presidente el general Antonio López de Santa Anna
/ guerra contra los Estados Unidos que terminó con la firma del
Tratado de Guadalupe, por el cual México reconoció la
independencia de Texas, Nuevo México y California.
o 1858-1861. Presidente Benito Juárez, presidente / la Guerra de
Reforma entre liberales y conservadores, llamada también la Guerra
de Tres Años.
o 1864-1867. Segundo Imperio bajo Maximiliano de Habsburgo
o 1867 Benito Juárez, presidente
o 1876. Revolución de Tuxtepec
 más de 30 años del “Porfiriato”, 1876-1911:
o Auge económico y mayor explotación de la minería y el petróleo.
o Eliminó el reparto comunal de la tierra, resultando en gran pobreza
entre la gente sin tierra.
o El científico alemán Alexander von Humboldt, siglo XIX / dice de
México que es “la tierra de la desigualdad” (Buffington y
French, The Oxford History of Mexico, 397)
 Revolución, 1910-20
o 1910. Movimiento armado de la Revolución.
o 1911. Emiliano Zapata promulgó el Plan de Ayala donde trata el
problema agrario, con su lema "Tierra y Libertad", Madero sube a la
presidencia.
o 1913. Decena Trágica; son los diez días en que estuvo sitiada la
Ciudad de México, Victoriano Huerta traicionó a Madero firmando
el pacto de la Ciudadela ó de la Embajada. Madero y Pino Suárez
fueron obligados, aprehendidos y dos días después asesinados.
o 1917. Se decretó la nueva Constitución y Venustiano Carranza fue
elegido presidente constitucional.
o 1919. Emiliano Zapata fue asesinado.
o 1920. El congreso nombró a Adolfo de la Huerta presidente
provisional de la Revolución Triunfante.
 Epoca contemporánea
o PRI (1929 / *Cárdenas) durante años /ahora, Fox (primer presidente
no afiliado con el PRI desde 1929)
o el petróleo como industria
o 1968 / protestas estudiantiles
o NAFTA
o D.F.
o la Frontera
o EEUU / L.A., etc.