‘ecapea su propo contro develar su interes ypreocpa- Clones: dbomorarulr su mando ycuidar de no onan testo cone! sia, Poco ex nce omar dsl crea facta mos concep sapere, mo as qe lo que ct ‘idee y conc pars nc rtm pars res ‘uenes eames. “alec de texto pasadoseige que enconremas las ‘rept que ess textos nent responder sn presume Sern gute que las nesas Como shal RG Collingwood. ‘munca debemas pensar que entendemot una frmacin hecha Por alsin foo antes de haber decd con la mayor ret Simpl, ca sl pregunta qu lator use repo ‘on lly’. Dich de man mds gener, deems determina Sinpresiponerla lis particaar ue edi a eto os ‘or efempla, lows pa refitar al docrin, pare propor ‘Sema eta ora, para demos ala testo sorta @ ‘al problema! ‘Par ctarclanacronsno es sobre tod importante as ‘amos al contenido exacto dels tos que examinames La tiribwién responsable de sentences flsoes del pasa, produ del reutio yde a opines inden etd ‘emanates de storia del ls. ex oviamente consi ‘me Pero ampoco tee gar ano ena ceca htoriagre fia flsifica la especuacon inspira oa ental que ee ‘exo orga tn slo come rete por la propia medacon. ‘De esa mane abandonames toda prooapecon pola verdad Iisiricay djamos, por coniuient, de hacer hori dela {lost por mas valor floc que tga ered. Todo eto no sn mis que advertencas meodogeas ‘aa ila a rl song ddan a tiladas) al terpretar an exc, descomos recipe ‘fcado original, ex necearo astarnos al te” mise, FRG Gatien ray, Ont Od Uy Pew6 3 Get Stier pnt en tion ape dean ‘te er ely (et) naga Conn Sar and ‘oer recon Pac sea Ps 0 va situaro en el conto ene cual macy lai tomando en cuenta lprepéito para el ual To creb su autor: El lb de Guero, por spac xa por eas precepos. “En todo caso, algo podemos imputarle@ Gueroult es un excesvo cela metodoligia el cal, felimente, no desmerce la ‘bra gue nos ccupa ahora. Como hemos indica, Guero di- ting entre la wexplicacins dewn texto su comprensin e- pecultey, ms grave ain, subordina a segunda ala primera’. ‘Eta distncion es probleméicayel mismo libro de Gueroulé se enarga de borraren la pric el inde etre amas coneps. Elrecurso ala compresion no puodeevarse cuando se interpre- ‘auntero se sea explicaria Inet hacerlo es abso da- Fin: absurdo porgue estrciamont reduce a hrmenéuica ala ‘morarepeticin ala edict de eto: datino porque, bajo el temoralanaronisy ince ls mals interpretaciones core ‘etre de trina en hisriismo® “usta alto yrecaperar sus cirunstancis Js con- ‘extono significa abandonar I flosofia por a historia, Por ms istase que sea el mundo conceptual yajens las intereses de las autores que estuilamos. nus priera nica puerta de ac- ‘e308 eas texas es ade muestas propos concepas entree. Y's aguelo que hacemos es Mtoria dela los, entonces a cexpleaion de eto mimo tendr queso" wnareflesin gue nO dre renunciara su fliacin cntempordnen, augue haya per- ‘ido relevancia De fo contrari el pensamieno que estudiamas no seria flosoia, i sigur sofia amticuada y uperada ‘La pregunta por a elaciin env historia yfosofia, em pera toca asunts més complejos que étey x as que noes slo ‘en exe sentido minimo que Descartes selon Verde des isons ‘€51na obra flosiic. En fect, el bro queitroductos cons- ‘ingyen demosracon de como la buena storia de a flosofia 5 SinpleyHlanamente, buena flesofia. ‘aie cas eater Pcie Bon. 5 Dostana el pn Gia a (Senclet spr psoer rc ene Vee sn pias psi) bs put se cen tigi ‘atten sepa Sr cohistoicismo sostiene que ls preguntas y los intereses ‘que moan los floes de! pasado no son os misma que ‘as motvan a nosotros y que ls afirmaciones»docrinas flo- ‘és tienen signee tncamentenrelaciin con ss propos _ymudabescmterts.Comel tempo no wo cambian la condi. ‘nes materiales y socials, sino que los concepts, ls inuconesy Jas sensilidades,f lengua mimo se ansjorman. Com esi nifieado de cualquier atrmacion depende de as pecubaeser- ‘unsiancis en que se argin, cada filbsof, cada tera flovfico ertenece as propio yinico comtetoy mo existen problemas co ‘munes alos diversas moments del desarrollo dl pensamien f= lasso ni prepa terms que defnan acpi atomporal. Partendo de estos supuestoshistorcistas podria adelan- ‘arse una concepeién reais dela flosofia you historia, De ‘acuerdo con ehisiciso relatvista, en laa (a mena) toda verdad ofalsedad es relative asus cireunstancasoriginaras, No ‘xstenvrdades flsedadesosiica abso, sin inicumen ‘eden dew horizon hstrico determina La historia deaf losofia es exencialmentedisconinua) los fdsofos realmente ‘no comersan ene sta tants del tempo, Pretender la contro es ‘uer en el anacronisma Patel reltvita,por consult, no se debe hablar de progresoo desarrollo on la historia dela flosofia. Somejantrelarvismo es, no obstame,esencialmente ines table yadlece de los mismos problemas que vo Platina refiar 1a docirna de Proiagoras de gue wel hombre ela medida de dds as cosasy* En primer lar abe pregunta slates rela ‘vista es ella misma relativa aun contento determinado,¥siex ‘si, como lorequler la contistencta, por qué suponer enton- e5 que es una afrmacion universmente vida sobre la ‘esencia misma de la losfiaysu historia? i se admite que no oes, geull ssurelevanca en este context? Elrelativizma se torre, y sino lo hace perde su sete, treatvismo subviene adem, la posed de resolver ‘de manera no arbitraria el siguiente problema: cqué es lo que tungica todo aquello que lamamos «flsafian?, por qué conat- ‘yen estas obras yno otras la storia que nas ocupa? Sno hay Tere ty, aia comin atodes los vero contxas tres, cule la nad de ahora dea flosfa’.y ga hace qua cul tense flosfco? Finalmente, qué interés pueden tener para se nt ew rea ot ge 2 ea, iw eave Teresa ahora del fsa todo interés filsjcoy a comerte en objeto deeds anticuaros, mers Coleconstas de antiga. this page de Richard Rory Bscapreser var que pribe como la verdad cena del Mstorcsmaredi- Catiaindol par evita lor flancas debe de relasmo™ Sin fr a er un ext del pasado debemasoptar nla ere ‘acon histricamente ipo atcuada, agua reeant fl sifament pero anacrinica Mar deel erge. ns sige gue las ods losfca san reais contests deter minds Ms io verdad fea de curser ea ‘ola se determina desde mest propo contest. dustament ‘necting pt dist fuer de odo comet, a ess testa no pede gies formarse colerentoente Adlir ‘stoma signe dejar de econacer quel contexts cambian co cnsten pga unr eters pret qu todo Srrmional deb efentar Rory sir que, coningencas Joes nia os vst conte no son commen {uc oes pile adc seni dl pasado lengua del re Sent, Poo esta, seal, no nas impide aprender lengua del posed wonstar ene a ders conto. ‘ata dela stor de lal es, pare Rory el resliado de una narativa libre yretiva que vnc dversos tne pesos en ana secenciacon senda canon Semen, trove decube: ye ent djand el pesado desde itrses 1 posblidadas que se no proponen im pare dena Vision de owros mismo, del mandy dels cosas. Nuestro interés er Tos etores del pasado ex enonces produto de haber adoptado ‘Stenson de haber sido capoados porella Ror lama aa 7 We Rak Rory he hsgonhy of pice: ogee cto Rey JB. Stcewind 9 Quen Stine (ce) Pty x ow, Cn, Cage tery Pra, 184 7p. 8.8salidad de wna storia del esprit. Toda narratva semejante ‘stétrapada en su conteio, conteto que expresay constiue. _Bventualmente, cuando se agoten las posiilidades que ing ‘7m, pasar a er parte de wna historia que, en mlsma, ya no le hablar al presente Evidentement el pragmatista no mola su concepién de ‘a istriaitelectual astra de las matics Sin embar- {0 la mera exstencia de esta dseplina es suet para generar ‘dudas sobre la correccin de su doctrina. Yay aspect del pen ‘sumentflossio que lo aman ala mateméticae, Pareiers ‘azonable planter en esos casos, un nerds, una curisidad co- ‘mina ns del tempo. No flan ejemplos donde o natal es ‘poner las mins concepts en mamntoxhstricamente dso, Cconcepas ca lpia se va deseabriendopaulatinmentey que ‘hermanan los pensadares de épocas remota enna misnatn- vwstigacion. Que evo sea el resultado de una narmacin lire © ‘maginaiva, que no haya djerencia nrinseca entra icin y la yerdadera explicacin de por que lari procede como lot ‘hecho en bisque de comprensin, resulta isasfecorin. “La vision de Rorty no frece una artculacién plausible del poten por consgunt las dere sistema lias. {as Ideas correspon, cada ina, un sntss erent ‘necsarie de oda determnacin pale de tas cosas, sess Ineadora dl econ lo mer ya hire loo ‘esa vecteca dear sines stoic La ces so ‘pues. concn de posblided dea Nato del lsc “Masai la historia del fli prsad loaner: 1 prt wclevaree dels des conden como eres isn Eames dnd ton La refleson sobre lator del le m angumenso para ta existencia de Dros: ‘ramon las iia vrdades temas Sn ls sistemas, pes volumes verdaderaente eta oqo spor styles porsi aula «ques explica prs, y solamente eexplican prs los sist ‘as, qu por esta rain bens ana Ideas.) Eli, la perfec a sibtancia abslutaytdos lor tos concep ‘0s semejants) no son eles sino a nrc de sistemas que airmen su ealdad es deci bj a condi de juii teco Ungemen dig} qu constitu el ixema correspondiente. Estos concen eronces cn tanto ue eles no om por ino pore iio ico del sinema qu ls fand, Por consign BES see ment ye 2a solamenee por luo ic consti de casita. [imanemas Son enoncescl nco fundameno para na prs te lu exstencin de Die, de ech, ls stemas ilocos (Camas ios nr ls pessares humans, que aorta = {inten procbas dein existence Dios, odeisioneseltivas 2 ‘xpos valde ured det hecho dela hstoria dela flosfi, Guerul acaba Jinalnenteen un mundo de Ideas en Dios. ‘historia del flosofia va develando paulainamente sta wold dvinaiina fundamental. Existen, ms dice Gueroul, thos mds del pensamiento fiesific: unmodoeo y essai, sein lca is eas ubsistenin- ‘tpenicntement los pensaminto hunanos que as one- tom ov acl qc se efit a entndimiewo divin n modo ‘hinge y temporal, racial cua econeTben xt Leas pron pesamicnos anos, es age que ref a xen- Timi humane Por et cto temporal se revel a Te, ¥ orn eelcin se aia ln wi del entndimint vino J cemendimieiohumano, La experiencia Mastin que ive alas cs as el gar estarevelacin y eet ui Guerolt hace hncapiéen ques idealismo radical no consis to en el caso de ores tdelsmes, en la simple deerminacion it vewidad a partir del pensamient. Sin embargo, afrma limi que el dealamo radial nose escapa ala suerte de toda filo ys postulacion de una realidad divina no deja de ser ‘stad de un jc ttico ms. _tdealio radial no econfndecon le danaomitica(.) [Puce decioe quel contenido eseclal de elim aia rede en esa ofimactn de ue os sistemas de dianoemit- ‘ton posts y hasta necesario enol aro posterior de a storia loaf.La concepciin de a historia de a filosfia de Gueroul ex fandamenalmentehstorcisa pesar de su afirmacion de una ‘realidad divina eterna y necesaria, Guero subvaya la discon ‘maida entre sistemas hasta euestionala valde: wniversal de Propo sistema sf. Esta ambigedad respect del finders ‘to de a historia de a filosfa es, como veremos en un moment _roblemitca. Feo en odo caso eto nti el carter historic: ‘a de a concepcion que nos propone el gran histriador france dea flsofla.¥ como toda hstoriogafiahistorcsta, la sya ‘adolece de problemas fundamentals e insuperables. Empecemos sehalando qu segin Gueroult resulta que el ‘Slésofo,etereador de sistemas metfiicos que reflesiona apr tide la realidad expacio-temporal cleundante apreca y com> ‘prende menos su pensamiento lo que es més sigmictivo y ‘asombrosa, el ser ylaflosofia en genera, que el estudio de as sistemas flsifco. Hay cierta iron reveladoraen este hecho: ‘que segin el pentamionto de un hstoriador de a flosoia, sean ustamente las hstriadores ls que mejor enenden la relidad Elidaliomo radical de Guero alberga una tension fata Porn lad epost como un sistema ms, La propuesta dela ‘smo radical, un mundo de dea tera imatbles en Dios, lesa den jut tico que no se dsingue, en cuanto tl de ualuir ot uci semejante Este jaiio mo pede apiar ame 20 ules que lantern Desde ete punt de vist, Lejos de ‘solver la cueston del egitmidad de a historia de a filosofia, elideationa radial paree simplemente fare probena rol sin embargo, aston gue a surg dela reflein de a fos sobre si misma, a sere resulado de la etocon iencia floss, ef ideaismo radical identifica a airmacion de kori elation faci desu ais era Como ese cit perspec no ay diferent ene dealin rs lal enre In afirmacia de la ey el sistema como resid ‘specif particular ster del sstrm dl alia radical Wome ps avi afr vu de uve como imagen dl rig ix Jniveralmente fede So.) [ER ealsoo radial ovale ueramene dor del mer ambi desu poi on {hxc sina condi de ucla ey aga univealment, cs herp ls oor sistas tenga aie, ellos ni, aera d us propos bc. mln acl earner rads tanec pe props ines 30 Mesure sopra escheat dea fia. Yi eames mec 4 onc de ee felon ls por dete ela derma fi eta al de Caco ea Pale eall partido del fl per desde permis lof se sri erst yd sons pec ks ec aed Caro area Farr qu scarier eres del ale radical Tee Ssecerionen er enn nla do Ph mp ved sire y pos de ne Ife vain lomo Sdn de pone Tsstema see deli de sepa dela fipure Ene conc su piiona Hage parece oie falar wo qu la om rca Patents pac gt spor aerlad Mat Son ries tas comers dob ue han fat xe pdt en orga de ero eon tars moe econ nan. con pele expend det mana for ul orm permite pba de Pic Se Frist capa par de que momar ee Jone ale ne cod Sr ea cern Be eniena teen ltinien Woot tetoatat seceateie sainmmrer tate etalon arma mena omen er ren ce Serene Seo eee acne elena, Parr peep ae niece seer nemo secre orem er eee ames Sree mr tn ed a we area Sear mie mi Seed eee eran se tine cree Simeeraemattn an enema enact se Sees Serre aan yeaa ag omar ge se tenes eet oe ceetettea cope ewan eee pees ee ore eomenmeeeerers Seite sates Unvnate Pat Ean aes eee ayes elementasexpresivs? Tal yez nos rte de un con- nto de verdades representatives, tal vez no sea posible das las verades semejantes que contene wna obra eno ideals end nuda en ese conte: rene meio deos eos Mm epcwcionobscurpe cbc. fs a el nent de Nr chide ta bisque dea verdad epresentaivacn met Mend a esentiniet que se origina ene postilado Mots dn watad competi exnadecudoyconst= fn ul onan fet a slam Dep de Ui cmetascoquere evar a fasedad de ps aseros no Ireomodidad de Su senimieros.No le preacapan los ets Irettsnapropades ine eror¥no busca estar conteno in vera verdad. Set een "ipso dent proenas a Guero ig pe nnkbes mires Al proponer como metodlgi fame Maly la storia dela sofa el ani de exrucas de upc, Cc ea ioral de a argmein Inca doo del pensar losin force ade esta Att pasa com praevia Desa forma ga outer nidad ene ica aia rio flsifcn. Ad Jeena de Rot no ore ls do, como Hegel ns propane (rerio par dings de sofa elmer iso= dee es tito deo conan igus dss epider mds aberament ela ie pd responders prea orl una dea isos ttle und ue yas ola dcontmaad sors, Sparel ters cntenporine del psad lsc. Cartan, Ge le meta src usacremes problemas Es ex cosccueia dest ean del no dl Mtr de laf aati desta porlo principal del libro de Gueroult no consis ens cons- Inplencia sobre fos estudioscarteslanas sino en su sate vlorfilaifico, recultado precisamente desu in- . tin de las Medtaciones metafsicas de acuerdo con el 1 fue sumamente frucifera y dio exceletes resultados iu zones ‘tin, adem de su loro sobre Descartes, aquellos sobre Spinge 422,y sobre Malebranche, y sus muchisimos ensayos. Mai desde esta posiciin metodolgica Gueroult erica acetadae ‘mente, por un lado, las apraximacionesscolgizamtes al estudio del pensamiento de os grandes lof, por ota los estudio ‘qe al enftizar los coneroshstricos olvidan el trabajo pros a J rosor4 se reconace por su fecundldad. El estudio de sobre Descartes ha dado origen a muchsinasreflesio~ lament flosifico de expicacién acional de los texas" slo desc de aco cto por las cries gue conic pucdn dire cna ‘ns reflec ister flies Ieee a linitaciones desu métedo hermenéutcoafloran en sus escrito, ‘Por esto los dsingue del rabajo de cualqer oth ‘ier de la Supeccpacn por leet aoe desl pesamiet fli, on td Cat, hace ya hae a imorrecone md pons gone fli ag ‘tre co clad en Dat son er aes rane row para poc ese pica ‘original Yvon Belavalesribe qu est libro equedard como una 4 fas cbs que hain ona mas proindament lef ‘insolent on encom tay rae tse esac hn vrifcaioamplamente Senos 5 Tai deat a sr tim por mcr i ‘dors the Yep Feed Ags Sec Fee ‘eon de Dsante en none de Mapes Ee ep Si anak state ‘Gaeta oe pata pn de conc eee Mage sd Mare, (980, 84379 ies ‘Sone tod pn eM ne eee 7] ‘oe (190) p48 Se sey Sami elma (Gat en Kat rues rs erase ‘Gg nn re ean on Roe Mae Si ‘4 Yon Bell Dearest ore tin, ap Manon Rowe iapbrie an 859. 8 seca ue hacténdolo ahora que yah pasado medio siglo desde a a por primera vex. {ecintemente por eiempo, a intrpretacin de Gueroult ioral cartesiana ha sido retomada'y erticada por John ll nel sexo capital de Descartes’ Mal Theor, libro Js parte nos dames hcidamente cimo ain sobre ica Washubohstrico del pensamiento de Descartes le puede haar prone” El props de Marshall es demostar que Gueroult eta on su iterpretacén de la moral earesana como una Ter ioicay dela virtd cartesiana como un mero medio yen Mafirnacion de wn proceso de cambio en el pensaniento moral We Desurtes™ Un interés basco de Marsal al estudiar a Des- Tress simplemente ef que tone en dso que se meresa por fim [tose meres que es rprincipalment (..) por sus [omer Sucrica a Gueroulestal servicio de este interés y tunis su respeto por la obra del gran interpre francés. Tin mcior muesa de adniracin por una obra incelectual es mars en serio y eicamente. hora bien, intrprear a Descartes de acuerdo con el ‘nen de as razones nos plantea un problema decisivo: ceuil feveseonden?, como se le determina? Se pensar que el orden te las razones ve descubre en los textos, pero esta respuesta ei ta, Dr Me hy; Unt, Ca a0sehalapreisament en a direccién de problema que tengo mente Guerul nos dice que Contenido cogntivo, dependiend de os sends sola. ome esone par el reco de vata. dpen- ur comer en cco, eugue sep asinisn nldad epstenica Tilo Pips dea lost Descartes explora os f= fomologicamente ngs dea corporal mana y mance nlc para estaconin™. La depen: tod interretacin dela metafiscs crea debe ‘Pera el orden de las razones en exe texto noes abstract y Infra que todo indviduointeresado en el descubriniento ‘mente lego, sno que es un orden de austifiacién» con ‘21m pico determina, Es dec, hay consideraciones ticas y retricas que expican por qué Descartes sigue el. «que sigue ena presenta de sus doctrins 9 argumento, se punt de vista del mismo Descartes, un valor uni= qu tascende a sus propascircunstanclas contingents. Sin embargo, esa obra ene tambien un objetivo atado al to particular en que fue concebida y escrta. Descartes Mila en particular als lsofosy maesiosarstotlicos Halerabn el aparatopedagégco ofa durante la primera {el silo 11 (pape que los escolstico aristtias con nm asuniendo has mucho despus, aunque ya no pate nactivamenteen la conversacion floséfica del momento). res desea ransformar aes lectore escolasticos,utros les mess, para que drigiesen a mirada desu mente ha is posers ycontenidos de ineleto y abandonasen su con- net en los sentdos,conflanza producto no solamente dest esa corprea, sno del pensamienoemplrisa dea escuela. ects de las Meditacionese progeso desu argumentos ones. esti decisivamentedeterminada por este plea esco- ras com este rsfond en mente epee claramen- tino Descartes et atndiondo dirctamente als doctinas Jpesadores como Santo Tomas o os jsuitas Pedro Fonseca ihnciscoSuires como subvert a filsofie dos aristoicas por paso. las escuclas al emprismo escolético colacando en su liga ‘nuevo intelectualsmo cartesian, Por ota se propanen ‘qua del conocimient,bisqueda que inclye la metafiica, ‘encias ntwales, a mdicina, Ta clencia dela mente la ‘La reforma cartesiana se enmarca‘en un doble horizonte, sen al ser humano yl ore peta al momena en que Descartes, pero no por ell menos decsivo en cuanto portancia para fects de la esrctua de las Medtaciones. Elser honano es esencialment animal, un ser prvisto de ‘cuerpo y de facades sensoralesnecesarlas pars su conoch Iminto del mundo material», por ende, para su supervivencia Esta dependencia dels seme y eta nturalea corporal cons ‘yen una limitacén cognitva,uv defect qu ade confinde al incelcta.Aungue os seres umanos dependan de los sentdos ‘para conocer su mundo cicundant, el verdadero progres en lt ‘losin tas iencias yen la moral require, sepin Descartes, ‘un cimieno puramente intelectual. linecto es quien garantica ‘pone en su debido lugar a los sentidos. Es ademas la fuente seen arenas these tal lu gsi dea pas wav waxyhoe inet prs un sofia agus que no presen ear eet cceraas orden antic de dering enc evn maae aarconted sameness ros pment isp uc ar Boos ar east gk omens Saat sicolégicas”. A pesar de ello, Gweroult no le da a este factor “ etd i raonariet, io slate hay do fooas de pro= fr a extend Dios.) ycome pes el primer mid fh i ecera Meditacin dea jor manera de que say cape, eo ue deb ineliel segundo modo mis adelante lectorespervertidosfilosficamente pore pensamiento dela escuela Yes au dondehallamas una linitacon si veel ive de Guero pues nol otrga a estas nese lugar medular que enen para la determinactn del. de las razones en las Meditacones. ‘Examinemos en deale wn caso particular: l orden de pruebas dela existencia de Dios. Dios uega un papel car ‘enlas Meitaciones pues el examen desu idea la cemostraci desu existenciacumplenfancionescenrales en el argument. ‘a obra. Elinelectaliomo de Descartes es esencialit, model «lo, como todo intelectuaismo semejant, en la ruta platincos ‘rstiana hacia la verdad, Partendo del rechazo dels send, flsofo vuelve su mirada hata si mis pare ahi encontrar ‘fle de un mundo de esencas cw orien estéen Dios. Sole ‘mente cuando se ha transado esa ra agusinians, que va desde ‘el mundo sensible pasando pr el imerior del cma hasta lear @ ‘Dios y las verdades yesencaseternas, se puede extablecer i ‘conocimiento slide de as coascircundantes. En las Meditaciones hy tres prueas dela exsencia de ‘ios. Pools tes no ienon el mismo lugar der dela obra En 1 Tercera Medtain Descartes presenta dos prucbas causale Pasterirmenteenla Quinta ofroce wna prucbaontligia como ‘se atase de na suerte de suplemento as pruchas anteriores En las Primers Respuestas expla gue el argumentoontoligicd {te texto parece indicar que la principal consideration Dojcurtes al decidir el lugar de las dstints pruebas de Dios erica edgeplay que estaba preceypado por la com= Wind sus lectresescolastios. No obsamt, Guerblt ha jentado que hay razonesflsificamente més importants ‘plican el orden dels demostaciones del existencia de as Meditaciones. “Grol stone que de acuerdo con el worden de las rzo- ms pruchas casas den venir primero, Adc que el svimiento metfsico tanto del argumentoontligico como scertecas matemdtcas,supone el conoclmiento anterior de rach casale de Dios, Bla Primera Metin, la hips- ote genio maligno pone en duda la afrmaciin de que lo que Ipribe clara dsinuamenteesverdadera. Puede sr dif o Wl sicoligicamente imposible dadar de proposciones sim lmesitament evients unas mo 2oone corte me mientras nose haya eliminado esa posiblidadescptica ie scerdo con Gueroul al escéptico se le refta solamente Aiwa 50. Ae Dates sen Fane dermis, p34 A; y Ma ‘on Nexo leprae mage ec Pa. in 9S" Uns nero rw spose on Beck, The wf Deca On Or ney P82. {ip Goce ben en ew Gases re ‘ie de Descent Re ncn de Pope (93) fp sath» en Evin Cay Boars fg he Spc, Ox Maso hp ss mene tpi Tareas) Meal Goel, vende somcet elec Advis pes de cs Se Dn st ape dca (ie Ramon Der Pt eres 79.7210. {6 Ob cit, tomo 23s cle gor aq mo xy sgiiendo wna lecture ‘tet isto ta Gea rane ut aon soot«on os argumentoscausaes dela Tercera Meditacion. Eso no para xo mero accideme. No eel cao que Descartes haya ‘ado ‘Gueroult mantiene que en la primera prueba a pa dels efectos: Iabiendo notad en i presencia dea de perfecto, sin preocuparme po saber severe ofall ees Safe a apne cin de e9.2‘que la razin noes conlale. La respuesta de Descartes aue muestra interpreta sta es justamente ka mayor limacion de